想要学习《易经》,首先你要问自己为什么要去学它,如果是为了占卜算命的话,那么接下来的内容你就没必要再往下看了。
很简单。《易经》每个卦都是由六个爻辞组成,从下至上对应着:开始、寻常、不寻常、官员、君主、最后。
就拿乾卦为例,首先你要搞清楚“乾”指的是什么。(“乾”所指的是掌握着权力的主宰者)第一爻”潜龙勿用“。
当你开始成为一名主宰者的时候,是不可以去任用那些受大多数人拥戴的人。因为他们都是潜在的主宰者,只有放着不用,才不会对你造成威胁【潜龙勿用】第二爻”见龙在田,利见大人”。
寻常可见主宰者出现在百姓们赖以生存的田地之上,这是关心民间生活的表现【见龙在田】如此有利于见到能够帮助自己打理天下的能臣【利见大人】(在《易经》里所有出现的“大人”指的都是对自己有帮助的人)第三爻“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎”。就算你是一名有德行的君主,终有一日也会遇到另一名主宰者和你争夺这个天下,“乾乾”所指的就是主宰者和另一名主宰者的相遇【君子终日乾乾】就算夕阳西下也不可懈怠,要无时无刻保持对其的警惕之心,因为危险随时都会降临【夕惕若厉】若不如此则为之有咎【无咎】第四爻“或跃在渊,无咎”。
或者你可以一跃而成为一名主宰者,如若不然就以待在深渊为喻,为的是让世人看不到自己所拥有的才华【或跃在渊】若不如此则为之有咎【无咎】(这里讲的是主宰者的臣儿们)第五爻“飞龙在天,利见大人”。一条能够在天上呼风唤雨的飞龙,所代表的你已经是一名俯视天下的主宰者了【飞龙在天】如此一来就会有许许多多的人前来帮你出谋划策,同时也利于你见到有助于你打理好天下的能臣【利见大人】第六爻“亢龙有悔”。
当你越飞越高、越飞越高,从而看不到民间疾苦的主宰者,就会被他人所蒙蔽,到最后会有让你后悔的事情发生【亢龙有悔】(我的这个理解方式打破传统,而《易经》之所以沦为占卜算命的书,就是被传统所害。为了能让我的这个理解方式推广出去,我在起点中文网里写了一部8万字的小说叫《牧铭记易录》,里面有关于易经是如何诞生、如何面世、又如何演变成算命的工具,而且还有关于其它卦的详细解说,希望我这近十年的辛苦没有白费。)
想要学习《易经》,首先你要问自己为什么要去学它,如果是为了占卜算命的话,那么接下来的内容你就没必要再往下看了。
很简单。《易经》每个卦都是由六个爻辞组成,从下至上对应着:开始、寻常、不寻常、官员、君主、最后。就拿乾卦为例,首先你要搞清楚“乾”指的是什么。(“乾”所指的是掌握着权力的主宰者)
第一爻”潜龙勿用“。当你开始成为一名主宰者的时候,是不可以去任用那些受大多数人拥戴的人。因为他们都是潜在的主宰者,只有放着不用,才不会对你造成威胁【潜龙勿用】
第二爻”见龙在田,利见大人”。寻常可见主宰者出现在百姓们赖以生存的田地之上,这是关心民间生活的表现【见龙在田】如此有利于见到能够帮助自己打理天下的能臣【利见大人】(在《易经》里所有出现的“大人”指的都是对自己有帮助的人)
第三爻“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎”。就算你是一名有德行的君主,终有一日也会遇到另一名主宰者和你争夺这个天下,“乾乾”所指的就是主宰者和另一名主宰者的相遇【君子终日乾乾】就算夕阳西下也不可懈怠,要无时无刻保持对其的警惕之心,因为危险随时都会降临【夕惕若厉】若不如此则为之有咎【无咎】
第四爻“或跃在渊,无咎”。或者你可以一跃而成为一名主宰者,如若不然就以待在深渊为喻,为的是让世人看不到自己所拥有的才华【或跃在渊】若不如此则为之有咎【无咎】(这里讲的是主宰者的臣儿们)
第五爻“飞龙在天,利见大人”。一条能够在天上呼风唤雨的飞龙,所代表的你已经是一名俯视天下的主宰者了【飞龙在天】如此一来就会有许许多多的人前来帮你出谋划策,同时也利于你见到有助于你打理好天下的能臣【利见大人】
第六爻“亢龙有悔”。当你越飞越高、越飞越高,从而看不到民间疾苦的主宰者,就会被他人所蒙蔽,到最后会有让你后悔的事情发生【亢龙有悔】
(我的这个理解方式打破传统,而《易经》之所以沦为占卜算命的书,就是被传统所害。为了能让我的这个理解方式推广出去,我在起点中文网里写了一部8万字的小说叫《牧铭记易录》,里面有关于易经是如何诞生、如何面世、又如何演变成算命的工具,而且还有关于其它卦的详细解说,希望我这近十年的辛苦没有白费。)
故事:
有位秀才第三次进京赶考,住在一个经常住的店里。考试前两天他做了三个梦,第一个梦是梦到自己在墙上种白菜,第二个梦是下雨天,他戴了斗笠还打伞,第三个梦是梦到跟心爱的人在一起,但是背靠着背。
这三个梦似乎有些深意,秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。算命的一听,连拍大腿说:“你还是回家吧。你想想,高墙上种菜不是白费劲吗?戴斗笠打雨伞不是多此一举吗?跟心爱的人在一起,却背靠背,不是没戏吗?” 秀才一听,心灰意冷,回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪,问:“不是明天才考试吗,今天你怎么就回乡了?”秀才如此这般说了一番,店老板乐了:“哟,我也会解梦的。我倒觉得,你这次一定要留下来。你想想,墙上种菜不是高种吗?戴斗笠打伞不是说明你这次有备无患吗?跟你心爱的人背靠靠,不是说明你翻身的时候就要到了吗?”
秀才一听,更有道理,于是精神振奋地参加考试,居然真的中了状元。
感悟: 对于一件事情会有很多合理的说法,不能一味的听取某个人的建议,要广泛的听取建议并且筛选有用信息,更要有独立思考的能力和判断能力,这样才能立于不败之地.(写的不好,楼主可以自己加一点,最好多结合小故事).
断箭
不相信自己的意志,永远也做不成将军.
春秋战国时代,一位父亲和他的儿子出征打战.父亲已做了将军,儿子还只是马前卒.又一阵号角吹响,战鼓雷鸣了,父亲庄严地托起一个箭囊,其中插着一只箭.父亲郑重对儿子说:“这是家袭宝箭,配带身边,力量无穷,但千万不可抽出来.”
那是一个极其精美的箭囊,厚牛皮打制,镶着幽幽泛光的铜边儿,再看露出的箭尾.一眼便能认定用上等的孔雀羽毛制作.儿子喜上眉梢,贪婪地推想箭杆、箭头的模样,耳旁仿佛嗖嗖地箭声掠过,敌方的主帅应声折马而毙.
果然,配带宝箭的儿子英勇非凡,所向披靡.当鸣金收兵的号角吹响时,儿子再也禁不住得胜的豪气,完全背弃了父亲的叮嘱,强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭,试图看个究竟.骤然间他惊呆了.
一只断箭,箭囊里装着一只折断的箭.
我一直刳着只断箭打仗呢!儿子吓出了一身冷汗,仿佛顷刻间失去支柱的房子,轰然意志坍塌了.
结果不言自明,儿子惨死于乱军之中.
拂开蒙蒙的硝烟,父亲拣起那柄断箭,沉重地啐一口道:“不相信自己的意志,永远也做不成将军.”
把胜败寄托在一只宝箭上,多么愚蠢,而当一个人把生命的核心与把柄交给别人,又多么危险!比如把希望寄托在儿女身上;把幸福寄托在丈夫身上;把生活保障寄托在单位身上……
望采纳,谢谢!~
学习方法演讲稿(篇1)
爱因斯坦说过:“成功==艰苦的劳动+正确的方法+少说空话”。对于渴望成功的同学来说,艰苦的劳动与少说空话是比较容易做到的,而正确的方法却不是每个人都能摸索得出来的。……学习方法因人而异,望大家,“择其善者而从之,其不善者而改之”。务使你拥有一套适合自己的学习方法。
一、预习 即在老师讲授新课文之前把要学的内容独立地自学一遍,预习对于提高听课效率和加深对知识的理解起着至关重要的作用,因而决不是一个可有可无的点缀过程。 预习不是简单地把课本内容看一遍,它需要我们充分发挥主观能动性,积极地思索出疑惑,发现问题并形成自己对一些问题的看法。这样带着问题去听课,并把老师的讲解与自己的理解相对照、权衡优劣,就可以加深对知识的理解。预习可分为整册预习和课前预习。每个假期中,我都要将新学期要学的内容自学一遍,做提纲挈领统观全局充分理解教材的基本内容和思路,把握教材的知识体系,弄清各章节的联系与区别,使整册教材的学习能够站在全局的高度上进行,牢牢把握学习的主动权。
二、练习 练习就是针对具体问题,创造性地运用所学知识以培养综合灵活运用知识有能力的有效途径之一。 平时做完题之后,我总是及时地归纳、总结、分析,回顾习题的求解途径、思路、涉及的知识点及应用的方法,自己所采取的是不是最佳方法,有无创新之处;并把类似相关联的题型加以对比分析,争取做到举一反三,触类旁通。在练习当中,我认为“做”是次要的,而“思”是主要的。出错的地方也正是我们学习中最薄弱的地方,把这些地方弄懂弄通,避免在同一地方摔倒二次,这比把十道习题演算正确收效也许更大一些。
三、合理利用时间,科学用脑 首先,要遵循生物钟的运行规律,按时作息,保证充足的睡眠时间。 其次,要注意劳逸结合,张弛有度,防止大脑疲劳过度。 再次,还要注意各科的学习交叉进行。
四、积极参加讨论 “独学而无友,则孤陋寡闻”。没有一个人在学习上全知全能,也没有一个在学习上是一无是处,讨论对每一个人来说都有是必要的。
五、要激发兴趣 我认为,学习是帮助我们开发智力,培养能力,了解世界的重任。……学习是一件意义重大而乐趣无穷的事。六、利用好参考书和期刊杂志 参考书是对课本的补充,对学习成绩也能起到一定的提高作用,它能拓展我们的视野,加深对知识的分析力度有时能达到与上课听讲殊途同归之效果。不过,利用参考书应在已掌握课本知识的基础上循序渐进,切莫好高骛远。七、注意知识系统化和条理化 每进行一段时间的学习后,我便抽出一些时间对所学的知识按学科、按单元进行整理与归纳,把它们进行联系与沟通,使之系统化、条理化,形成知识的网络结构,就像一根红线把散落的珠子按特定的顺序串在一起一样编上序号,使之各得其所。经过这样一番工作之后秘形成的知识网络结构是的知识是少而精的,具有信息量少、重点突出、关系清楚的特点。理解起来很容易,记忆起来也很方便,使用起来更是如在眼前,得心应手毫不费力。
我们都知道五行是指金、木、水、火、土五种物质,而五行对我们的一生会有着重要的影响。
请继续往下看:阴阳和五行的关系是怎样的论阴阳与五行关系“天地之间一气而已,唯有动静遂分阴阳;有老少、遂分四象。老者极动极静之时,是为太阳太阴。
少者初动初静之际,是为少阳少阴。有是四象,而五行具于其中矣。
水者,太阴也;火者太阳也;木者,少阳也;金者,少阴也;土者,乃阴阳老少、木火金水冲气所结也。”这里非常明确的指出了阴阳、四象和五行的关系:五行就是四象的另一种表述方式,也就是说五行是由阴阳形成的,即阴阳生五行。
另外,从一些易学大家对四象的论述中,也能看出四象与五行的关系:如宋•刘牧《易数钩隐图》中:孔氏疏谓“金、木、水、火禀天地而有,故云‘两仪生四象 ’。土则分王四季,又地中之别,(故)惟云四象也。”
这段论述中非常明确的指出了四象与五行的关系:即四象就是五行中的金、木、水、火。还有很多易学大家认为,四象在时间上为春、夏、秋、冬四时,在空间上为东、南、西、北四方,在六神上为青龙、朱雀、白虎、玄武;如高亨在《周易大传今注》中讲:“少阳,老阳,少阴,老阴四种爻乃象四时,八卦由此四种爻构成”。
无论是春、夏、秋、冬,东、南、西、北,还是青龙、朱雀、白虎、玄武,在五行上都代表金、木、水、火,也就是说五行中的金、木、水、火为四象。而五行中的土是四象--木、火、金、水相混合而成的一行,故土为混合物,所以古人以土为脏,在人体类象上以土代表肠胃消化系统。
正因为土中什么都有,因此才有“万物土中生”的说法,也正是如此《易经》上以坤为母。土在五行中是个特殊元素。
在最原始的演变中是两仪生四象,没有土,此时四象在时空上各自占具了相应的位置。而后在四象扩大自己所占具的时空中,四象间相互交汇,而交汇处便成了混合物,这便是土。
中央是四象汇集之处,四象都交汇于此,故土居于中央;而四隅是四象中的每两项的交汇处,故土又寄于四隅(所以四隅的地支都有一个是土,居于四隅的地支除亥水外都藏有土)。可见,五行是四象的另一种表述方式,四象是由阴阳生成的,故五行也是由阴阳生成的。
阴阳和五行是同一哲学体系。阴阳生成五行后,五行便成了构成宇宙及宇宙中万事万物的五种最初、最基本元素,所以五行第一个含义就是五种最基本的元素。
五种最基本元素有各自不同的性质,故五行又代表五种性质,因此五行的第二个含义就是五种性质。五行是由阴阳生成的,而阴阳者乃动静之机,阳的最初性质为动,阴的最初性质为静。
一个要动,一个阻碍动,“动”只有受到阻碍才会产生不同形式的动,如一个运动的物体只有受到阻碍才会做减速运动,才会有减速运动的这种运动形式--正因为阴阳的共同作用才产生了五种不同形式的动--五行;五种不同形式的动,自然会有五种不同的性质。世上万物的性质都是运动的结果。
所以五行的第三个含义就是五种运动(此时五行的“行”是运行之意),或者说是五种动能。《周易》上对乾卦的解释中有这样一句话“天行健,君子以自强不息。”
这句话中的“行”就是运动的意思,代表动能。《三命通会》云:“五行者,往来乎天地之间而不穷也,故谓之五行。”
可见,五行代表五种往来于天地之间的动能。(所以,把五行单纯的理解为五种物质,是非常片面的。
如不能把“金”单纯的理解为黄金或金属,不能把水单一理解为我们日常生活中所喝、所用的水……)。宇宙中的物质,相互间最大的关系就是动能。
正如哲学上所说,运动是物质的特性。宇宙中的物质,自身和相互间的性质与关系,都来自于运动,也是运动的不同表现形式。
而在《周易》上用来表示运动和动能的就是五行,通过五行的生克来表示运动的去向和动能的转化形式。阴阳与五行中国古代哲学认为:“天降阳,地出阴,阴阳合而生五行”(《李觏《删定易图序论一》》。
即五行本原于阴阳之气,阴阳二气相互作用而产生五行。“阴变阳合而生水、火、木、金、土。
五气顺布,四时行焉”,“五行一阴阳也,阴阳一太极也,太极本无极也。五行之生也,各一其性”(《御纂性理精义·卷一》)。
医|学教育网搜集整理“阴阳之为五行,有分而言之者,如木火阳而金水阴也;有合而言之者,如木之甲,火之丙,土之戊,金之庚,水之壬皆阳,而乙丁己辛癸皆阴也。以此推之健顺,五常之理可见”(《御纂情理精义·卷十》)。
即太极生阴阳,阴阳化五行。就五行之阴阳言,木火属阳而金水土属阴,而五行之中又各具阴阳,木之甲、火之丙、土之戊、金之庚、水之壬为阳,而木之乙、火之丁、土之己、金之辛、水之癸为阴。
世界本原一气,气之动静而为阴阳,气为阴阳之体,阴阳为气之用。阴阳合和化生五行。
所谓“有太极则一动一静而两仪分,有阴阳则一变一合而五行具”(《御纂性理精义·卷一》)。总之,“本是一气,分而言之曰阴阳,又就阴阳中细分之则为五行。
五气即二气,二气即一气”(吴澄《吴文正公集·答人问性理》)。一气分阴阳,阴阳生五行,阴阳五行均为气之消息变化。
五行的解说五行是我国古代。
以下仅提供参考,可以自己扩展。
学习地理,从自然地理,大气,水文等,都是规律性的东西,如地球的公转,自转,太阳辐射,太阳高度角,时区等,都是规律性的东西,有很多都是有公式的东西,记得它们就可以。自然地理中,区域地理的自然环境,要记得每个区域划分的特点。
它们的划分都是有共性的东西。如气候带的划分,日本的是温带季风,英国是温带海洋,虽然它们都是岛国,但由于它们在大陆的东西部,它们的气候划分就不一样。
记得关键性的地区,地理标志性东西,如我国南北分界线,秦岭淮河一线,它们我国冬季是0度等温线的位置所在。自然地理中,每个地区资源分布,都是要记得,要知道伊拉克产石油,南非产钻石,非洲的矿产资源是十分丰富的……人文地理中,很多东西都是以自然环境为基础的产生的人文现象,如我国东部城市化进程快,西部地区发展慢,地形,海陆位置是很重要的影响因素。
人文地理中,区位是最重要的一个概念,分析一个区位,要从自然条件和社会经济条件来说明,这是答题的套路,自然条件有,气候,水文,土壤,地形等。社会经济条件有,人口,交通,科技水平,政策等。
这些在学习地理中都是要记得的。弄清楚这些规律,普遍性和特殊性的结合,其实学习地理也并不难。
请多问老师问题,一个好的学生在于多问问题,在提问中获得知识。
您是学生还是老师?
教师:新课程对我提出了更高的要求,我只有作好充分的准备,努力更新观念,认真研读课程标准、运用课程标准贯彻教学过程,进行精心地设计,才会在教学中使学生真正地动起来,才会使他们感到无限快乐,感到自己精神的、智慧的力量在增长,才会使学生的个性得到充分的发展。新课程改革为我创造了一个新的机遇,“一切为了学生”,这将是我心中为之奋斗的目标;赋予学生自由,也将是我教学中的唯一规范。愉快教学,将令我与学生在教学共同成长,并使学生在学习中既获得知识又得到个性的培养与健康发展。
学生:
如果要谈关于学习地理的方法,我想每个人可能或多或少都听过一些。但最重要的是每个人能够找到一条适宜自己的学习方法,别人说的方法可能很好,但是否适合自己还是一个问题,我也不知道什么关于地理学习的妙方法。但我认为习惯和很重要,你学习过程中的每一个细节都很重要,下面我想提出几条我总结的学习习惯。
1、上课跟着老师的步骤,那样效果会更好。
2、在做地理题目时,要得到确切答案才罢休。
3、对于当天讲课的内容或做的习题及时弄明白,当天的问题在当天解决。
4、兴趣是最忠实的老师,对地理应该要有兴趣。
5、“问”对学习地理来说也很重要,不懂就问。
6、最后一点就是对难题目的钻研精神。
好的习惯就是好的开始,养成一个良好的学习习惯,你认为你离高考的目标还会远吗?高考那也更不在你的话下,带着良好的习惯去奋斗吧,胜利的曙光就在前方。