风水龙格北邙山

1.求一本关于介绍北邙山的书

《风水龙格北邙山》 在古都洛阳北郊，黄河南岸，横亘着一座看起来不高不大不甚起眼的山脉，它就是北邙山。

说它是山有些勉强，因为它看起来既不巍峨高耸，也不陡峭险峻。与其说是山，不如说是由浑厚的黄土堆积起的高地，但就是这座普普通通的黄土岭，它在历史上却是名声赫赫，位居道教七十福地之列。

北邙山，又名北芒、邙山、平逢山，是秦岭山脉的余脉，崤山的支脉。它在历史上名声赫赫，缘于地脉独具风水龙格。

北邙山连偃师、巩义、孟津三县，东西长四百余里，海拔二百—三百米。山势逶迤绵延，如巨龙横亘，气势雄伟。

北邙山不是石山，山体全部由立黄土堆积而成，水深土厚，地表以下5—15米的土层，渗水率低、土壤紧硬密实，粘结性能良好。它面伊洛之流，枕大川，朝少室，挟太行，跨函谷，山川绚彩，云日暄明。

每年的春和景明或秋高气爽之时，洛阳城内成群结队的红男绿女都要乘兴踏青，登高远望。当夕阳西下，暮色茫茫，华灯初上之时，站在邙山之上眺望山下高大的城郭、于袅袅炊烟之中，俯瞰雄伟的宫阙、宽广的园囿、富丽堂皇的楼阁，景色十分壮观。

故而“邙山晚眺”成为古都洛阳八景之一。 不仅如此，从地脉堪舆学说上看，站在邙山之上，南俯瞰伊、洛二河自西向东缓缓流淌，贯穿洛阳城区；北望黄河如带，一泻千里。

在此筑墓长眠安寝，正符合古人崇尚的“枕山蹬河”的风水之说。因此，北邙山历来被视为殡葬安冢的风水宝地，地脉独具龙格之妙。

洛阳作为沿革千余年的十三朝古都，长期以来一直是中国古代的政治、文化中心。历代有权有势的帝王将相，达官贵人，连同在一旁敲边鼓的士大夫，恃才傲物的文人墨客都极为重视墓穴的修建和厚葬，直弄得洛阳四周古墓遍地，多如牛毛。

其中等级最高、密度最大的墓葬区便是洛阳郊外的北邙山。这片看上去并不算雄奇峻秀的山岗，被视为埋藏安寝的风水宝地。

在孟津段的北邙山上下，古冢累累，历朝历代的墓穴比比皆是，蔚为壮观，聚集了全国最大的皇家陵园和古墓葬群，是世界上陵墓最多、历史最悠久、跨度时间最长、文物价值最大的陵墓区。长期以来，无数帝王将相，达官贵人，文人骚客，选墓地于此，地面墓冢林立。

仅皇陵就分为东周、东汉、北魏和后唐四大皇陵区。有帝王陵墓十几座，皇族、大臣、名人雅士的墓冢更是枚不胜举。

据不完全统计，在孟津邙山上的古墓冢有9000多座，墓志数量超过6000方，在全世界首屈一指，可谓地上万墓奇观、地下万宝荟萃，堪称世界上最大的地下博物馆，被国务院公布为第五批国家级重点文物保护单位。据说在世界文物界曾流传这一句话说：你可以不知道美国的华盛顿，但不能不知道洛阳的北邙山。

自东周开始，一代代豪门显贵无不以死后葬于邙山为最高荣幸，凡有权势者生前便请风水先生赴邙山踩点探穴，抢夺地盘建造坟墓。到了唐代，整个邙山已是陵墓遍布，难有插针立锥之地了。

唐代诗人王建游洛阳时，曾有一首《北邙行》的诗，道出了当时的情形：“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。旧墓人家归葬多，堆着黄金无买处。”

此诗的文学水平并不咋地，但它之所以能流传下来，完全得益于所记载的这段真切朴素的历史史实。也就是说在王建活着的那个年代，邙山墓葬之多、之盛、之拥挤程度，已到了拿着一堆黄金都买不到一块停棺之地的程度了。

在民间早有“生在苏杭，葬在北邙”之说。晋陶渊明曾写诗说，“一旦百岁后，相与还北邙”。

白居易则有“何事不随东洛水，谁家又葬北邙山”之问。 唐朝诗人沈佺期在《北邙山》诗中写道：北邙山上列坟茔，万古千秋对洛城。

城中日夕歌钟起，山上惟闻松柏声。 唐朝的吴商浩也曾在《北邙山》一诗中写道 北邙山草又青青，今日销魂事可明。

绿酒醉来春未歇，白杨风起柳初晴。冈原旋葬松新长，年代无人阙半平。

堪取金炉九还药，不能随梦向浮生。 元朝的张养浩也在他的《山坡羊.北邙山怀古》中写道： “悲风成阵，荒烟埋恨，碑铭残缺应难认。

知他是汉朝君，晋朝臣？把风云庆会消磨尽，都做北邙山下尘。便是君，也唤不应；便是臣，也唤不应。”

而今，当你漫步北邙之上，沐清风徐徐，看碧天辽阔，春雨杏花看古迹，秋月寒烟吊墓冢，触摸历史风云，对话古今帝王，抚今追昔，定会扼腕喟叹，心潮难平，别有一番滋味在心头。不自觉间，把那功名利禄，万千愁绪尽赋予远山闲水，独坐春风忆往事，笑看秋月把酒杯，宁静处世，淡泊人生，使自己的境界和思绪渐渐归于平静，以至于达到物我两忘的境界。

邙山，又作芒山、北邙山，简称北邙，是一座历史文化名山。邙山是崤山向东延伸的余脉。

广义的邙山西起渑池马头山谷，沿黄河南岸绵延至巩义洛河入黄河处，长200多里。狭义的邙山，指的就是洛阳市以北孟津县境内的黄土山区。

邙山的美，是任何丹青妙美无法绘制的。它仰观云霞变幻，俯瞰伊洛东流；枕大河，踏中岳；挟太行，跨崤函；东眺虎牢，西睨熊耳；邪亘天际，旁极万里，山川绚丽，风光旖旎。

一年有四季，北邙山有四种风景；一年有十二个月，北邙山有十二种不同的风韵。它是洛阳牡丹的原生地，牡丹花开的三月，北邙山有它最美的画面，它是。

2.求北邙山和邙山的详细典故

北邙山又名北芒、邙山

唐代诗人王建曾的诗句：“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。旧墓人家归葬多，堆着黄金无买处。”

“生在苏杭，葬于北邙”、“邙岭无卧牛之地”，这些当地俗言，更是形象地道出了这个世界罕见、中国最大的古代陵墓群所拥有的墓葬之稠密。

极目望去，地势高燥、土质坚硬的邙山上，布满了大大小小数十万计的古墓葬，数百座高大巍峨的古墓冢，在邙山土岭上星罗棋布，森然壮观。汉光武帝刘秀、北魏孝文帝元宏等数十位君临天下的帝王，张仪、樊哙、狄仁杰等数千位将相名流，扶余王、泉男生等众多外邦国王，乃至刘禅、李煜等亡国之君，都安葬在这里。至于一般达官贵人家的墓葬，更是不计其数。

相继有十三个朝代建都的洛阳市，享有“王者之里”的盛誉。历史上东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、后唐等均定都于此，唐、后梁、后晋、后汉、后周、北宋、金等皆以此地为陪都，洛阳在很长一段时期内，是全国的政治、经济和文化中心，冠盖云集，帝王辈出。邙山自然成为帝王将相争相竞有、安排身后的风水宝地。

3.农村老宅上南下北左东右西看风水

中国古代的建筑，大多以坐北朝南为坐向。

又都以北面为上位（皇帝都是面南而坐，古“面南”一词意即登基当皇帝）。所以人们使用罗盘时，都是想象自己站在北面而面向南方（有纵观天下之意）。

也是古代风水领域的统一表示方法，罗盘即以上南下北左东右西而设计。 上北下南左西右东，这是近代国际统一的地图标识方法。

因为有了地图，要贴到墙上，远处（北方）自然在上，近处自然在下。逐步约定俗成，弄成了上北下南了。

我们接受的方向识别常识也是按这一统一方法而来得。平时看地图时，大家肯定也是站在地图下方（即南方）来看的。

但罗盘方向与我们日常说的方向是一致的。只是站的位置不同而已。

比较罗嗦，仅供参考。

4.天井北高南低风水说法

一、住宅北高南低风水好

宅地的前面低下，后面高起，称之为“晋土”。住在这里非常吉利，由于门前的地面比住宅地低，要走进住宅就要登上几个台阶，给人一种上升向上的感觉，因此，在心理上令人感到吉祥。和“晋土”相反的地形，称为“楚土”，它不利于居家生活。因为，人进入住宅要下几个台阶才到，会有落水的感觉。如果下雨就会因此积水，难免存在被水淹的隐患。一般房子以坐北朝南最为理想，所以说，北高南低的土地是吉利的。

二、住宅采光要好

以现代科学观点而言，南倾斜和北倾斜的土地，最大的不同是在于日照采光的好坏。向北倾斜的土地，原本就不向阳，只有建在上面的房子才能受到阳光的照射。而且在倾斜地方，日光的影子从上面拉下来显得特别长。除了上下两家的高度差距外，还要加上上面房子的高度，造成的影子当然长。在买新房子的时候如果碰上这种地形，有时因为后面上方没有盖房子，常常忽略了日照的问题，这一点一定要注意。

5.生育苏杭,葬于北邙,出自于什么地方

民间俗语，重点落在后一句话上，可能是洛阳当地人的自夸。

原话是“生在（于）苏杭，葬在（于）北邙”。指苏杭地方环境和风景好，适于生活，宁愿出生在苏杭江南水乡；洛阳城北的北邙山风水好适于下葬，死后一定要葬在北邙山。

这句话在洛阳当地流传很广，具体由来暂不可考，据推测是北宋传下来的。首先北宋建都东京（开封），很多有名的官员选在洛阳养老，甚至死葬洛阳，一种说法先受到士大夫的推崇再变得流行可能性存在。再加上苏杭地方真正开发变得繁华基本也就在宋代前后。

至于北邙山为什么适于下葬这要提到洛阳特殊的历史地位。洛阳地处中原，九朝古都使得必然有大批王公贵族葬于附近，但是洛阳西面和南面都是石头山，东面虽有平原但是易涝，因此北边的北邙山作为中原地区唯一的黄土山就被选中了。当后来人争相葬在北邙山并以在北邙山上有自己的冢为自豪的时候，这就成为了一种群体性的行为了，不需要理由，北邙山必然是最适于安葬的地方。

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6.谁可以告诉我北邙山的由来

北邙山的西端有仰韶文化遗址，这是新石器时期黄河中游地区人类文明的一个标志。

北邙山山势雄伟，水深土厚，伊、洛之水自西而东贯洛阳城而过。立墓于此，即圆了古人所崇尚的“枕山蹬河”的风水之说。而且在北邙山地表以下5—15米的土层，渗水率低、粘结性能良好、土壤紧硬密实， 因此邙山被视为殡葬安冢的风水宝地，自后汉建武十一年城阳王刘祉葬于北邙山，其后王侯公卿多选墓地于此，就连朝鲜半岛的百济国国王在客死他乡后，也选择了邙山为自己的安葬之地。唐代诗人王建说“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓”；白居易则问“何事不随东洛水，谁家又葬北邙山？”。俗语道：“生在苏杭，葬在北邙”皆源于此北邙山自东汉以来就是洛阳人的墓地。现存有秦相吕不韦、南朝陈后主、南唐李后主、西晋司马氏、汉光武帝刘秀的原陵、唐朝诗人杜甫、大书法家颜真卿等历代名人之墓。 老子

传说公元前520年，老子离开周王城守藏室，悄悄来到北邙山之巅的翠云峰，彻夜砌起太极八卦炉，以乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑八方位，调动天、地、水、火、雷、山、风、泽之灵性，巧运内外相济之理，专心精炼了九九八十一天。揭炉时，随着轰然一声，只见万道金光四射，直窜云霄。老子自尝一粒，瞬间面露紫气，脱却凡骨。于是，老子用仙丹点化他的青牛，跨上牛背，由北邙山远出函谷关“西游天竺教化胡人”去了。

吕洞宾

八仙之一的吕洞宾喜游中原。一日，发现洛阳瘟疫四漫，城内死寂。他想到了牡丹根能驱此疫。为救民生，他急升天庭拜见王母娘娘，想求请她身边的牡丹仙子下凡治病救人。西王母挪谕：“什么替天行道，莫不是打牡丹姑娘的歪主意？私自下凡必遭天谴。”牡丹仙子感于吕洞宾的至善诚意，便偷偷溜出天宫，在北邙山上空飞撒漫播牡丹种子。王母娘娘知道后，贬她下凡种牡丹。因北邙山土地肥沃， 加上她时时化作和风细雨，那晚播撒的牡丹种子开始出芽、绽花。吕洞宾感恩牡丹仙子的义善，特在北邙山的官道上扎了个茶庵。没多久，经牡丹根煎汤灌服，瘟疫尽除。人们为感谢牡丹仙子就把北邙山改称“牡丹山”，并在茶庵处修了一座吕祖庵，敬奉仙人吕洞宾。