风水真传一句话

1.假传万卷书,真传一句话

假传万卷书（经），真传一句话（心）。

这话其实说的是顿法和渐法的两种不同的修炼方式。无论什么功法门派。所谓的“渐法”一般都可以自修自学，学炼者也需要按部就班，逐层深入，先辈担心后人出偏，故此立下许多诸如“火候”之类的“清规戒律”；这是假传万卷书的由来。

所谓真传一句话。是为了方便初学者可以由一句话入门，这是“顿法”“心传口授”的由来。不立文字。一切随缘随遇随心。“顿法”一般是需要师传的。即是师傅将毕生之所学、所悟、所接受的到自然信息总结归纳成一句或几句话传授于你。这就叫“真传一句话”。

但是“真传”这种东西，并不是你后天努力了就能够得来的，实际上是冥冥之中注定的一种缘分。老师说是口传，但是心授不心授，徒弟能接受多少，悟道深浅全在徒弟自己。师父领进门，修行在各人。只有状元学生，木有状元老师。只有境界到了，高度够高，心意功夫到了，“真传自得”

修行人能否具有真功夫或者说能否得到真传，通常有三个方面的因素：

1，自然界真气帮助；

2，老师从道德的原理和实际运用方面给予帮助；

3，根子正，基础好。（慧根）自己修炼修心养性的功夫，道德高。

经过各种考验，自然会有“得道”的心理体验。同时在日常生活中体会心意功夫。有缘之人，心领神会。也就是说“得道”不是什么神秘的东西。得道，好比理解了世界万物同理这个法则。

就是为了“真传”这句话，老师在不同的时、空、人的条件下，又用不同形式的话来描述老师为什么要这么说，在传授的过程中又伴随着学生的提问，话就多了。这就是“心法”同时配合“口诀”的理解。有些徒弟门人记录下来，在编辑文字的过程中，把学生的提问以及老师回答解释时候的各种废话就去掉了，其实很多废话恰恰是心法的重要组成部分。也就是说不要拘泥于固定的某一句话。只有自己的心体验到了，才会理解老师虽然说了不同形式的话，目的都是在说一回事。但是很多人根据记录妄加揣测。以为老师就是那么几句话，木有什么好琢磨的，不过如此，在传的时候自己境界不足却随意表达描述，导致越传越滥。渐渐地由真传一句话演变成假传万卷经。这都是大局观不足导致。说是思维上的弱者也不过分。

就好比《道德经》《金刚经》等经书现在几乎就成了天书，很多人都觉得其他人的翻译不合自己的心意。所以历代都在阅读和不停地解释翻译，这都没有用，因为木有像李耳或如来那样境界高度的人来翻译都是只学不悟枉费力，笔尖蘸干也是空。

翻译到最后，结果连道德经到底说了些什么都不知道。

就像武侠小说里一样，很多弟子以为夺得了口诀，就可天下无敌，这都是幻觉。更多的结果是走入歧途，走火入魔。同样的一句话，在不同的故事背景下，意义和意思完全不一样。

应用到现在的男女表白 很委婉的旁敲侧击的做很多事情说很多话来暗示自己的想法，这就是假传万卷书。真传一句话呢，就是直接了当的说我喜欢你。但是目的是为了做爱。一切都是为了掩饰做爱这个目的。

但是你若没有铺垫直接说出我要跟你做爱，通常得到的回答是：神经病啊。

随着时间的变化，男女彼此默认接受了，这时候想法、做法和目的完全统一了，说也行，不说也行。

这个场景若放在几十万年以前，或许人类连语言都木有，更不用说文字了，一切行为和思维都是心合自然。男女个个是超级版李耳、如来或耶稣，不用说，彼此都知道应该做什么。

所谓的渐法和顿法，只是形式不同，路径不同，但目的都是一回事。从这个角度说，天下气功（宗教）是一家，万法归一（修行）归自然……

2.三僚风水三十种口诀

这些口诀仅风水领域基本面常理，知此不等于会作风水，憾巜地理五诀>>和巜沈氏飞星>）等持-诀而立-沠妖言惑众，误人至深。

不讲二十八宿，何以言地理？悲夫，举世皆困在二十四山中！不知凡间虎形，牛形，凤形，蛇形，皆从二十八宿中来！曰，月，星，晨四者为不同属性取用，不识穿山透地，抽爻换象，星移斗转，分金度数，而言理气者全无根无本之论，源头不明，而论三合，三元，玄空，六法，飞星，纳甲，大卦，八宅皆伪之又伪，误人又误已，学者万不可从这些明清之后诸名著，堪少道出三僚真机！星移斗转：尤与水口一生一成，放水口地方，堂局水口之处，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，，为正城门，一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也。又分地天人三元，，取向上合一六二七三八四九放水口管百年人丁旺，。

城门管放水口主百年人丁和房份，，三般卦笫一要领，不用三元玄空为主体，三合纳甲外面三合纳甲泒多误人，，一个口诀，一本书全不得要领。

一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也.是四大局是三合中寅午戍火局。

..河图五行水口 。河洛卦气-说也，星斗又一说也，藏风聚气又一说也。

角度不同去论。如用甲去解乙则反而曲解。

没有真假只多牵强曲解。天玉是天玉，玉尺是玉尺各法不同！况混解反生乱然可合用！龙对水口为城门，以向经四位合一六二七三八四九为正交，又需在同元之内。

这也不过河洛I工具运用而己！如三合例局中三合和纳音局又不同，也不过盘理并不能真正决定吉凶！还是需从星斗峦头入手！杨公叹曰唯有捘星最为贵！所谓“城门”，即为堂局水口。有如一城，开门的地方就是城门，城门是供人们出入流动的地方。

风水城门是整个堂局水流出去的那个方位。“合河图”三字已说尽城门秘密！如“一六共宗”即坎、乾二卦是也，合则为合城门。

再，还要看是否不出卦，城门合又不出卦，龙真穴的，合运承气，斯为尽善。三僚贫单绝口诀解 贫单绝口诀在三僚秘传，例属上秉理诀，不在口诀神秘而在运用上，知其运用深意巳入上秉地师层面，先留伏笔，秘在会员栏目公开。

今公开口诀体例：用玄空五行以向上起长生，算到墓为单，退后_位为贫，住前-位为绝，全部顺行。

玄空五行歌绝：论贫单绝，丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金童坐，亥癸艮甲属木林，戊庚丑未土为真，子壬辰巽辛兼巳，申与寅方属水神，注意玄空二十四山归到四局，，因此这个口诀须牢记，说明：火长生在寅，属火之山寅上起长生，木长生在亥，属木亥癸艮甲山从亥上起长生，金长生在已，属金乾坤卯午四山从己上起长生，水土长生在申，属水士之山申上起长生，，用地支掌诀祘。

三元驳杂绝理使用解在立向通常以外水口为立向定，水口管人丁成祖，内中外三阳明唷水口，内水口人为可以放，山情不一，十字天机前把八方水口归入到外水口何字，如子字则取天元一卦八字为主立向，用兼左兼右再把八方水口调到人地二元中一元，只可二元不可三元，犯了三元都有水口就叫三元驳杂绝理，玄空书上讲-卦纯清是特殊形局龙向座水都在天地人三元之一元中，通常难见，合二元兼左兼右，秘在座山和外水口须合本元卦）克入进神合法） v城门放水口正交反交傍交口诀解（第三口诀> 城门一诀最为良，龙水相对，进气出气，负阴抱阳，水口是堂局中至关重要的，向与水口合经四位本元_卦为正交，正交合不到，用兼左兼右一卦去合叫旁交，立向水口与座先合本元一卦为主体，看来水进气与向之间，因此正卦指座。

内堂放水同理，灵活度大。但千万别三元驳杂，否则久必绝一房，。

律侣隔八相生九九循环四十八局水法口诀解 律侣定二十四节气，古太阳历384天，古太阴历354天，二十四节气一周天365天，全甴律侣物候而定，是故律侣为万法之祖，水法之宗，有隔八相生=+四局和九九循环二十四局共四十有八局。

古云三合联珠贵无价不畏暮库黄泉之水法，西山子微曰：制吕律以候天时，因天时以明地利，。

隔八相生以水口合座座合来水规定硬局二十四局故日硬派功夫，去水口生座，座生来水，来水生水口，例：巽水口生壬坐喜丁来，丙水口生癸座喜坤来，而九九循循则以先天八卦乾一兑=离三震四巽五坎六艮t坤八先天卦数，乾坤对一八九，艮兑合二七九，坎离合三六九，震巽合四五九皆合九数，，例巳生丑，丑生酉，酉生已，九九循环不出别格来去座三者合一。

律侣四十八局为水法之宗，以座山论，，合到这四十八局，即为上地，。河图十天干纳曱崔官水法口诀解 纳甲崔官水法，甴于玄空知此法无须寻纳甲经文曲解，至真诀隐而少人知，乾龙甲水可崔官，z龙坤水毌起家，以龙合来去水皆吉，向座合来去水也吉，三僚八条欹言之甚祥，，口诀即纳甲本体，，先天尽理气明合局之大理，合到本体也，八卦宫纳支亦验，赖布衣水法首重之，离宫向见壬寅戍水为子来顾毌，坐向壬寅戍见离水来为母来助子，八卦纳宫位用于上堂水，大方位用，，纳甲崖官归元水以龙看不独发富且发贵。

坐山论八煞劫曜水法秘诀解前面五个口诀论水法合局，山惰合到本体之理气谓丷巜先天尽而理气明">，，别管三合，别管纳甲更别管玄空，，诸。

3.阳宅最灵验的风水书

这个不是哪本书最灵的问题了，这也不好说，国内风水类门派众多，五花八门什么都有。就像是有人问哪个功夫厉害一样，是少林还是武当，是太极还是拳击，门派众多了，风水也是一样的，有不同的派别了，看要学什么了，都有特点和弊端的，目前大众的八宅，玄空，九星，三合，三元之内的，彼此独立有相连，很多是共性的，比如九星的运用等。

不过，信士除了学习这样艰涩难懂的风水来改善个人的阳宅家宅风水的话，其实一下的方法会更简单：

那就是多烧香拜神，正所谓：拜得神多自由神庇佑，这可是有根据的，个人一直对家宅安康都是采用这种办法来护佑：首先，请一款好点的香，建议到无相铜炉定适合的家宅吉祥祈福香；然后每逢初一十五，烧香敬奉诸神，通过烧香，把你的祈愿和诚敬之心穿的给神明，得到赐福庇佑。还有就是，可以在家里或者个人带上一些辟邪平安的挂饰，像貔貅等玉石水晶的正能量守护也是非常强的，这可以同时在无相铜炉定就行！