风水篇蛇穴

1.盗墓笔记里说到有名历史的人物非正常死亡,动用风水他的爷爷大概也

书里提到的这个人应该是孙中山

孙敬贤是孙中山的祖父，从孙敬贤以上几代均以农耕为生，家境贫寒，人口稀少。到孙敬贤这一代，因年14岁即遭父丧，依寡母为生，凭着他的苦干与节俭，终于购得20亩田地。孙敬贤不甘心孙氏家族就这样没落下去，便将希望寄托在地理堪舆上，他常与一名曾是太平天国谋臣的术士爬山涉水，寻求福地。后来找到一个“牛眼龙穴”。孙敬贤便不惜变卖田地购得，以致家境渐窘。

孙中山的父亲孙达成和其父一样，也十分相信堪舆学，终年与一名来自嘉应的堪舆师寻找“吉地”。据孙中山胞姐孙妙茜称：“各祖先坟地，皆父亲所寻得。祖父之坟，地师谓葬后10年，必出伟人，咸丰四年（公元1854年）安葬，至同治五年（公元1866年）孙中山诞生，相去果仅13年也（实际为12年）。”

2.我家族祖坟的背后是一个大山洞,这风水好吗

您好，我来回答您提出的这个问题。

阴宅风水讲究是很多的，但最注重的是环境风水，“地理五诀”看阴宅风水是比较权威的，历代风水大师无不推崇，而"龙、穴、砂{包括明堂}、水、向，”一直也是风水大师看风水的主要依据之一。除此之外，地理五诀还对“穴”的“玄武”{坐山}提出了具体的要求，即，穴要“坐实抱空”，。

你说你家族祖坟的背后有个大山洞，先不论祖坟与地理五诀这五要素是不是契合，就大山洞在风水中的称谓你就知道吉不吉了：“阴风穴“。换句话说，坐山是有了，但是空的，这等于坐空抱空。

易理说，坐空抱空，无始无终，阴风入穴，衰运伤丁。不仅如此，阴宅和“阴风穴”同处一地属“双阴争宠”，影响后代。

只要你理解祖坟是什么，你就知道影响不影响了。

祖坟是家族祖先的陵寝，是仙逝者的家园，佛家说人，人死了，灵体还在，七魄没了三魂仍有天魂地魂在。

易理认为世界万物皆阴阳。当阴阳平衡，万事皆顺。

当阴阳失衡，则阴盛阳衰，或阳盛阴衰。灾祸、苦难便接踵而来。

本来阴宅就有福荫子孙，保护后人的功效，可是“家园”却屡招外敌袭扰，两阴 相争，必有一伤。祖先时刻都在危险中，他自我都 应 接不瑕，怎能顾及后代的子子孙孙呢？在这里我断言， 甭说你的五符之内的近亲，就是你目前的家境及各方面生活都不是特别的令你自己满意的。

3.求曾看过的一篇关于风水的小说名

以下摘自李炳南老居士的开示：方孝孺之父造坟烧蛇

明朝的时候，有一位历史上很有名的人，名叫方孝孺，他是保护明太祖朱洪武开创天下，太祖死了以后又协助惠帝的一位忠臣。在方孝孺未出生以前，他的父亲选择了一块地，四面八方风水很好，乃准备造一个坟墓，将他祖先的骨骸埋葬。结果当天晚上做了一个梦，梦见一位穿红衣的老人，向他礼拜，哀求说：‘你所选的风水地点，正是我住了很久的地方，我哀求你再宽延三天，等待我的子孙搬到别的地方去后，你再造坟墓，我一定报答你的恩情。’恭恭敬敬的说了三次，千叮万嘱，要求三天后才掘土，然后礼拜而去。

方孝孺的父亲梦醒以后，自己想说那里有这种事情？梦中的事多是虚无漂渺的，已经看了明天吉日，那能再延三天？就命令工人开工掘地。掘至地下，发现一穴，穴中有红蛇数百条，他就用火把红蛇全部烧死。当天晚上又梦见那一位红衣老人，满面怨恨，啼啼哭哭向他说：‘我至心哀求你，你竟然把我子孙八百全部烧死在火中，你既然灭我族，我亦要灭你族。’后来这个烧蛇的人，坟墓做好后就生了方孝孺。方孝孺的舌头尖如蛇形，后来长大成人，官做到翰林学士，是学问很好、又忠又孝的人。

到了明太祖死了以后，北方的燕王，想夺取他侄儿惠帝的帝位，就引兵南下攻入南京，一切文武百官都投降，唯有方孝孺不肯投降，燕王就命令方孝孺写榜文诏告天下说：‘燕王为保护明朝江山而攻入南京城。’方孝孺知道实情并非如此，就写出报告说：‘燕贼篡位。’立即触怒了燕王，大发脾气说：‘你不怕灭九族吗？’方孝孺就答：‘灭十族怎么样呢？’燕王听了大怒，就说：‘好，我就灭你十族。’但燕王一想，只有九族，那有十族？想来想去，他有老师，亦算上一族吧！诸位，以上是历史上的事实，方孝孺是红衣老人来投胎的，也就是被烧死八百条红蛇的首领。这次被杀的十族，共八百人，与烧死的八百条蛇是同一数字。

抱歉，找不到具体在哪本书上

4.《十六字阴阳风水密术》那半本残卷内容是哪些

十六字阴阳风水秘术 这十六字分别是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。

这部主要记载阴阳风水学的古籍，可谓无所不包，不仅有风水术和阴阳术，更因为它是由摸金校尉的高手所著，所以里面还涵盖了大量各朝各代古墓形制、结构、布局的描述，以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险。 可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》，不过这本书只是残本，阴阳术的部分并没有流传下来，仅有风水术的十六字。

编辑本段秘术来历 晚清年间，有名金盆洗手的摸金校尉，人称张三链子、张三爷。据说摸金校尉自一古冢里掘得了十六字天卦全象，并结合摸金校尉的专利产品“寻龙诀”，撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》。

但此书夺天地之秘，恐损阳寿，便毁去阴阳术的那半本，剩下的半本传给了摸金校尉的徒弟阴阳眼孙国辅，连摸金校尉的亲生子孙都没得传授。（出自《鬼吹灯1》） 编辑本段秘术内容 《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》，不过这本书只是残本，阴阳术的部分并没有流传下来，仅有风水术的十六字，十六字风水分别对应的内容如下： 【天】 这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。

【地】 风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，观取“龙、砂、穴、水”，这就是地字篇的内容。 【人】 风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，又称“八宅明镜”之术。

【鬼】 顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇主要是讲解古墓主人的情况。例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中。

【神】 自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有记载。同形势理气息息相关，如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容，不过就如同是“屠龙之术”，在大多数的情况下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。

【佛】 风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲，属于道家一脉，而其余的各个宗教也都有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水。但是其本质都是一样地。

佛字一卷记载的是禅宗风水。 【魔】 吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴。

只是闲行引身过。魔字篇中的内容，主说地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。

【畜】 圣人有云，禽兽之流，不可以与之为伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有名堂。举个例子来说，比如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿态形势不同，吉凶各异，这一篇主要说的是风水形成的畜形。

【慑】 分金定穴的精要内容，此术古称“观盘辨局之术”，不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。是寻找古墓方位最重要的环节。

【镇】 风水一道，其中最忌“煞”形，镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞，不过镇字篇中，讲的最多的反而是“避”，而非“镇”，也不失为明哲保身之道。 【遁】 古墓中的机关布局，殉葬沟的位置，可以通过地面封土、明楼之类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。

最主要的当然是讲解机关埋伏，有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克的变化，也难以窥得其中门径。 【物】 古有天气地运、天运地气之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，导致风水形势的改变，在山川之中的一切灵性之物，会由于风水善恶的巨大转变，而产生异变，如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物，不合常理者，谓之妖，物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象。

【化】 化者乃变化之化，地师们眼中最艰难的改风水，小者改门户，大者变格局。古风水一道中，不主张人为“改动”风水形势。

宇宙有大关合，山川有真性情，其气其运，安可妄动？“化”字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷，但面对一些是通过改变格局营造风水宝地的古墓，“化”字卷便是它的克星。 【阳】 此阴阳非阴阳术之阴阳，单纯从风水角度来说的阴阳，实际上就是“形势”，看得到的为阳，看不到的为阴，在风水一道中，什么是看得到的？一座山一条河呈现出的地形，便是看得到的，阳字卷是讲“形”的一卷。

【阴】 看得到的为阳，世人不见之形为阴，何为不见之形？一座山一条河的地形，所蕴涵着的气与运，以及这种气与运呈现出的势态，这都是直接用肉眼看不到的精神气质，阴字卷是讲“势”的一卷。 【空】 大象无形，大音稀声，风水秘术的最高境界，没有任何一个字的一篇，循序渐进研习到最后，大道已证，自然能领悟“空”之卷“造化之内、天人合一”的究极奥妙所在。

奇门。