如果你有严谨的客观的对待一种学说的态度,那么希望你与我们交流探讨研究;如果你坚决的不相信这些学说,你完全可以把风水学当作一种科学假说来看待,你也可以当作看小说看故事一样一笑了之吧!(因为可恨的是那些打着风水旗号坑蒙拐骗的风水大师们,而不是风水学这个学说本身,面对学说本身,我们应该客观的看待它了解它) 古来论述“风水和八字关系”的文章很多,但综其观点,不外两种:一即“八字决定命运说”,二即“风水决定命运说”。
关于此两论,概因其或对“八字”钟情,或对“风水”执迷而持偏执论故。比如在同一时刻产生的众多星球,可为什么只有地球上有生物存在,而别的星球如“月亮”“金星”“木星”等上没有生物存在呢?科学家如是说:因为只有地球上有适宜生物生存的环境。
这就充分说明:产生这众多星球的同一时刻(时间)并不是地球产生生命的最本质原因,而产生生命的最根本原因是地球上有适于生命生存的环境。同理,同一时刻出生的人的命运也不是由出生时间(八字)来决定的,而是由出生环境(出生前后的祖坟环境和住房环境)决定的。
关于这一点,就是持“八字决定命运说”的大师们在“八字”预测失败后也自我解释说“八字相同,环境不同,命运差异很大”,很显然,这是“八字命理学”在命运预测上对预测不准确性的一种无奈的自嘲解释。这也充分可以说明,“八字决定命运说”连“八字”学说的维护者们都难以自圆其说。
而究其“八字”和“风水”的本质,却只能是“只有具备了出地师级、省部级官贵的祖坟格局和能量,然后才可能生出具有地师级、省部级官贵标志的八字的人来;只有具备了短命格局和能量的祖坟,然后才可能生出具有短命标志的八字的人来”而绝对不可能是“因为有省部级、地师级的八字的人生出来,然后才有省部级、地师级的祖坟格局和能量出现”;也绝对不可能是“因为生下了短命八字的人,然后才有短命格局和能量的祖坟出现”之本末倒置之呓语。说穿了,“八字”只是人出生以前的祖坟和父母住宅的一个代表性“符号”,也仅仅是一个“符号”而已。
就象在一般情况下,“穿花裙子的是女人,赤膊上身穿短裤满街遛达的是男人”这个道理一样,“花裙子”和“赤膊上身穿短裤”只是可以大概区分“男人”和“女人”的一个表面“符号”,而并不是:所有穿“花裙子”的都是女人,所有“赤膊上身穿短裤”的都是男人。明白了这个道理,那么“八字决定命运说”所犯的“只要是穿花裙子的(同时刻出生的同性别人)就是女人,只要是赤膊上身穿短裤的(同一时刻出生的同性别人)就是男人”这个原则性错误也就不必再言了。
本人这么分析“八字与命运的本质关系”,并不是否定“八字”的预测功能,而是针对目前易学界“八字奇人”叠出,为了自己发财胡吹神侃八字预测学(山东某八字大师言可预测人的死亡时间精确到分钟),不惜毁易学前程的混乱状况注射一支清醒剂。 综上所述,我们可明白,人的命运是由环境风水(出生前后的祖坟和住宅环境)决定的。
“八字”这个时间要素只是“人出生前祖坟和住宅风水吉凶”的一个代表性“符号”,通过对这个“符号”的观察分析,可以对人的命运进行预测,这是不争的事实,但绝对可以肯定的是:其预测的准确性是有限的(因为“八字”反映的只是人出生以前的风水吉凶,而出生后的风水变化对“八字”预测来说却是一无所知的,这种“只知本,不知变”不仅不符合易理,更不符合“事物是运动的变化的”这一永恒真理。说到此,也许有八字学者会说:那大运和流年不是变化吗?是的,这说的没错,但这种变化对同一时刻出生的同性别人是完全相同的,难道说同一时刻出生的人出生后其祖坟和住宅的变化也和大运和流年一样完全相同吗?答案绝对是否定的,因为即便是同性别同时辰出生的双胞胎,其住宅环境的变化也绝对是不相同的特别是长大成人后,其住宅环境的变化更是不可能相同)。
顺带说明:用“八字”理论来调理风水化解灾难,更是荒谬的,因为“岁运”这个变化的“天时”因素不是直接作用影响于人,而是通过对人出生前后的风水格局的作用来间接的影响人的命运的,命局和岁运完全相同的人如果其命运能量发挥的方向性相同,那么其每一流年流月所发生的事情的本质绝对是相同的,(但每日时发生的事情本质却不一定相同,因为日时这个影响过程太短,不足以改变人的命运)但吉凶程度大小却是绝不相同的。用“八字”理论来调理风水化解灾难,更是荒谬的,即便偶而有效,那也是“瞎猫逮了个死老鼠”巧合而已,因为“八字”仅是个用来预测的“符号”,一个用来区分“男人”和“女人”的“花裙子”和“短裤”,虽然可以用这个“符号”来进行一般性的命运预测(一生或一年的方向性的判断),但绝对不能用这个“符号”来进行绝对命运(富贵贫贱吉凶祸福寿夭的程度大小)的判断,更不能用这个“符号”来调理风水,如果根据这个“符号”调理风水,那就无异于是把“穿短裤”的女人做变性手术为男,把“穿花裙子”(在非洲男人穿裙子是普遍现象)的男人做变性手术为女,其结果一定是。
风水更重要,为什么呢,因为风水可以改变命运,也就是因为更具有实用性,所以相比之下反比八字要重要了,如果八字可以框定一个人的命运层次高低,那么通过风水调整,可以突破这个框框,说句不好听的话,通过八字预测即使准确率达到百分百(事实至今我还未见过一个),又有什么用呢,好的坏的该来还是会来,不能改变,但是通过风水可以改变,人的一生不可能一直到老全是顺顺利利的,但是我们可以通过风水去改变,把那些崎岖的道路修整一下以利于我们更好的前行。
所以说我认为风水要比八字更应该重视,但我的意思是起于实用的角度来说的这句话,而不是说八字根本不去考虑,因为毕竟风水的作用不是无限的,也是有限的,同样的风水布局效果和个人命局信息也是紧紧连连的。
朋友你好!
古语:一命二运三风水,四积阴德五读书,六名七相八敬神,九交贵人十养生,十一择择业与择偶,十二趋吉及避凶,十三逢苦要无怨,十四不固执善恶,十五荣光因缘来。
有人认为命运是定的,也就是命运是定好的。所以八字更重要,因为人以落地,命运已成定局。
如果从能动性来说,命改不了,就只有靠风水来调节命运,使其趋吉避凶,虽然打不到改命,但是也可以调节命运的波动,而且还会影响下一代的命运。
所以两者硬说那个重要的话。八字可以决定一个人的一生成败,比风水重要。
风水只能调节而已,在能动性方面更重要些。
风水更重要,为什么呢,因为风水可以改变命运,也就是因为更具有实用性,所以相比之下反比八字要重要了,如果八字可以框定一个人的命运层次高低,那么通过风水调整,可以突破这个框框,说句不好听的话,通过八字预测即使准确率达到百分百(事实至今我还未见过一个),又有什么用呢,好的坏的该来还是会来,不能改变,但是通过风水可以改变,人的一生不可能一直到老全是顺顺利利的,但是我们可以通过风水去改变,把那些崎岖的道路修整一下以利于我们更好的前行。
所以说我认为风水要比八字更应该重视,但我的意思是起于实用的角度来说的这句话,而不是说八字根本不去考虑,因为毕竟风水的作用不是无限的,也是有限的,同样的风水布局效果和个人命局信息也是紧紧连连的。
先天的命,后天的运!命好不如运好!一坟二宅三风水!一命二运三风水!不同的观点!风水者天,地,人三才的统一.是一定的时空内人与自然组合成的综合能量场.如果要详细解释的话估计要数万字论文.笔者就在这里简单概述其点:宇宙中的人属于生物圈,上有大气圈,下水圈,岩石圈.在一定的时期内,组成的空间恒定,个天体按自己的轨道有规律的运行,时间上四季更替,光,热,气,水,磁场,风等组成恒定适合的能量场,生物才得以在其环境中正常生存.更简单的说,风水就是环境能量场,谁如果说风水是迷信,那么让他长期住在厕所里,或者火山中,或者强磁干扰辐射的环境中看看他如何!这就是风水,只是比较典型的风水类型,大家都容易察觉的而已!其实很多环境中,隐性的能量场,不是经过专业学习的或者通过仪器测量,一般人是看不到的,所以大家说是迷信.但是虽然看不见,如果在其中生活久了,很多信息却能被感应到,这就同磁场,细菌等一样,肉眼看不见,但是它客观存在.很多人自己不了解就说是迷信,道理就在这里。
好。但是应有度。孔子日:不知命,无以为君子。"加我数年,五十以学易,可以无大过矣
黄石公的《素书》日:“贤人君子,明于盛豪之道,通乎成败之数,平治乱之势达争去就之理。故潜后抱道,以待其时。若时至而行,则能极人臣之位:得机而动,则能成绝代之功。
如其不遇,没身而已。这句话的意思就是说,有聪明智讃的人,会明白盛与豪的规律,知道成与败的时间,盲视好与坏的时势,知道去与回的时机。所以深截不露,去等待有利的时机而行动。若好的时机到了,就像姜太公一样,可以位极人臣,取得重大成就。得有利时机而行动,就前能成就庞大的事业。如时机未到,碌碌无为而已。义太公自己铷鱼也铷到80岁了,想当年诣葛亮也期后在茅里朱元璋流落街头成为了气丐。
算命占ト自古就有,古代的谱葛亮、刘伯温、姜太公、鬼谷子、周文王、孔子都是精通算命
的人。周文王发明了后天八卦,并精通文王卦,其卦术流传至今。孔子日:"加我数年,五十以学易,可以无大过集、“五十而知天命”、"不知命,无以为君子。这些都是子说的话,出自《论语》。算命可以让人减少过失,灭少犯错,甚至能趋吉避凶。对恋爱、婚烟、事业、财运、工作、生儿育女等等督种抉择都有重要的帮助。
《论语颜渊》日:“生死有命,富在天。"孔子和周文王是易经奠基人。《周易》一书包
括《易经》和《易传》两部分,《易传》就是孔子晚年的作品。周文王精通算卦,其卦术流传至今,今天我们在气、道教、风水、中医、针灸、面相、八字算命、武术、奇门遗甲所用到的后天八卦图,就是周文王所创命理学存在的真正价值,在于知命,而非算命。知命,就是为了更好地认识自我,更好地完善人格,升华境界。算命知自己的天,知自己的心性,知目己的缺陷,知自己富贵贱的大数层次,而后顺命,正命,达命,改命,使自己的人生有方向,有目标,有作为,而又不至干。