风水上的369

1.369是什么意思

吉祥数字。

何谓“三六九”？多也，经常也！ 古人造字纪数，起于一，极于九。按道家的说法，数字“三”为“数之小终”， 大可包罗天地万物；而“三”的三倍数“九”作为个位数中最大的“阳数”，自然为“数中帝王”“道之纲纪”。

由此，我们不难看出，“三”和“三”的成倍数在无形中暗示着量之众、权之重、位之崇。 先说“三”。

老子云：“一生二，二生三，三生万物。”因此，与“三”关联的字词，多为泛指。

儒家鼓吹“吾日三省吾身”，其中“三省”无非形容勤于反省，而绝不是一日三次作检查。 汉字中有一类“品”形字，同一字根三足鼎立，以“三”寓“多”，实属“妙手偶得”。

且看与“五行”有关的品形字：“鑫”——“金”多，生意兴隆，商家对此情有独钟；“森”——“木”多，林广，不免给人“阴森”之感；“淼”——“水”多，水面辽阔；“焱”——“火”多，光芒四射；“ ”—— 俗作“尧”，“土”多，垒“土”成山。 与“三”搭配的词语，尽管硬抠能“数”出“三”来，然其涵义多已泛化。

如，“三才”、“三元”、“三灵”，指“天”指“地”指“人”，实际是泛指宇宙生灵。难怪许慎老先生（《说文解字》著者）干脆把“三”释为“天地人之道也”。

至于“三皇五帝”中的“三皇”，其确指恐怕连最权威的史学家也只能“语焉不详”。（《辞海》共列出七种说法）世言“三皇”，原不过是虚应故事，敷演一下那无从考证的远古帝史罢了！ 对事物一无所知，谓“三不知”；劝人谨慎行事，谓“三思而行”；称赞某人对某事大有研究，谓“深得三昧”。

其他如“三缄其口”“三令五申”……只要“三”作修饰词，词义大可笼而统之“泛指”了事。至此，感受一下杜甫的诗句“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”，我想，秋风的无情，诗人的无奈藉“三重茅”一词就足以让人惊叹。

三的倍数为“六”。在民间“六”是个吉祥数字。

择偶要讲“六合”（男女出生年月日干支六字相适合），迎娶要用“六礼”，仿佛如此一番便能“六六大顺”。 在词语的大家庭里，“六”与“三”一样，名似“确指”，实为“泛指”。

如“六畜”（马牛羊猪狗鸡）、“六谷”（稻黍稷粱麦菰）；中医所说的“六气”（风寒暑湿燥火）“六味”（苦酸甜辛咸淡）；佛教所言的“六根”（眼耳鼻舌身意）、“六欲”（色欲形貌欲威仪姿态欲言语音声欲细滑欲人想欲）……广而推之，无不是指“一切的一切”。 形容鸡犬不宁，可说“六畜不安”；形容手足无措，可说“六神无主”；形容铁面无情，可说“六亲不认”；形容修行到家，可说“六根清净”；吴地方言还有“六脉调和”一说，意为万事顺心，通体舒泰。

至于“九”，这个“帝王”之数，其“高大全”的寓义更是显而易见。 中国古称“九州”，先皇铸“九鼎”镇守。

（“一言九鼎”，份量之重，于此可见一斑）宫殿立“九层之台”，迎宾设“九宾之礼”。 天为“九霄”，地为“九泉”。

一人得道，鸡犬升天；不识时务，打入地狱。人治的社会里，皇帝便是全部的法律，做官的作民的，一不小心，触犯龙颜，那么“诛连九族”——斩尽杀绝，也就不是什么天方夜谭。

对于生死，哀伤者会唏嘘：“冥冥九泉室，漫漫长夜台。”而高昂者，如屈原，则会上下求索，无怨无悔：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！”九曲回肠，九死一生，千古衷情谁人能解？ “三六九，百千万。”

汉字表意，会字如同会友，而悟字则更似参悟人生。 。

2.渴求大师解答：玄空风水分房是按照后天八卦方位来分还是左147中

据我所学，1、玄空风水中的“到山到向”和“上山下水”在阳宅和阴宅的用法上是一致的。

而在利用“近旺星”、“当旺星”、“远旺星”、“凶星”进行布局时主要是针对阳宅的，阴宅很少用到，阴宅讲究砂水的形态。2、玄空风水中的分房与传统的147、258、369应该是不同的派别有不同的分法。

如果要解说两者的关系就好象要解说玄空风水与三合风水的联系一样，非我辈所能做到。3、左中右的分方法在实践中发觉，阴宅的峦头上这种分法比较应验，比如阴宅左边空，右边高则后代147房不太顺。

3.人分369等又有3教9流 谁知道具体是怎么分的啊

三教九流是指的哪三教？哪九流？ 一、三教指儒、佛、道三教。

见三教条。 九流指先秦至汉初的九大学术流派。

见九流条。 三教九流指各种学术流派。

元˙王实甫˙西厢记˙第四本˙第二折：一个通彻三教九流，一个晓尽描鸾刺绣。后亦用于指社会上各种行业或各色人物。

镜花缘˙第九十九回：细细看去，士农工商，三教九流，无一不有。亦作九流三教。

二、“三教九流”是人们经常遇到的词语，但对其所包含的内容能完整表达出来的却不多。所谓“三教九流”，是指旧中国对人的地位和职业划分的等级。

根据相关资料解释，其具体内容为： 三教：指儒教、道教和佛教。《北史·周高祖记》载：周武帝建德二年“十二月癸巳，集群官及沙门道士等，帝升高座，辨释三教先后。

以儒教为先，道教次之，佛教为后”。 九流：指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

九流按传统分法又可分为上九流、中九流和下九流。 上九流：一流佛祖二流天，三流皇上四流官，五流阁老六宰相，七进（进士）八举（举人）九解元。

中九流：一流秀才二流医，三流丹青（画家）四流皮（皮影），五流弹唱六流金（卜卦算命），七僧八道九棋琴。 下九流：一流高台二流吹，三流马戏四流推，五流池子六搓背，七修八配九娼妓。

三、“三教九流”一般都理解为古代职业的名称，并认为这是泛指旧时下层社会闯荡江湖从事各种行业的人。古代白话小说中的“三教九流”，往往含有贬义。

“三教”指的是儒教、佛教、道教。 “九流”，指先秦的九个学术流派，见于《汉书·艺文志》。

这九个学派是指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。 “九流”分为“上九流”、“中九流”、“下九流”。

“上九流”是：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。 “中九流”是：举子、医生、相命、丹青（卖画人）、书生、琴棋、僧、道、尼。

“下九流”是：师爷、衙差、升秤（秤手）、媒婆、走卒、时妖（拐骗及巫婆）、盗、窃、娼。三教九流，旧时泛指社会上各阶层、各行业的人。

民间传统说法： “三教”指儒、释、道。 在封建社会，人们把“九流”分为上、中、下三种。

“上九流”是：一流佛祖二流仙，三流皇帝四流官，五流员外六流客，七烧八当九庄田。其中“客”指商客（商人），“烧”是烧锅（作酒的），“当”是开当铺的。

“中九流”是：一流举子二流医，三流风鉴四流批，五流丹青六流工，七僧八道九琴棋。其中“风鉴”就是看风水的阴阳先生，“批”是批八字的即算命的。

“下九流”是：一修脚，二剃头，三从四班五抹油，六把七娼八戏九吹手。其中“班”是班头衙役，“抹油”指开饭馆的，“把”是江湖卖艺的人！ 封建社会把职业分成高低贵贱。

我们现在认为只要合理合法任何职业都不分贵贱！ 事实上，古代“三教九流”之本意，是指三种宗教和九种学术流派。 “三教”，据记载起于三国时期，吴国的孙权和上书令阚泽谈话中所提到的三教指儒教、道教、佛教。

“九流”，是先秦的九个学术流派，见于《汉书？艺文志》。这九个学派是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

儒家：是古代中国封建文化的主体，以孔子学说，影响中国文化最为深远。自汉朝至“五四运动”前，一直在中国文化界及思想界占重要地位。

孟子、董仲舒适是著名的代表人物。 道家：以先秦老子“道”的学说为中心的学术流派。

庄子继承和发展了老子的思想，被称为“道德家”，老子哲学思想，具有朴素辩证法的思想。汉代道教尊奉老子为道教的始祖。

阴阳家：战国时提倡阴阳五行之说的一个学派，代表人物是齐国的邹衍， 法家：战国时主张法治的重要学派。源于春秋时的管仲、子产，代表人物是战国时的商鞅、申不害，韩非是法家的集大成者。

名家：是战国时的学派，一名“辩者”，是古代的逻辑学。代表人物公孙龙。

墨家：是战国时的学派，提倡“非攻（反对非正义的战争）”、“节用”、“节葬”等。创始人是墨翟。

纵横家：战国时从事政治外交活动的策士中有“合纵派”和“连横派”。代表人物苏秦（主张“合纵”，即六国团结抗秦）、张仪（主张“连横”，即瓦解六国的团结，使之分别奉事秦国）。

这两类策士统称“纵横家”。 杂家：战国至秦汉间杂揉各学派思想的一部分学者，他们的特点是“兼儒墨，和名、法”。

代表著作为《吕氏春秋》、《淮南子》。 农家：战国时反映农业生产和农民思想的学术流派。

上述为‘三教九流’的原义。因许多人不明其意……，随时代更迭、引伸为三、九之贬意。

三教九流（亦作九流三教）泛指古代中国的宗教与各种学术流派，是古代中国对人的地位和职业名称划分的等级。在古代白话小说中，往往含有贬义。

三教，在汉朝时，汉儒将“夏尚武，殷尚敬，周尚文”成为三教，也有将儒家的施教内容称为三教的。在佛教传入中国后，三教通常是指儒教、道教、佛教。

后世的三教，意思基本固定，指儒、释、道。 九流，在《汉书？艺文志》分别指：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

九流可细分为上九流、中九流和。