大师的幽默
倘若你要问:“什么是幽默呢?”幽默是有趣或可笑而意味深长的意思。古代诗人的幽默已经远去了,现代人的幽默可以信手拈来。
五四”新文化时期的胡适先生在提倡白话文的一次演讲会上,用“打油诗”发言说:“文字没有雅俗,却有死活可道。古人叫做欲,今人叫做要;古人叫做至,今人叫做到;古人叫做溺,今人叫做尿;本来同一字,声音少许变了,并无雅俗可言,何必纷纷胡闹?至于古人叫字,今人叫号?古人悬梁,今人上吊;古名虽未必佳,今名又何尝少妙?至于古人乘舆,今人坐轿;古人加冠束帻,今人但知戴帽;若必叫帽作巾,叫轿作舆,岂非张冠李戴,认虎作豹……”你看胡适先生这样深入浅出,诙谐幽默地介绍古今文字知识将文言白话对照,你说幽默不幽默呢?
生活中,幽默就像润滑剂协调着人们的关系,化解着尴尬、误会,显示出一个人的素质、修养以及应变的灵敏与机智。
著名的作家王蒙先生诙谐、机智、幽默。一次,王蒙先生应邀到上海某大学演讲,一开始他就说:“由于我这几天身体不太好,感冒咳嗽,不大能说话,还请大家谅解。不过,我想这也不一定是坏事,这是在时刻提醒我———多做事少说话……”幽默的开场白立刻引起了台下的笑声和掌声。
章太炎在日本填户口调查表,“职业:圣人;出身:私生子;年龄:万寿无疆”。刘半农作《教我如何不想他》,经赵元任谱曲,传唱甚广。十年后,刘与观众见面。一女青年说:“原来是这样一老头儿。”由此刘回家后写了一首诗:“教我如何不想他,可能相共吃杯茶?原来这样一老朽,教我如何再想他?”
马寅初讲课时很少翻课本,读讲义,讲得激动时,往往走下讲台,挥动胳膊,言词密集。一些坐在前排的学生说:“听马先生讲课,要撑雨伞。”
萧伯纳在上海见到鲁迅,说:“他们称你是中国的高尔基,但你比高尔基漂亮。”鲁迅回答说:“我更老些,还会更加漂亮。”
一个初出茅庐的作家请卓别林看他写的一部电影的脚本,问有何意见。卓别林仔细看过后,摇摇头:“等你和我一样出名的时候才能写这样的东西,现在你要写得更好才行。”
雨果一次出国旅行,来到某国边境,哨兵登记时问:“姓名?”“雨果。”“干什么的?”“写东西的。”“以什么谋生?”“笔杆子。”于是哨兵在登记簿上写道:姓名:雨果;职业:贩卖笔杆。
一日有一妇人向威廉·格里辛格求治,尚未发言已将手伸过去。威廉问:“事故?”妇人答:“玻璃碎片。”“时间?”“昨天早晨。”“作何处理?”“碘酒。”“痛否?”“有点。”包扎后,妇人问:“费用?”“免费,太感谢你了。”因为威廉惜时如金,最讨厌唠唠叨叨的病人,所以他为妇人的惜时而免费。
乔治·桑塔亚那在讲他结束教授生涯的最后一课时,一只美丽的知更鸟停在窗台上,不停地欢叫。桑塔亚那出神地打量着小鸟。许久,他转向听众,轻轻地说:“对不起,诸位,失陪了,我与春天有个约会。”讲毕,急步走出门去。
一如何看风水
城市住宅的风水选择
风水环境选择主要有四大要素,即龙、砂、穴、水,其中“龙”是最重要的,没有它则“砂、穴”无从谈起,其次是“水”。然而,如今我们居住的城市中,大多没有“真山(龙)真水”,那么城市住宅的“龙”与“水”该如何论呢?我们应怎样依次进行风水选择呢?(如何看风水)
古人曾将住宅分为三类:一曰井邑之宅;二曰旷野之宅;三曰山谷之宅。城市住宅即属于第一种井邑之宅。《阳宅集成》卷一“看龙”条目中有诗云:“万瓦鳞鳞市井中,高连屋脊是来龙,虽曰旱龙天上至,还须滴水界真踪。”此即把密集相连的万家屋脊看作蜿蜒起伏的龙脉,那么“滴水界”的水又如何论呢?
《阳宅觉》中讲到:“城市之中,万家比户,虽有来龙,则为公共之物,可验大局之兴衰,不关一家之祸福。此等之宅,又不以脉脊论龙,只以街巷割截论气……收来气之法,盖以街巷作水论。”《阳宅会心集》则更明确说明:“一层街衙为一层水,一层墙屋为一层砂,门前街道即是明堂,对面房宇即为案山。”于是就有了:“立门前不宜见街口,顾宅后不宜有直脊。”之说,相当村宅风水环境选择的:门前水流不宜直冲过来,屋后龙脉要蜿蜒起伏不僵直。
有人认为,此论有些牵强附会,然笔者却以为上述诸论很有道理。风水学最重视有“生气”来源,那万家比户的房屋内都有最有灵气、最有生气的人居住,此等“气道”绝对可以同起伏的山脉相比美;风水学讲究“藏风聚气”,城市的房屋建筑确能起得类似山峦的“藏风聚气”之作用,尤其是那些高大楼房建筑;风水学重视“导气、界气”,所谓:气之来有水以导之,气之止有水以界之,车水马龙的街道必然有“导气”之功能,无人居住的宽阔马路则定有“界气”之作用,因此城市的街道自然起着类似“水”的作用;风水学认为,“有诸内而形于外”,就是说有什么样的外形,便会有什么样的内涵,起什么样的作用,既然城市的楼房建筑有山峦一样的形状、街道有水流一样的特征,它们就有山、水的内涵,起着类似的作用。明白了上述道理,城市住宅风水环境的选择也就不难把握了。
风水学讲究“曲则有情”,城市住宅则畏忌街道直冲;风水学讲究“山环水抱“,城市住宅则畏忌风口安居和街道反弓;风水学讲究“山谷勿居”,城市住宅则畏忌“天斩煞”(两幢高大建筑之间的一条狭窄空隙);风水学讲究“蜿蜒起伏”,城市住宅则畏忌笔直僵硬(如高大烟囱等),如此等等,依此类推
二
1看净空法师的了凡先生四训讲义
2.易经好的资料
/nanshi/zhuzuo/yjxzbj.htm
/nanshi/zhuzuo/
首先,风水要分阴阳,阴阳不分会出问题。风水风水一定要有水。古有“得水为上,藏风次之”之说。
1)山谷怎么就是风水好,怎么就是坏。
答:有山有水有树,环境优雅,山清水秀风水好,穷山恶水就坏。
2)本来很好的山谷,因为破坏过什么之类的原因变得风水不好了。
答:如果是现代,开山挖矿均可破坏阴阳的风水,如果是古代,遇到懂风水大师做了手脚,比如,山谷里有棵风水树,大师令人砍了风水树。
3)形容山谷风水好坏该怎么形容。
答:好就说此处天星下照,地德上承,人秉天地之中,上接天星,下接地气,地灵人杰,山清水秀风光无限好。坏就说此处乃五鬼六煞之地。
我简单的和你说说全国所谓的风水高人。
张树淮:过路阴阳大师。成如善:可谓算是过路阴阳的鼻祖。
哈哈胡精国:玄空风水的鼻祖。哈。
还是教授吕文艺:自己闯新了过路阴阳。邵伟华:开创周易先驱者,哈哈。
刘晖:二元八运风水,属玄空。
陈仲易:中州派大师。也是属于玄空。
韩来运:过路阴阳大师。冠元:三元九运,玄空,不过全国都知道他是骗子。
哈哈哈哈,我打字打了这么多,你认为名人就是水平高么?这些人里面,起码一半我都学了,冠元的面授,陈仲易的函授,包括刘晖,成如善,吕文艺等等。
我全学了,哈哈哈。当然,还有很多所谓的大师,有名的,比如:李计忠,李涵辰的八字,袁炜明的六爻风水,董元辰的六爻。
等等。
这里面人有自己发明风水的,有创新风水的,这么多名人,包括我也跟李涵辰,袁炜明学过,哈哈哈。
在这里我只想告诉你,名人不是明师!这里面难道没有真本事的人了么?可以和你说,有!!!这里面一大半是我老师,我学风水花钱也不少,开始找最有名气的,花了好几万,最后还是回到民间认识了一位看了一辈子阴宅的老者,也没什么名气,学到了很多真本领,又后来给我介绍结识了一位是真才实学的老师,至于这位恩师是谁,我不方便说。说了这么多,只想告诉你:第一:这位我尊敬的老师不会去你那里看,他自己的生意都忙不过来,哈哈哈。
第二:我也不会去看,你可以看看我回答的问题,我是不给任何人看风水的。第三:奉劝楼主,这里忽悠的人太多太多,没有真本事就乱说话的人更多,看了几本书,就说点行话迷惑大家,切记:不要找这里的人看风水。
祝楼主好运。 另:大家自己回答自己的问题,一些看法都是自己观点,更是经验之谈,请相互尊重,不要指桑骂槐,更不要针对人去说事。
谢谢。
如此看来,你应该尽早搬离。1、西北角乾位主的是家里的主人,而这个方位是垃圾道,尤其对男主人不利,在公司则会指领导者。2、东北角本是三元九运中八运(2003-2023)的正神位,忌见水,且厕所五行属水,非净水。此方位见水破大财。3、你的床正对着墙垛子的锐角,是影响你健康的主要因素。
风水讲究:外局重于内局,1、垃圾道的位置是不可能改变的,所以,即使调整内局,作用仍微乎其微。2、至于东北角的厕所,如果能用咖啡色或土黄色装饰砖或装饰帘会好些,以土泄水,以土生土。3、锐角,你可以放面镜子,最好是凸镜,将有害力量发散出去便会稍有好转。
个人愚见,仅供参考。