风水时代网站

1.算命,中国最权威的周易大师是谁

董易奇：民俗文化专家，世界华人周易协会秘书长，南方电视台TVS-2《地产杂志》风水栏目主持人、南方电视台卫星频道《建筑物语》栏目主讲人，中国电视风水讲座第一人。

董老师自1998年起，在国内外开展易经讲学，听其讲课的学员，已达数万人之多。多次受邀出席国际、国内易学大会，在2000年出国讲学期间，被印尼雅加达美化自然基金会授予“易学奇才”之称号，成为第六届世界易经大会学术顾问。董易奇老师更为荣幸的成为第一位登上人民大会堂演讲易学文化的国际易学代表。

董老师运用其精湛的周易知识为数百家企业、楼盘小区、工业用地等进行风水选址布局、企业命名等，其中包括正佳广场新泰洋美食城命名、宏晟光电、和禧冶炼、广州喜然、云南妙士酷、北京博然时代等。风水环境调理、堪舆选址的知名企业包括：颐和山庄、奔驰——梅赛德斯环境考察等，同时被聘请为多家企业风水顾问。董先生主持了全国许多大型的房地产开发的风水勘测项目、获得了业界广泛的知名度和权威的影响力。

06年始，接受门户网站（新浪网）邀请开创在线易学和风水专栏第一人；董易奇老师通过电视媒体和网络媒体，结合传统的易学理论和风水知识，以现代人可以接受的方式讲座和讲学，使无数企业和个人受益，国内外直接通过授课的形式向董老师学习周易和传统风水的学员更是不胜枚举。

鉴于董易奇老师在华南地区的知名度和在周易风水、企业命名等各方面取得的可喜成绩及在同行业中所做的卓越贡献，而有幸被聘请为华南地区较有影响力的《南方都市报》宜居版高人指路主持人、《信息时报》风生水起栏目专家、《新快报》广州城市主色调易学专家顾问、《往来》杂志风生水起栏目特邀采访嘉宾、Lets~go《粤港直通》杂志风水栏目主持人、杂志特邀采访嘉宾、LUXRY《先生之友》园林规划点评专家。

至今董易奇老师出版的著作书籍有 《董易奇说易经》、《大师解读2010年生肖运程》、《居家风水》、《大师教你布吉宅》、《人生运程万年历》等，各大新华书店有售，大家可作为参考。

2.邯郸家居风水 ,中国风水大师去哪里找

你好，我原来有个饭店，生意一直不好，后来朋友介绍我找到好运大师刘晓阳先生，他详细帮我勘察后做了调整，现在生意一直很好。国际风水大师刘晓阳先生，在世界各地被誉为"好运大师"，好运国际，专业风水命理策划机构，肩负时代赋予的责任，传承中华优秀文化的精髓，把易经国学植入社会，帮助无数企业开创美好明天。

好运大师刘晓阳先生，生于北京，家学渊源，百年风水传承，天赋特异功能。90年代初移居海外，不断研究中国国粹易经国学，并运用到二十多年风水实战中去。帮助无数企业风生水起，兴旺发达，也为无数人指点迷津，找到属于自己人生的秘密。 好运大师刘晓阳先生的风水客户遍布全世界，其中代表风水作是：中国卓达房地产集团，江苏仁泰房地产集团，天宇羊毛集团，山东澜泊湾地产，加拿大JET建筑集团，马来西亚“THE HEAVEN”曦云轩地产，澳洲达城商业集团，江苏丹阳康伟集团等。好运大师刘晓阳先生创立的好运成功学，为无数个人开创美好的明天，让您好运连连，心想事成。好运大师刘晓阳先生的风水布局和命理指点更是风水界得翘楚，其专业精神令人敬佩。与好运大师刘晓阳先生结缘，让您终身受益。

你可以搜他们的官方网站就可以找到他们了。希望我的回答你能满意。

3.如何识别风水骗子

专业风水师可以根据专业理论知识来鉴别风水术的真伪，判别真假风水师。

有的风水师本身就是骗子伪装而成，有的是自己水平不达标而自认为水平很高的慵师，真正能够熟练运用风水技术帮人趋吉避凶的风水师为数不多。 多数人无法识别真假风水师，也不能判别风水师水平的高低。

本博推荐几种识别风水师真假的简单反方法，供普通民众参考使用。 一. 假风水师喜欢吹嘘。

说自己是某某已故风水名家的第几十代传人。众所周知的古代风水名家，其家传风水秘决传续没有超过5代的，即便是遗传基因经过5代也完全变了样。

如果自己有真水平，何必把祖宗牌位搬出来。况且即使是杨公风水理论，随着时代的发展，其理论中的错误也逐渐暴露出来。

祖传的理论不可能登峰造极，否则就不会有理论的发展进化。二. 祖传秘决大放送。

吹嘘有祖传秘决，让学者出重金来学。若是真有祖传秘决，是不会违背祖训把秘决用教学的模式传给外人。

风水的核心理论就是阴阳五行，真正掌握了阴阳五行的理论，也就掌握了风水的秘决。可惜，现在真正能够掌握阴阳五行理论的人实在太少。

有些出名的风水师也经常犯基本概念的错误。三. 做风水后感应时间太长，有的要3年才能有效果，有的5年才能出效果。

这都是骗人的，或者不懂风水而自认为已经掌握风水的慵师才说的话。风水调整如果正确，应该几天后就有效果，快的第二天就会对人产生影响。

因为风水环境改变后，环境对人体经络的刺激就已经改变了，根本就不需要几年的时间来等待。四. 将风水学和神学混为一谈。

有的风水师根本就不懂风水，把看风水当成按神位，空间布局调整一窍不通。许多情况下，虽然神位安好了，可是风水一点也没有变好。

有的神位安防错误，还引发了一些灾祸。风水学的本质是环境气场对人的气场的相互作用和影响。

而神位主要是精神作用，是一种信仰，有时神位的作用也很大，能够改变人的精神，从而达到改变命运的目的。只能安放神位，不会空间调整布局的风水师不是风水师。

五.满嘴胡话，装腔作势，全是让人听不懂的古怪词汇。真正的风水师可以用最简单的语言来解释风水现象，让客户心知肚明。

如果你请的风水师不能给你讲明白基本道理，那么这个风水师就是骗子，或者是自以为懂的主观不骗的风水慵师。六. 过多的摆放吉祥物，以卖吉祥物为赚钱方式。

在你的房间或办公室摆了很多的吉祥物，而且价格昂贵。吉祥物在一定条件下能够发挥作用，但不需要很多。

一般情况下只需要一件或两件就可。七. 吹嘘自己是某某领导人的高参，给某某省长看过风水，是某某大富豪的私人风水顾问。

风水师给人看风水，会知道雇主的一些个人隐私，风水师理应尊重雇主对自己的信任，必须严格保守秘密，守口如瓶。天机不可泄漏，怎么可以到处吹牛给某大人物看过风水来炫耀自己。

这是最卑鄙无耻的骗子。另一方面，造诣较深的风水师，其命理应该是以偏印为用神，偏印用神越旺风水技术理论越高。

这样命理的人喜欢用脑、说话较少，基本上不可能到处演讲、到处吹牛的。八.令人嗤笑的低级风水骗子。

编出一个文章、一个故事。

4.朱百年风水机构怎么样

朱百年

中国建筑风水文化联合会首席会长

中国广东易经协会副会长

深圳市佛教、道教协会理事长

06年北京建设部【建筑风水文化节】权威专家奖

07年中国著名风水家杰出奖

08年中华易学文化大会建筑风水[掌天人合论]一等奖

中华易学文化交流会[易学杰出贡献奖]

中华易学第二十六届建筑风水十大领军人物称号

任《大周刊》楼盘风水命运掌相预测专栏主笔

任“中国著名十大品牌”时代装饰公司豪宅风水常年主讲嘉宾

近百家大型企业及上市公司常年风水顾问

朱百年佛学风水研究中心

由朱百年大师发起，多位世界顶尖的风水大师和得道高僧而组建的“朱百年佛学风水研究中心”，自成立以来，一直专注于对佛学、易理乃至现代科学的研究，是目前国内领先的佛易综合研究机构，在国际业具有较大的知名度和影响力。在中华传统风水课题研究方面，研究中心基于高深佛易之理，与现代科学融会贯通，独创出领先的环境气场风水理论，在实际应用于调整自然、人文和企业环境之能量场时，具有奇特的效果。

多年以来，研究中心业旗下创办的的风水顾问机构，云集众多国内知名风水大师和行业资深人士，凭借实力雄厚的大师顾问团和实效的解决方案，已经成功为全球众多企业和家庭提供了卓越的风水顾问服务。同时，为了秉承“服务社会，回报社会”的宗旨，研究中心组织创立了“百年绿色”慈善会，所募集资全部用于资助全球环保事业，以创建绿色和谐的人居环境。

近年来， 研究中心发起人朱百年虽为堪舆大师，但一直潜心修习佛学，为利益更多人，在高僧的协助下，创建了“佛圣堂”，以便广大弟子及中心会员净化心灵和静修佛学，同时带领众弟子积极推广中国佛教及古周易文化，并引介到海外，贡献极大。

上面是他的简介。不过我觉得有点搞笑的是·他竟然是修佛的·

风水乃起始与周商时代·而佛学据推测是汉朝进入中国的·

风水乃结合早期道家学 阴阳学 周易学、地理学 中国式神学 ==中国国学而形成的 ·和佛学基本上搭不上边···

而且我不推荐你去找那些花钱看的风水·那些人是在侮辱风水学·败类！

很多此类人大都·比较势力·有些基本功都没打好就出来混钱，有技术的看你出钱多少·

5.廖公彰风水资料网上有卖吗

只要是可以公开发行的文字内容应有卖，可以先到陶宝网上查。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。

不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。

用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。

身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。

比如：房屋的高层空气好，卫生好，这是主要的；顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。

传统建筑容易“犯小人风水观是以中心对称理论为主。现代建筑风水观是以实用、功能为主。

二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎能固守旧教条。

关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好的基础，从而具备了创造优越风水的可能。

人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，抗自然风险的能力大大提高，从而更适宜于人类生活需要。多从科学、常识方向思考定然有益。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为：那里大多数明显有风水理气、罗盘用事文化迹象特征，应明显有一定优良的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和生存条件的局限，生活不便，缺少必要的生存条件，没有再留下延续的种群。

本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、美观、卫生就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。

过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气、发达的交通，可建房屋、可造房屋，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。

木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮的基本缺陷就是：昏暗潮湿、通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。

钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。

比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。

由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。

由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布、已到了无所不及的地步、形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。

自来水的实现，完全克服了逐水草。

6.中华民族风水学开山鼻祖是谁,为什么网上说是黄石公,而不是鬼谷子

青龙，白虎，朱雀，玄武是黄帝身边的人物，也许黄帝时代风水就已经开始运用的啦！

关于风水西周初期就有明确的文字记载，《尚书.洛诰》说召公“先周公相宅”，相宅即相土，也就是视察、勘测地形，然后又十分慎重地进行了占卜。

西周肯定是比黄石公，鬼谷子早的太多啦。

个人觉得你所说的都谈不上的啦。风水应该是几千年劳动人家生活实践的归纳总结。不是某个人发明的，风水学本来是自然规律，规律只是被发现，归纳，总结，运用而已啦！人也不能穿越到远古时代去看看究竟是谁发现的这些规律的。

实际上不管是谁，都不足以改变未来的啦！

7.网络界风水高手

(1)陈帅佛：男，中国风水协会主席，李嘉诚御用风水大师，国学大师，阳光书院院长，亚州风水设计研究院院长，清华大学、早稻田大学特聘教授，国学智慧国际教育中心主席，慈善家，著名演讲家。中国农业银行，中国交通银行王牌风水讲师，在国内外有弟子数万人。

(2)麦玲玲：香港风水师，风水命理专家，是有名女性风水师，其出身为风水易经世家，她在网络上名气很大，网络点击量仅次于陈帅佛；曾勘测过上万家大型风水，著名演讲家。

(3)李居明，男，诞生于中国香港，肆业于香港浸会大学传理系，曾任职报界及电影圈长达十年后，于八十年代中期全身投入命理术数工作，九十年代中期以业余时间，由于李氏具心怀正信及爱港爱国之情操，对自己要求极其严厉李氏以其宗教心成功拓展「般若心经」之普及潮，早有「李居士」之美誉

(4)钟应堂：男，当代易学大师、风水命理专家、中国风水协会成员 、中国十大杰出风水师、中国易学文化领袖、国际易学专家、曾多次做客《《凤凰卫视》》，知名度颇高。在中华古文化之社会地位，受到推广及尊重。

(5)宋韶光：广东鹤山人，国立台湾大学历史系学士、美国伊利诺州大学历史系研究所硕士。曾任教于香港珠海书院、浸会大学历史系。曾担任香港无线电视的“风生水起”、“红星掌相”以及亚洲电视的“谈风论水”、等节目主持，深受广大观众欢迎。

(6)陈康泰：系中华国学教育专家、易学导师、中华传统礼仪培训专家。主讲易学，擅长易理八卦、多种预测学及现代风水学。主要从事阴阳智慧学、《易经》管理体系的研究与教学及文化产业项目的策划与传播；国学教育大纲的编纂。

(7)于希贤：风水学家、中国风水协会副主席。中国风水名家。以风水绝学名扬东南亚。中国奇门遁甲正宗传人，著名预测学家，姓名学家，为上百名军政界神秘人士个人易经顾问；为1200多家企业做过整体风水布局和设计；为无数个家庭布局催贵催财催丁催文昌风水；学生弟子遍布世界各地。

(8)李定信：风水宗师杨益（字筠松，号救贫）之嫡传徒裔。1999年-2001年曾三次被邀赴泰国学术交流和风水堪察，在泰国政野和侨界获得很高声誉，2001年，应邀赴张家界参加全国哲学文化年会讲学，被誉为"六百年间第一人"。

(9)邵伟华：是享誉国际著名的预测学家，湖北鄂州市人，从事过工、农、商、兵、当过干部，后落根于易学、相学、四柱、建筑风水、破译人类基因密码等学科的研究。1987年起，分别出席了国际和全国的《周易》学术研讨会，并在国内外发表多篇论文，有的论文获得奖杯和国际一等奖。

(10)

王新梅：桂林本土知名企业家，桂林新梅风水堂、桂林太阳雨美容院董事长，中医养生专家，“五行顾问”概念的开创者，桂林诚敬国学文化中心名誉校长。王老师在易学上的风格基本属于传统派，但在传统的基础上又有新的创新和发展，其高尚的人品和易德，在八字、姓名学、八卦、生命密码、数字号码、择日择吉、阳宅风水调整等方面的造诣一直被人称赞。

(11)罗和平：男，湖北咸宁人，气功大师，易学专家，中国风水策划院副秘书长，中华周易研究会预测师，2009年中国十大堪舆策划师，2009年中国十大杰出命名专家， 2010年全国十大权威风水策划师，中国风水中国人口文化促进会专家会员，中华名医特色疗法金奖获得者，中国医疗气功师、康复师、中国劳动保障部高级按摩师、技师、中国古典医术健康中心针灸点穴按摩师。

(12)曲炜先生的易经理论体系得到了广大易学爱好者和易学专家的高度好评，有很多理论都填补了易学空白。曲先生正直的为人、高尚的学术情操已得到越来越多社会各界人士的认可，“技艺精湛，德易双馨”是各界人士对他的品评。曲炜老师的个人业绩及名字已免费载入《中国专家人名大辞典》第十三卷中。2005年元8日曲炜老师被中国当代名人论坛组委会评为“2004年度中国易学名人”，在人民大会堂由党和国家领导人给与颁奖，成为2004年度中国最具影响力的100人之一。2006年元月7日，又被评为“2005年度十大易学传播贡献奖”，在人民大会堂由党和国家领导人颁奖（颁奖掠影点击看图片）。同时曲老师的业绩和论文已入编到《中国当代名人》大型文献丛书276-277页中。曲炜老师的个人业绩及名字已免费载入《中国专家人名大辞典》、《中流砥柱》、《中外名人录》、《世界优秀专家名人录》、《时代足迹》等等十余部具有国内或国际影响力的名人专著中。

8.风水真的能改变人的命运么

你信他就在，你不信它，那也没法子.它是一门综合类的科学，这其中包括了哲学\天文地理学等诸多学科，你说它是有用还是没用，这能说得清吗？ 风水：fēngshui 出 处： 《葬书》最早提出风水一词，“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”

----------------------------------------------------------- 自古至今，中国人为什么那么信风水，为什么那么多人孜孜以学，梦寐以求？为什么那么多人痛恨反对，欲除之而后快？这首先要弄清什么是风水，什么是风水学，风水的含义到底是什么。 中国古人把风水称为堪舆，也叫地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。

我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。 在地球上，占最大体积的物质是什么，就是风、水、地。

人类赖以生存的最基本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）。请大家在说风水的时候不要把“地”忘了。

在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育，当然也包括人类。可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。

根据古人的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只有风了。古人认为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，既是空气，也代表空间，同时也包含天。

风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”

这里所指的风水应是风水的原义。 老子说：一生二，二生三，三生万物。

一就是天，所以有天一生水之说，二就是地，三是什么，三就是水。把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。

晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”

有人认为这是风水一词的起源，其实郭公这里就已把风水狭义化了。 后来有人把风水学归类于道家五术之一，这是错误的。

因为在中国古代，不但所谓儒释道三教都乐于此道，就连那些政治家，军事家，教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。所谓天文地理无所不知，三教九流无所不晓是也。

只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。 在现代汉语词典中，风水一词是这样定义的：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。

迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。 可以说，现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等”，是片面的，把风水狭义化了。

定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶”，这是把风水丑化庸俗化了。 什么叫迷信，我个人认为，彻底的相信和肯定，是迷信，而彻底的不相信和否定也同样是迷信。

在日常生活中，风水一词可有两种解释，一种是比较广义的意义，泛指附近的空间、山、水，树木等自然环境。比如说这里风水真好，真是一块风水宝地等。

一种是比较狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）。比如说做风水，你家有好风水等。

为了方便理解，本文的风水一词是指广义的风水。狭义的风水，直接用阴阳宅一词。

古代的阳宅阴宅，不管是官衙与民居，不管是贵族坟与平民坟，大部分都有风水师的一份功劳。所以现代人必须承认，风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。

风水学的核心思想是天人合一，人与自然的和谐。以天地为观察了解对象，以人为依归，以人为服务目的。

是实实在在的人本主义学问。 我认为，真正的中国古代风水学应该 是一种古代人类繁衍生息，治国安民等社会活动所形成的生存知识， 是一种研究大自然对人类作用的精深学问， 是一种中国传统的优秀文化， 是一种趋吉避凶的术数， 是一种流传了几千年的民俗活动， 是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物， 是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术， 是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派， 是一种科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的、落后于现代技术的、超越于现代科学的的系统理论， 是一种宝贵的非物质历史文化遗产。

因此可以说，中国风水学是宇宙星体学、天文学、天体运行方位学、地球物理学、地磁方位学，水文学、地质地貌学、环境景观学、自然生态建筑学、社会伦理学、美学、人体信息学、气象学、空间选择学、时间选择学、民俗学、做人哲学、玄学、易学、预测学、阴阳学、五行学、形气学、理气学、日课学等等一门庞大的综合类学科。 这是中国古人的伟大智慧的结晶，这是我们后人所应学习继承，应大力发扬光大的。

但是不可否认的是，风水不是万能的，风水也只是影响人生的一种力量（详见拙作论地理命理对人生。