园林风水评估案例

1.浅谈园林与风水之间的关系

首先园林选址与风水有关。明末造园名著《园冶》中提出“园基不拘方向，地势自有高低得景随形，或傍山林，欲通河沼，远来往之通衙；选胜落村，藉参差之深树。村庄眺野，城市便家。相地合宜，构园得体。”以山为园林的骨架，以水为园林的血脉，灵活多样地构建园林空间。这与风水学说所追求的美学环境思想是一致的。

其次园林规划与风水有关。风水不仅在古代园林中占有重要地位，在现代园林规划中，风水仍是不可忽视的要素之一。

再次园林造景与风水有关。中国传统园林的造景，因地制宜，极富变化，主要表现手法有借景、对景、框景、添景等，这些手法均与风水理论有着很深的关联。如今在传统风水中演化发展的景观风水，将传统风水中的朴素真理与现代环境景观学互相嫁接、诠释。

另外园林植物与风水有关。植物不仅有颜色区分，更有金、木、水、火、土阴阳五行之说，我国古代风水学主张园林、庭院应广种植物、花草，认为它具有“藏水、避风、陪萌地脉、化解煞气、增旺增吉”四大功能。

2.风水理论在现代园林中的应用分析有哪些

在现代园林规划设计中，运用传统的风水理论有着一定的科学性和人文性。

我国风水理论中的理想格局就是，负阴抱阳，背山面水的理想境界，也就是通常讲的前朱雀后玄武，左青龙右白虎的风水模式。这周个理想的风水模式，长期在我国封建社会的城市建设和园林建设和住宅建设等方面有着广泛认同。

风水理论中的选址主要是根据前有污池或平地，后有丘陵或高山，左有河流要蜿蜒，右有长道要低直的布局。在这种布局下，现代园林的规划和设计中，就要重视山水，园林应强调整体背面朝山，山体有密集林木，南面要有水，使园林中的生态受到保护，一切生物都因水而有了生气、有了源头。

着名的苏州园林中有一个对联，说“爽借清风明借月，动观流水静观山”，说的就是山静水动，大好风水的概括。在现代园林的规划设计中，要重视对水的要求，有水就有了灵性、有了生气。

我们在规划设计园林时，要尽量达到设计和规划的科学性的合理性，重视宜居性，使园林更加富有人文特点和健康绿色。 很多小型的私家园林采用的背北朝南的模式，其中苏州园林就是最典型的，其建筑物和廊道、阁楼台榭都是采用的周边布置方式，形成大庭院空间，重视水面为中心，这种布局模式对于现代园林的规划和设计有着强烈的影响。

由于我国的地理环境使然，属于大陆季风气候，且处于北半球，阳光从南面照射，在园林的布局上门面要朝南，这些条件就决定了我国现代园林的设计基本格局为坐北朝南的。

3.庭院风水

由于不知道你住宅的具体布局，特别不知道大门的位置及朝向，只能提醒你，建花园种花草无所谓，水塘还是不开为妙：

一、从风水学的角度来看，院子开池塘，讲究多多，并且凶多少吉：

除《阳宅十书》、《八宅明镜》所说的“哭池”（住宅前建两个池塘，形似哭字）、“血盆照镜”（在住宅前的空地上开池塘）等大凶之塘外，其他命书中对院中池塘之凶也多有论述，邵伟华做了归纳：“屋大池小，男孤女夭。鹅头侧扇塘形，男女荒唐。屋小池大，财帛流散。塘似尸形，人死灾临。门前塘大，人寿不长。屋后塘大，少年伤亡。前塘直长，外出夭亡。后塘窄小，家多寡孀。左塘直长，逃亡离乡。右塘左无，必出寡妇。前后夹塘，枉死重丧。左塘路直，形如枪肘，儿孙被戮。大塘并小塘，孤寡受凄惶。上塘过下塘，儿孙主少亡。右沟卷一钩，痰迷被贼偷。池形如半月，家口必分离。前塘后直路，少亡多寡孀。塘中起水亭，凶煞唤灾临。池缺反向外，孤寡更伤眼。塘中有小山，人命官事担。塘水似黄泥，眼目多昏迷。宅后有小塘，家内煎药汤。后塘前直路，家长必早亡。厅池引外水（厅前开池引外氺入），常常闻哭泣。门前开新塘，必定绝儿郎。前塘一头浅一头深，深处聚财浅堕胎。前塘一头宽一头窄，小尾向来休作宅。门塘形似葫芦，先代人多后代孤。塘形三角多口舌。塘若生头似尸形，因奸溺水犯官刑。屋近池塘水茫茫，三代倾败走他方。门前两塘挨屋细，养子重妻招女婿。门前两塘挨屋大，形成字目福未艾。”

二、从现实生活来看，院中建池塘，也弊大于利：主要是池塘水如果不能经常更换（换水又谈何容易），一定会变成死水，既会臭味熏人，又会滋生大量的蚊虫。

三、如果非要开的话，要做到：1、池塘底部及四周一定要硬化；2、在池塘边要设置水龙头，保证换水方便；3、在池塘底一定要设置排水口。

4.在园林学景观风水十大原则中的观形察势原则 如何讲解要有案例

一、整体系统原则 整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。

风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个子系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。

风水学的功能就是要宏观地把握协调各系统之间的关系优化结构，寻求最佳组合。 风水学充分注意到环境的整体性。

《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若如斯，是事严雅，乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阳宅须择地形，背山面水称人心，山骨来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大斯为福，水口收藏积万金。

关煞二方无障碍，光明正在旺门庭。” 整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本点。

二、因地制家原则 因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。《周易.大壮卦》提出：“适形而止”。

先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记.贷殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐。” 中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同。

西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南，施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋。

西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取干阑式竹楼居住。《旧唐书.南蛮传》曰：“山有毒草，虱腹蛇，人并楼居，登梯而上，号为干阑。”

楼下空着或养畜，楼上住人。竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处。

此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徒。贵州山区和大理人民用山石砌房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。

中国现存许多建筑都是因地制宜的楷模。湖北武当山是道教名胜，明成祖朱棣当初派三十万人上山修庙，命令不许劈山改建，只许随地势高下砌造墙垣和宝殿。

中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在。

三、依山傍水原则 依山傍水是风水学最基本的原则之一。山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。

考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎和捕捞、采摘经济相适应。 依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中。

湖南岳阳县渭乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。

明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户、三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。 依山另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋履盖着山坡，从山脚一直到山腰。

长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背梳山坡，拾级而上，气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水，依山建房，学生宿舍贴着山坡，象环曲的城墙，有了个城门形的出入口。

面平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中，教学楼分立于两侧。主从有序，严谨对称。

学校得天然之势，有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派。 六朝故都南京，滨临长江，四周是山，有虎踞龙盘之势。

其四边有秦淮河人江、沿江多山矶，从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山；东有钟山；西有富贵山；南有白鹭洲和长命洲形成夹江。明代高启有赞曰：“钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。

江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。” 四、观形察势原则 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大山河为主，其来脉气最大，关系人祸最为切要。”

风水学重视山形地势，把小环境放人大环境考察。 中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山枣阴山纬向构造；昆仑山枣秦岭纬向构造。

《考工记》云“天下之势，两山之间必有川矣。大川之上必有途矣。”

《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉。

龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至泰山人海。

南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙，勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。

龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。

有势然后有形，有形然后知势，势位于外，形在于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。

势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。

势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是类似于朝拱伏案之形的山，就象。

5.小区的风水知识（园林风水）

一 古代建筑风水学的基本思想 众多考古资料证明，重视人的居住环境，这是中国本土文化中一项重要的内容。

早在六、七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平。仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向，其表现主要有：（1）靠近水源，不仅便于生活取水，而且有利于农业生产的发展。

（2）位于河流交汇处，交通便利。（3）处于河流阶地上，不仅有肥沃的耕作土壤，而且能避免受洪水侵袭。

（4）如在山坡时，一般处向阳坡。如半坡遗址即为依山傍水、两水交汇环抱的典型的上吉风水格局。

颇具启发意思的是，这些村落多被现代村落或城镇所迭压，如河南洪水沿岸某一段范围内，在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址。甘肃渭河沿岸70公里的范围内，就发现了69处遗址。

可见，远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究，这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中，并具体显现在许多现代城市、村镇的选址与建设中。从上古文化遗址情况中还可判断，人们聚居的地区，已出现了较为明确的功能分区。

如半坡遗址中，墓地被安排在居民区之外，居民区与墓葬区的有意识分离，成为后来区分阴宅、阳宅的前兆。新石器时代原始居住形式的不断改进，反映了人们随环境而变化的适应能力，对原始聚落的位置选择，也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平。

总之，人们在观察环境的同时，开始了能动地选择环境。 从殷商之际的宫室遗址中，可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平。

在今河南安阳西北两公里的小屯村，是殷商王朝的首都。这里洹水自西北折而向南，又转而向东流去。

就在这条河流的两岸，其南岸河湾处的小屯村一带，是商朝宫室的所在地；宫室的西、南、东南以及洹河以东的大片地段，则是平民及中小贵族的居住地、作坊和墓地等；其北岸的侯家村、武官村一带则为商王和贵族的陵墓区。需要强调的是，无论是宫室区、民居区还是生产区、陵墓区，它们都是位于河水曲折怀抱之处，这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长。

正如《博山篇·论水》中所说：“洋潮汪汪，水格之富。弯环曲折，水格之贵。”

蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记，无非屈曲有情意，来不欲冲去不直，横须绕抱及弯环。”“水见三弯，福寿安闲，屈曲来朝，荣华富绕。”

总之，对水流的要求是要“弯环绕抱”，讲究“曲则有情”，因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也。”（《阳宅撮要》） 再则，风水学中以河曲之内为吉地，河曲外侧为凶地。

《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地，水反边不可下。”《水龙经》亦认为，凡“反飞水”、“反跳水”、“重反水”、“反弓水”一类的地形均为凶地，不利于生养居住。

所谓“欲水之有情，喜其回环朝穴。水乃龙之接脉，忌乎冲射反弓。”

显然，这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论，这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的。换而言之，古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点，就是根源于此种科学认识的基础之上。

其次，风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”，这即有其深厚的文化背景，又有着非常合理的科学依据。从文化的角度来看，这与《周易》之学有着密切的关联。

《周易·说卦》曰：“圣人南面而听天下。”后世人谓帝王统治国家的方略为“南面之术”，即源于此。

此外，中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的，地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的。所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北，左东右西，而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反。

这种“面南朝阳”思想的产生，又是由它特定的环境特点决定的。因中国处在北半球中，阳光大多数时间都是从南面照射过来，人们的生活、生产是以直接获得阳光为前提的，这就决定了人们采光的朝向必然是南向的。

再者，面南而居的选择亦与季节风向有关。中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风，而夏季盛行的是暖湿的偏南风，这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南，其西、北、东三面多有环山，以抵挡寒冷的冬季风，南面略显开阔，以迎纳暖湿的夏季风。

由于是“面南而居”，风水学中往往用青龙、白虎、朱雀、玄武，来表示方位。如《葬书》说：“以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。”

《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水，谓之青龙；右有长道，谓之白虎；前有汗池，谓之朱雀；后有丘陵，谓之玄武，为最贵地。”于是，青龙、白虎、朱雀、玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称。

但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神，一时无从稽考。不过，在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中，有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”、“白虎”图形，分别位居埋葬者两侧。

如果墓葬中的“青龙”、“白虎”图形也有着指方位的作用，那么后世风水著作中关于“青龙婉蜒，白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期。其实在上古。

6.上一篇庭院风水布局讲究的庭院旺财风水布局

孩）要花架（白虎、血光）厕所及乱石、巨石、高血压、琐碎事）、别墅前院风水讲究 一、诸事顺）避免阴气湿重（影响鼻）面应青苔湿气（宜光照）； ⑷庭院央要石（腹暗疾瘤或癌孩变坏）、住宅前庭风水注意事项 住宅前庭主财帛若前庭风水布置则主财运亨通、勿放石磨或石臼物（影响身体、铁钢及破碎家具、屋柱； ⑼庭院门外面电（主伤眼睛及高血压）路冲面向路反弓形、事业、家运）堆烂铁； ⑻庭院右门建车库（叁煞家容易犯事）、水缸假山造景（要水或种花草）； ⑿庭院门外面冲墙角、废木料等； ⒀庭院门外面前冲墙角（主血光灾墙角点圆形红点）冲古树（阴气胜）、脏病）高电线（门四十五度角用镜贴红纸反射）； ⑹庭院右安装马达或震机器（例洗衣机影响呼吸困难、美满前庭院门像嘴巴鼻孔宅前祥瑞气吸纳住宅居宅家庭身体健康带益处前庭风水能给宅主增旺财气提高物质水平布置前庭风水十必要 ⑴前院财庭院应清洁重豪华美观（要太亮令浮躁）、少放木屑物； ⑽庭院门外面屋色冲射（主口舌破财； ⑾庭院门外面顺水流（主破财平安）面向反弓水沟或河流及围墙厨房排油烟机风口（伤脑、病）； ⑵庭院应适量花木花木太太杂（情烦躁； ⑺庭院右建厕所、斜冲巷道或防火巷； ⒁庭院门外面右高於前树工厂马达或震机器、楼梯口于别墅说前庭院风水知识重要介绍些规则让您别墅更加顺风顺水 、抽水马达或震机器（马达点红点或贴红纸）； ⑶庭院白虎种高树（伤；增建车库或寮房、少放乱石或沙石、仓库（谓虎拳孩听）水池； ⑸庭院少放废弃秽物（家平安）。

7.风水知识：庭院风水 庭院为什么不宜种树

有条件的家居都喜欢在庭院种上绿化树木，既能观赏，又能遮阴，还可以有水果吃，一举多得。

如杨柳、芭蕉、无花果、樱花树、木莲、丝兰、凤尾竹、榉、白杨等都是家居常种树木。 原则上，这些树木不能种植于私宅的庭园。

因为它们是凶木，不可能带来树木所具有的吉相。尤其是杨柳绝对不能种植于私人的住宅。

否则，将使一家人的运势反转；也就是说，女性将以男人自居主导一切，而男性却不能发挥男人应有的机能。这就是杨柳特有的凶意。

尤其是孩子将变得虚弱不堪。 庭院种树风水注意事项 风水树知识另外在特定条件下以下一些树木回成为凶木： 私宅的宅地狭窄而变成凶木者：柿树、桃树、菽果树、桶树、枣子树、蕃石柳树、李树、柚子树、金橘树、枇杷树等会结实的树。

会长得比屋顶更高的树：银杏、樟木、杉木。 庭院种树风水注意事项 风水树知识 庭院种树风水注意事项 风水树知识，庭园有这些树木的话，必须把它们移植到别处。

有人认为砍掉不就得了？砍掉它们很简单，但是凶意将更为增大。尤其是树木已经相当大的时候，更不能随便砍伐。

这个世界的所有生物，都拥有连系宇宙的灵气。恰如人类有灵魂一般，树木也有树灵。

万物都在彼此调和之下，保持着生态平衡。是故，我们得尽量使树灵生存下去，否则的话，自己的家人也难以获得幸福。

万一，不得已非砍伐不可时，那就得举行“祓魂的仪式”，以便送走树灵。 庭院种树风水注意事项 风水树知识，礼请德行高的和尚或者修道人，举行与奠基仪式相同的献馔，乞求树灵迁走。

即使只有一棵树也不能免例。砍伐三公尺以上的杨柳树，同样要举行此种仪式。

一旦砍伐，就应该连树拔掉。 即便要移种到别处也得举行奠基仪式。

因为树木已经在同一个地点活了几十乃至几百年、几千年。就算只移植数公尺也必须先祈祷树木移植后不会枯萎，然后才动手移植。

至于丝兰的话，如果只有一、两棵，那就把它移植到屋子的附近吧！ 庭院种树风水注意事项 风水树知识，将杨柳等树木移植到寺庙、学校等处最为理想。 能够结实的树木，如果屋子周围有一千坪以上的地皮，那就不会带来凶意。

对于建地内数目过多的凶木，只要移植的屋子的境界线附近就行，不必去管什么方位。 庭院种树风水注意事项 风水树知识，至于会长得很高的树木，可用摘心的方式，防止它不断长高。

像杉木长到十公尺时，树枝所掩盖的范围就会达到五公尺。像这种高的树不妨勤加剪枝，以限制它的生长。

有些并非凶木，然而由于某些特殊情况，不得不移植到他处。例如杉树。

针叶树并非凶木，不过它们却是导致花粉症的主因，实在不得不移植。金木犀的气味太强烈，一旦成为家人头痛的原因，那就必须移走。

这时候，仍然要举行类似奠基的仪式。