闽南的戴氏风水传说

1.谯国传芳的含义

指闽南戴姓氏族

谯，古国名，现安徽亳县。闽南的戴姓氏族，门楣上都一定要写谯国传芳四字，显然这一支戴氏是从安徽迁来。

公元前286年，宋国被齐国灭，宋戴公后裔北徒南迁，戴氏子孙繁衍生息，衍为四个望族.居亳州（安徽）者以谯国为望，居扬州（江苏）者以广陵为望，居齐州（山东）者以济阴为望，居清阳（河北）者以清河为望. 公元前516年，我祖太益公迁于楚之谯地，其时楚平王巡狩至此，见其地繁华，命筑陵城，故为谯国. 东汉光武愽士戴凭公拜郎中，后拜侍中，升国子监秘书令，于东汉建武三十二年，旨迁亳州谯国.公之子繁衍昌盛，迁越、迁荆蜀、迁闽粤.俱都谯国一派，此乃戴氏谯国一望之由来.溯源至今，有一千九百四十多年矣.

2.无量子大师主持过闽南的拜天公仪式吗

是的。

一.2008年在湖南衡山县为马英九祖坟看风水。

二.2010年受蔡英文邀请赴台湾为其枫港祖坟看风水。

三.受邀到越南老街省农业厅黎清誉府邸谈论风水

为众多知名艺人更名。购房选址。盆栽指点

成为部分富商私人顾问。财运占卜

多次亲临灾区做自愿者、深入山区扶贫救困

官员升迁风水改运年度热门人物

世界第一高楼长沙天空城市特邀风水师

2014年1月年指导山西多所高校做法事

2014年二月主持闽南拜天公活动

3.请问,戴 氏 的来源

姓氏源流 1、出自子姓，为商汤的后裔，以谥号为氏。

据《元和姓纂》及《古今姓氏书辩证》所载，周初，周公旦在平定“管蔡之乱”后，封商朝末代君主帝纣之庶兄子启（子姓）于商的旧都（今河南省商丘南），建立宋国。宋国第11位君主（公元前799年-公元前766年），史佚其名，死后被谥为戴公。

戴公传子宋武公司空（公元前765年-公元前748年）其子孙遂以谥号“戴”为氏，是为河南戴氏。 《左传》宋有戴恶，戴溢之问政孟子。

2、出自姬姓，以国为氏。据《通志·氏族略》及《左传》所载，春秋时有戴国，为姬姓诸侯国，在今河南民权县东，一说在河南兰考县。

隐公十年（公元前713年）亡于郑国，一说亡于宋国。其族人遂以国名“戴”为氏。

3、出自姬姓。卫有戴公，卫康叔10世孙，姬姓。

曹有戴伯，姬姓。鲁桓公生僖叔牙，牙生戴伯兹，姬姓。

宣公十五年，有召戴公，周卿士，姬姓。 4、殷氏改戴姓而来。

据《鼠璞》所载，殷氏有改为戴姓的。武王灭商后，有不少殷遗族以国为氏（因商首都在殷，又叫殷国），称殷氏，其后就有改姓戴的。

这一支戴氏也是出自河南。 5、其他民族改姓而来。

如满洲达尔充阿氏、戴佳氏，鄂温克族涂克冬氏改戴姓，另蒙、回、瑶、土家等民族均有此姓。 迁徙分布 先秦时期，戴氏主要在其发祥地豫东一带发展繁衍。

到了汉代，戴氏开始有迁居豫南、江浙、山东等地的。三国至南北朝时，戴氏又有迁居安徽、湖北者。

如西汉时的戴遵为慎阳（今河南正阳县北）人，戴崇为沛（今江苏沛县）人。又如东汉时的戴就为上虞（今属浙江）人，戴宏、戴封均为刚（今山东宁阳县北）人。

唐初，戴氏开始入闽。据《元和姓纂》所列当时戴氏聚居点有济北（今山东长清县西南）、谯国（今安徽亳州）、吴兴长城（今浙江长兴）、魏郡斥丘（今河北成安）、河东桑泉（今山西临晋）等。

清代初年时，广东焦岭县一支戴氏后裔迁往台湾屏东，其后分布于高雄、桃园、新竹等地。清代以后，还有福建戴氏陆续迁往台湾，此后，又有戴氏族人迁往海外。

4.很多人相信风水先生,风水那类说法是真的灵吗

算命其实是有讲究的 按照易经算命是非常普遍的 其实很多算命人的话都是不伦不类 但是也有的是金玉良言 去算命 算命人绝不能将话说死 比如"此事你大可放心 必有大成" 那当事人就有可能不再努力奋斗 要说能不能相信 这就要看人了 主要看自己的因缘际会 能否遇上得道高人 或者自己学会也可以 但是自己算自己的切不可深谋 俗话说医者不自医 占者也不自占 但是浅浅一卦还是可以的 我信 但不是每个神棍的话都信 他们是不能算出未来的，风水只是利用自然的一些奇妙的所在来帮你改运而已 “风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，即与地脉、地形有关的“生气”。

风水最简洁的表述可以叫“时空”，也即是所有建筑的时间和空间、形势和方位不同，其所秉之气也不同，最终吉凶祸福也不同。 《现代汉语词典》："风水指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等。

迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。" 《辞海》风水是旧中国的一种迷信，认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。

" 易经与风水学的区别： 风水是指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等的中国古代方术。有顺风顺水，生机旺盛之说；易经是一门古代哲学。

两者不可混淆。以下内容为《中国易学史》的大致内容，非《风水史》。

风水的最终目的是对一个生态环境作出合理评估，以达到环境生态中物质能量信息的集中体现，以达到《天人合一》的自然发展世界观！ 【上古及先秦时期】 [编辑本段] 伏羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖，姓风，建都于陈（今河南开封东）。《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”

认为八卦乃伏羲所画。 神农 亦称连山氏、烈山氏。

一说即炎帝，传说中农业和医药的发明者。相传为姜永（今湖北随县）人，相传伏羲氏所作之易，经十九传而至神农氏。

神农氏扩大了易象的运用，运用阴阳升降消长之象和理数，奠定了中医之基础。相传其复演八卦而为六十四卦，作《连山易》。

黄帝 古史中说他本姓公孙，因居姬水，故改姬姓，号轩辕氏，有熊氏，又号归藏氏，传说中中原各族的共同祖先。伏羲之易，至神农氏后又经八传而至黄帝。

其治易，用途甚广，深致远，制器尚象，发明了文字、音律、乾支、五行、天文、历算、舟车、宫室、杵臼、方矢及棺椁衣衾，并据易而立礼制，兴礼乐治百官，济万民，开拓中华之文化，还曾作兵家八阵法以破蚩尤。黄帝之易，以坤为首位，认为坤象地而属土，而地面上的万物，均由坤土之功而春生夏长，秋收冬藏，所以作《归藏易》。

周文王 商末周部落领袖，姬姓，名昌。商纣时为西伯，故亦称伯昌。

周武王之父，武王有天下，追尊为文王，故又称文昌。相传其被囚羑里时，曾取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾，裳取象于坤），演易而穷究天人之理，演伏羲八卦而为六十四卦，并作卦辞和爻辞。

姜尚 姜尚，名望，又称姜子牙。其祖原居东方、与禹一起治水有功，对于吕，遂以吕为氏。

因周文王曾封尚为专管军事的太师，故又称“师尚父”。传说，姜尚早年很穷，虽有才华，但怀才不遇，后听说文王求贤，遂到渭水支流钓鱼，果为文王所赏识。

文王被囚羑里归国后，重用姜尚，参与策划伐商大计，后来扶佐武王灭商有功，封于齐。民间常称他为姜太公。

传说古代兵书《六韬》为他所著。 周公 西周杰出政治家。

姓姬，名旦，亦称公旦，叔旦。因封地在周（今陕西岐山），史称周公。

文王之子，武工之弟。相传他不仅精通易学，还曾作八卦爻辞。

其言论见于《尚书》的《大诰》、《康诰》、《多士》、《无逸》、《立政》等篇。

5.闽南建筑风水有哪些原则

楼上说的有理，除了都是遵循阴阳平衡，天人合一的（人与自然的和谐统一）的原则，风水还讲究的是因人而宜因地制宜

1：闽南地处我国东南沿海是台风高发地段，又是丘林众多，

2：闽南人文信封神明，初一十五或者（初二十六）烧香拜拜，又各地都有当地的神明各有不同，又有众多的节除法定节外（比如中元节）

3：重男轻女文化（这个不是歧视排斥女性）等等

所以闽南的建筑风水还要考虑四方，水土，人文，气候，等等因素，这样设计的房子或者建筑更符合闽南人居住或者购买

6.有谁知道“戴”姓的由来,以及一些相关知识

戴姓发源于今河南东部一带，主要源流有两支。其中的一支由戴国而来，其旧址在今河南民权县东。这一国家是在西周初年分封的诸侯国，国君姓姬，与周朝王室同宗。春秋时期，戴国国小民弱，并与较为强大的宋国为邻，被宋国灭掉。亡国后的戴国贵族为纪念故国，便相继以国名为姓氏，改姓戴。戴姓的另一支出自西周末年的宋国国君宋戴公之后。宋戴公是宋国的第11位国君，子姓，远祖是商朝的建立者商汤，近祖是周朝初年被分封于宋的微子启。他共在位34年（公元前799——前766年）。此时，犬戎为患，诸侯强盛，周朝统治即将分崩离析。历史上的一些重大事件，如犬戎攻人镐京（今陕西西安）、杀周幽王，秦国被正式承认为诸侯等，都发生在他担任国君的时候。到他去世后，他的长子司空继位，史称宋武公，次子及以下的子孙则成为宋国贵族。其中的一些人为标明自己的血统所出，便以他的谥号“戴”字为姓。

■ 发展

上述两支戴姓人，在发展中，以宋戴公的后代中姓戴者为正宗。数传至戴云升时，由宋国迁居谯郡亳州（今安徽亳州），其后世代留居于此，以“谯郡”为郡望。约在两晋之际，戴姓人中的一支为避乱由亳南迁，渡江至广陵（今江苏扬州），称“广陵”戴氏。另有一些人居住在今山东半岛某地，因这里原是齐国故地，有济水与黄河交汇，于是便以“济会”为郡望。至于居住在今山东临清一带的人，则以“清河”为郡望。戴姓中的谯郡一支，传6代至西汉中叶时，以文化知名，其中戴德还是著名经学家。他曾把传世的《礼记》加以删削，编为85篇，被后世称为《大戴礼》。此后，他的侄子戴圣亦精经学，又把他编订的《礼记》进一步削减为46篇，人称《小戴礼》，亦即现在的通行本《礼记》。由于二人学识广博，贡献巨大，后人为加以纪念，便以“注礼”作为堂号。另外，从文字上看，戴姓的“戴”字共有18画（此据命理学家分法，参见本书第一编），旧时也有人以“18画”代指戴姓。

■ 名人

戴姓历史悠久，名贤亦很众多。除“大戴”、“小戴”外，又有晋文学家戴逵、唐诗人戴叔伦、画家戴嵩、宋诗人戴复古、元文学家戴表元、诗人戴良、明画家戴进、清思想家戴震、画家戴本孝、戴熙、文学家戴第元、史学家戴名世，当代风云人物戴季陶等人。