即墨四舍山风水

1.即墨市金口镇景点怎么样

即墨200米以上山峰有四舍山（海拔326.8米下同）、莲花山（219.4米）、寨山（213.9米）、黄山（257米）、峙山（226.2米）、豹山（310.8米）、烟台山（311米）、天柱山（263.9米）等16座。

200米以下山峰有70座。位于青岛近郊即墨城西4公里处的马山，主峰海拔231米，由马山、大山、宝鞍山、团山和长岭组成，总面积7.74平方公里。

马山因有“柱状节理”的石林景观和保存完好的硅化木群落等，独特的地质结构，被地质专家称为天然的“袖珍博物馆”，被国务院批准列为国家级自然保护区。加之有即墨大夫、玉皇庙、白云庵、千佛洞、狐仙居等众多景点，成为旅游观光佳处。

位于崂山北麓、鳌山卫镇的鹤山，因北峰有一巨石形似仙鹤而得名。周长约5公里，西峰最高，海拔223 米。

山上奇峰林立，怪石森罗，可称为“天然的花岗岩群雕”。其中最著名的有“鹤山八景”、“聚仙门”、“摸钱洞”、“滚龙洞”等，成为即墨旅游景点之一。

2.即墨灵山老母的传说

圣母殿主神青霄元君，亦称灵山老母，据明万历年间祭酒周如砥所记，万历年重修灵山祠时，掘得元君遗壳，并一石碑。

《元君碑记》载，周元王五年，招远女子王氏，童养于即墨金门姑母为媳，貌甚丑陋，朝打暮骂，不得安宁，元君初无怨色，一日汲水于山之东，遇仙人点还其真容，于四月十五日这天登山顶，坐化于大石之上，得仙为"青霄元君"。后人遂立祠祀之，并以四月十五日为灵山庙会日。

灵山，原名零山，又名灵芝山，均因其形而得名，后因香火之盛，称之为"灵山"，素以"钟灵毓秀、人杰地灵、仙山圣母"而闻名遐迩。整个山由三个山包自东而西排列而成。

灵山坐落在即墨城北10公里处灵山镇之南。海拔154.6米，东经127°27'，北纬36°32'。

204国道沿山脚下穿过，是青烟、青石两条公路干线之间的制高点，又是城北屏障。 灵山山上山下，树木葱茏，风景秀丽，实为旅游胜地。

晴日，登望海石，东南而望可观大海；阴霾天气，山顶云缭雾绕，聚而不散，称作"灵山戴帽"。春秋时节，百鸟翔集，盘旋欢叫，时有全身赤红的"火狐狸"穿跃林间。

灵山不惟自然风光秀丽，且历史悠久，名胜古迹众多，庙宇建筑别具一格，且规模宏大壮观。更有许多灵山圣母的传说穿插其间。

灵山庙宇相传创建于周元王5年，即公元前471年，唐朝及明朝万历年间，经过了两次大的修复。自清朝道光、咸丰年之后已毁败，民国十八年，公元1929年复重修复扩大至今日规模。

修复后的灵山庙宇计有圣母殿、眼光殿、疹痘殿、送生殿、催生殿、百子殿、泰山老母殿、无生殿、龙王殿、耳光殿、三神总殿、十八只手殿，以圣母殿最大也最富丽堂皇。 灵山有十大景观： 青霄遗壳：在西山之巅。

酆都城：在西山半坡之阴，远视周石如墙，近视散乱无纪，西南门一石最高，俗称鬼王。 聚宝盆：在山前。

望海石：圣母殿之左，有石高不盈丈，晴日，登石可观大海。 黑虎泉：位于西山西北麓，据传当年有虎引道而掘得此泉。

仙人洞：在东山之西腰，高可坐，阔容三四人，当地人相传风雨不入其中。 玉女盆：在西山西半峰，有石高及背，石面有水一泓，盈盈无源，旱涝不减不溢，长年不竭，相传可洗目疾。

扁担眼：东山东麓，石崮上一窟仅容伸进一手，其水不减不溢，以毛巾拭之，须臾水满如初。传为二郎 担山时，扁担一插所致。

孙膑牛迹：西山之西，有牛迹宛然于石面上，相传为孙膑独角青牛所踏之处。 铁耙齿：东山峰石面之上，有一石长出，形似耙齿。

灵山圣母，又叫灵山老母、青霄元君。据乾隆年间《即墨县志》记载，明万历年间重修灵山祠时，掘得元君遗蜕，并得一石碑《元君碑记》，为万历年间祭酒周如砥所记。

《元君碑记》载，周元王五年，招远女子王氏，童养于即墨金家湾姑母为媳，貌甚丑陋，朝打暮骂，不得安宁，元君初无怨色，一日汲水于山之东，遇仙人点还其真容，于四月十五日这天登山顶，坐化于大石之上，得仙为“青霄元君”。后人遂立祠祀之。

《元君碑记》的记载有点拗口，这个故事用咱们现在的话还原过来是这样的——周朝时，招远有个叫姓王的女子 ，叫淑娘，自幼父母双亡，被哥嫂抚养长大，后被卖给了灵山山下金家湾村一个货郎，养着当儿媳妇。然而，她容貌太丑了，18岁还没有结婚。

她在婆家日子过得很苦，辛勤劳作却得不到肯定，婆家还对她百般责难挑剔，倍受婆家讥讽打骂和虐待。但淑娘心地善良，尽力为家里干活，孝顺公婆、体贴丈夫、操持家务，善待姑叔，对街坊邻居无不尽力相帮，对妇孺老幼爱护有加，赢得街坊邻里好评。

有一天，她到灵山东打水，返回路上遇到一个白袍白马的人，问她要水饮马，她大方地应允 。这人对她说：“您本是天上的青霄元君，玉帝命我来跟你说，四月十五日看见灵山顶云雾缭绕，那是您先前的部下眷属在迎接您升仙，千万记住。”

随后拿出一块青巾请她擦汗。灰姑娘接过青巾一擦，居然丑女大翻身，立刻真容显现，貌若天仙。

回家以后 ，公婆非常惊诧，一问才知道，丑媳妇变成了天仙。于是立即选定四月二十三吉日，准备让儿子和漂亮神仙攀亲完婚。

然而，四月十五这一天，淑娘就借口外出了，她来到灵山山顶，见仙云盖顶，天乐阵阵，于是升天而去。后来，信奉者筹集钱款，建起了西周时候的灵山庙。

灵山老母的另一个版本 关于灵山老母的传说有很多 ，还有一个版本，这个名叫《灵山老母的传说》，收录在即墨文化网中。隋朝末年，平度的麻兰村有一家姓李的，家中父母都已经死了，只剩下哥哥、妹妹两个人过日子 。

妹妹叫李淑娘，模样丑，大脚，又加上三岁那年生天花，留下了一脸麻子 ，长得真不好看。淑娘九岁这年，他哥哥十八岁。

这年秋天，他哥哥娶妻成了家。嫂子进门不久，嫌小姑子不中用，又丑又笨。

淑娘十八岁这一年的农历四月十二日，早上起来，她嫂子给她俩木桶，叫她去挑水，挑不回水来不准吃饭。这水桶上口圆，下底儿尖，放在地上站不住。

淑娘挑着水桶出门了，流着泪，水桶放在地上站不住，怎么从井里打水？来到井边就要跳井。就在这个时候，淑娘的身后出现一个白胡子老头，手拿着一把拂尘轻轻朝淑娘一扬，淑娘就退回来了。

只听那个老头说：“人生在世。

3.一玄堂风水：为什么富豪们都爱选择靠山豪宅

人人都希望自己有靠山，有了靠山，人就更有底气、更有自信，贵人无私相助、小人退避三舍，进则易成、退而能守，生活轻松自在，处事游刃有余。

一，背靠山，面向水

房屋后面若见实山、高楼等，则住宅有靠山，这即意味着宅主在现实生活易遇贵人，运气顺畅，遇到困难可逢凶化吉，风生水起时候可锦上添花。屋前的流水，若是由“西南”并“东北”流，则代表屋主容易碰上感情纠纷，会因此在事业上出现若干阻碍，但是并不会因此破坏掉应有的成就。

二，坐实向空

屋后有高大的“靠山”，屋前则是平坦的空地或绿地、公园。这类型的阳它风水，属于稳定中求发展的格局，屋主的事业一生平顺，会渐渐爬升至高位，同时容易名利双收。

三，高处不胜寒

不要把住宅建成“山顶”的格局。人们常说的“半山豪宅”，是指建在半山坡上的豪宅。在香港，这种宅院往往只有千万富翁才住得起。但房子若建在山顶上则不妙，所谓“高处不胜寒”。地势太高，太过偏僻，人烟稀少，四周空旷，居住其间会颇感孤独。

四，住宅不要靠“恶山”

住宅后面不要靠“恶山”。住宅后面有的山是山形峥嵘，山石嶙峋，传统的说法叫“廉贞山”，一望便知其生态环境的恶劣。好的风水之地，植物稀疏，好像杀气腾腾的怪兽，一看便感觉恐怖、荒凉。这样的山缺乏滋养、温润，不适宜生命的生长。风水学上把这种穷山恶水之地，认为是枯竭、衰败之气的象征。

4.即墨龙山上苑风水怎么样

问风水，都好。

历古以来前所未有，都有共同的打造基础，水泥、钢筋、玻璃、自来水、电、天然气打造的风水。 风水就是正确选择居住地形。

本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。

所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、天然气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。

木头、泥土、纸糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，也就是只能依照风水选穴的特别标准，选择窝、钳、乳、突地。

房屋不能高，只能矮。窝、钳低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。

钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

导读：好字管总。每一项都有小标题，共六方面的内容。

第三项可读。最后一项所要说的是：城市，人为风水。

如果没有人为科技因素，目前国内、国际不论任何风水大师布控任何风水局，都只会狗屁不通。没有科技因素现在城市人口减少到五分之一以下，看能否满足生存条件。

总之风水无定论，科技才能满足人们的需求。古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。

不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。

一、好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出来，主要正确把握大势，大方向对就可以。 大势对，总是大赢。

能正确把握大势的人，其风水好做。其原因就是这些人，在大势的把握上有独到的眼光，独特的风格和判断，从不在小事上计议。

大势已定，一切随缘。小事总是有，不能因小而失大。

就如赌局，赢大输小，总是赢局。大而赢，小而赢，是有祸、招凶的预兆。

这些在风水用事上的启示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太过于求全。著名的广东风水学派创立人蔡名山，自己给自己选择的墓地，各派风水师都从不同角度认定为是最优地形、最佳选择，但蔡氏无后，是何道理，太完美，太绝妙了。

战争年代，有很多老将老帅正是由于貌不惊人，而逃过生劫难，朱德总司领就有这方面的典型实际事例。人事一理，大方向正确，小错反而护大成。

二、贵人照临，天下太平，贵人到功，放心居住。 什么是贵人？是不是现在供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢？不是。

在那些地方供奉的只是偶像，而不是贵人。真正的贵人是在现实，是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别、有能力的人，为大大小小的贵人。

值得一提的是，现在城市中成套式房屋建筑，其设计、定夺的级别极高，应视为已有贵人到功，为贵人照临。对那种房屋，实行不切实的改动，在技术层面上讲，不合技术规范要求，从风水意义上论，为直接与贵人相冲。

没有权力权贵的规章制约，没有技术权贵的技术限制，没有操权权贵的铁腕重击，凭风水的那点毫无约束力的狗屁经，能对钱商们有何效力，只怕早就灾恶横生！风水上祸事连连。 三、什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。

第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是要优择生意上的优良条件。

多用科学头脑思维。比如，家里的墙被水漏坏了风水有什么说法？————回复是：简单的道理，家里的墙被水漏坏了，有降低生活质量的一面，肯定风水变差。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。

不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。

用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。

身体健康，精力充佩，挣钱多，不需要耗费医药费用，也就是植。

5.即墨市的所有的山,海拔排行是什么

全市境内以四舍山为诸山中之最高峰。

迤北，丘埠断续，直至即莱边界；南行，冈峦起伏，与崂山诸峰比肩；东延，山陵错落，南北绵亘于王村半岛上。 境内海拔200米以上和比较著名的山陵有： 四舍山 又名四社山，位于鳌山卫镇与温泉镇相接的边界上。

"四峰峻起，形如舍宇"，主峰位于东南角，海拔326.8米；南面一侧，长约3公里，有海拔285米和262米的山峰各1座；西北一侧，长约3.5公里，有海拔239.5米的山峰1座；东北一侧，长约2公里，系山之余脉。气势磅礴，变幻多姿。

其地理位置，东可以控制海湾，西可以屏障内陆，是军事要地。 莲花山 位于石门乡南部。

峰峦连绵，如同展瓣莲花。主峰海拔219.4米。

寨山 位于白庙乡与留村乡的交界线上。北与华盖山对峙，扼姜家山口，主峰海拔213.9米。

黄山 位于白庙乡与留村乡的交界线上。东北连寨山，西南接峙山，主峰海拔257米。

峙山 位于白庙乡与留村乡的交界线上。北接黄山。

主峰海拔226.2米。 豹山 位于白庙乡南部。

较高的山峰有3个：主峰台子山，在山体中部，海拔310.8米，顶端南侧平坦如台，南坡平缓，北坡陡峭；鹰嘴山，在山体东南部，海拔259米，岩石参差，形似鹰嘴；南天门，在山体西南部，海拔242.3米，山势陡险，难以攀登。 烟台顶 位于白庙乡西南端边界上。

主峰海拔311.1米，陡峭险峻，古代曾建烽火台于此。 天柱山 位于鳌山卫镇西部。

在群山中孤峰突起，海拔263.9米，峭削挺拔，如柱撑天。 鹤山 位于鳌山卫镇西南部。

东距鳌山湾2公里，主峰海拔223米。有仙鹤洞、聚仙台、滚龙洞、一线天、摸线涧等诸多胜景和明代名人刻石。

石奇洞幽，泉甘风清，波光山色，相映成趣，历来是游览胜地。 高山 位于鳌山卫镇东南伸入海湾的突出部。

主峰海拔236.5米，高出于附近的山峦，从海上望之，尤为高大。 钱谷山 位于温泉镇东北边界上，传说古人曾运钱米于此山中，以避兵祸，并垒石筑圩以守卫。

山也以此得名。有两峰对峙，北峰名钱谷山，海拔268.4米；南峰名围（圩）子山，海拔255.7米。

山南一带，石圩残迹犹在。 卧牛山 位于南阡乡中部偏北，山势如卧牛，海拔111.3米，踞于青岛通胶东一带旧公路的西侧。

1947年，胶东革命根据地被国民党军队重点进攻时，此处曾发生著名的阻击战。 英灵山 位于南阡乡西北部。

海拔66米，原名菠萝山。原即东县人民政府于1954年在此建革命烈士陵园（今名孙家沟烈士陵园），遂称为英灵山。

天井山 位于留村乡中部偏北。海拔75米。

山顶有一称为"龙池"的深坑，久旱不涸，宋代即称为"天井"，明代即有"遇旱祷雨多应"的记载。池中深水下，藏有铜质"龙牌"。

从前，天旱时有"取龙牌"祈雨的迷信活动。池北有龙王庙，每年阴历六月十三日有盛大庙会。

舞旗埠 位于留村乡西部。海拔74.4米，岩石裸露，植被稀疏。

旧志载："相传为田单舞旗处"。山之周围蕴藏大量优质麦饭石，矿床浅露，易于开采。

训虎山 位于三里庄乡西南部。主峰海拔156米。

传说东汉时此山曾有老虎伤人，不其令童恢捕虎训之，老虎伏首听命。因名此山为训虎山。

蛇口山 位于丰城乡西南部的边界上。山体蜿蜒起伏，西北低，东南高，主峰海拔200.8米。

清末民初地图标为石猴山。 王山 位于丰城乡东部、丁字河口西岸、栲栳岛东南端，突出于黄海中。

海拔81.4米，是进出丁字湾的陆上标志，航船可从海上远远望到，曾称望山。清代曾在此处筑有炮台等海防设施。

菩家山 位于丰城乡西南部与王村镇东部的边界上。主峰海拔257.9米。

吊狐涧山 位于丰城乡南部连绵的群山中。主峰海拔204米。

豹虎山 位于丰城乡东南边界上。主峰海拔205.2米，巉岩峥嵘。

笔架山 位于王村镇东南边界上。山峰并列，形似笔架，主峰海拔210米。

王家山 位于王村镇东南边界上。因在王村之南亦称南山，海拔204.6米。

黄山 位于洼里乡北部。主峰海拔240.7米，近海而较高，船从东来，先见此山。

巉山 位于洼里乡西南端。山势陡峭，巉岩参差，扼鳌山湾口，俯瞰女岛湾。

海拔210.3米。 马山 位于楼子疃、大信村、营上三乡的边界线上。

旧名马鞍山。主峰海拔233米，突起于县境西部，南控胶济铁路，东屏即墨县城，在军事上有重要意义。

山上及其附近多木化石，产优质建筑雕饰石材（安山玢岩），西南部有"柱状节理"的石林景观。 灵山 位于灵山镇东南部。

主峰海拔154.6米，是烟青、青石两条公路干线之间的制高点，又是城北的屏障，有重要的军事价值。 盟旺山 位于县城以东3公里、段村乡与留村乡的接界处，主峰海拔119米，系近城高地。

万华山 位于牛齐埠乡中部，亦名牛齐埠。海拔94.1米。

刁村岭 位于大信村乡西部边界，横亘在鳌蓝公路线上。南北长约1.5公里，东西宽约0.75公里，高程61.5米。

埠南岭 北起营上乡泉岭以西，南至楼子疃乡小潘家庄一带。南北长约5.5公里，东西宽约4公里，高程在48-67米之间。

演泉岭 自乔家屯乡的王疃院、岚前岭，东展至牛齐埠乡的泉庄，为岭的北端一线；其东侧迤南，沿牛齐埠和大官庄乡的流河庄、段村乡的蓝蒿埠、大寨、玉石头、杨家演泉、刘家演泉、何家演泉、吕家演泉至营上乡郭家庄；其西侧迤南，沿灵山。

6.即墨市金口镇景点怎么样

即墨200米以上山峰有四舍山（海拔326.8米下同）、莲花山（219.4米）、寨山（213.9米）、黄山（257米）、峙山（226.2米）、豹山（310.8米）、烟台山（311米）、天柱山（263.9米）等16座。

200米以下山峰有70座。位于青岛近郊即墨城西4公里处的马山，主峰海拔231米，由马山、大山、宝鞍山、团山和长岭组成，总面积7.74平方公里。

马山因有“柱状节理”的石林景观和保存完好的硅化木群落等，独特的地质结构，被地质专家称为天然的“袖珍博物馆”，被国务院批准列为国家级自然保护区。加之有即墨大夫、玉皇庙、白云庵、千佛洞、狐仙居等众多景点，成为旅游观光佳处。

位于崂山北麓、鳌山卫镇的鹤山，因北峰有一巨石形似仙鹤而得名。周长约5公里，西峰最高，海拔223 米。

山上奇峰林立，怪石森罗，可称为“天然的花岗岩群雕”。其中最著名的有“鹤山八景”、“聚仙门”、“摸钱洞”、“滚龙洞”等，成为即墨旅游景点之一。