中国风水文化腾讯

1.中国风水文化的特点

论中国分水文化 中国风水文化是中国传统文化的重要的组成部分之一，中国早在六千年以前早在生活实践和生产实践中慢慢总结出来的一套人与自然和谐相处的经验。

经过不断完善，不断指出了中国古老的经济学，他的形成明确了中国现任的心血，是中国创造灵魂的民族遗产，中国建国以来，不但有一套完整的体系的规定，还有丰富的学术理论，博大精深，依据中国传统风水，建立起来的现代仍然保存下来的古典建筑，如比较天坛，西安古长城，山西的乔家大院，就像一曲曲美丽庄重的民族的乐章，凝聚着世界建筑设计的精华。中国建筑文化体现了天人合一，以及人与自然和谐共存的思想，不仅对中国的建筑也对世界的建筑文化产生了深刻的影响，我们有责任将建筑文化的经验认真研究总结。

使中国现在有限的经验充分体现出价值。下面我分三个方面来谈。

第一个：谈中国建筑风水文化的基本内容。什么是风水文化，是这样定义的，对中国建筑风水下定义最早的是中国古代六千年前，新一代新西兰人文经济学家也对中国风水下了一个定义，他说中国风水是寻找建筑物之间的协同，这种协同不能说是科学的，也不能说迷信的，因为它同时包含了这两个方面。

我自己下了这样一个定义，不知道是否中国风水是以阴阳五行和周易原则为理论依据，寻求与人类生息相适宜的最佳地点及综合的评价。中国风水是怎么发展起来的，我个人通过学习，我认为它的产生和发展是有科学道理的。

中国先人大概在六千年前，为了生存、生产需要要摸索一套生产的经验，中国的黄河也有黄河支流流进，但是有一个气侯特点，就是四季分明，冬季寒冷多风，当时的乡民为了生存必须要找一个北边有山，在山的南坡做一个洞穴抵御寒风的侵袭，在洞前面希望有一条河流便于生活和农耕，他希望四围有草木可以饲养牲畜，狩猎以便生存。因此提出了森林茂密、地势平坦。

根据调查，在西安的半河村发现了一个男性的死尸，这个尸体的左面有贝壳摆的龙头，右边有贝壳摆的虎头，也就是六千年前我们的风水属于左青龙、右飞虎。可以这样说中国风水的产生应该不低于六千年。

到了汉朝风水不断的发展，当时不但出了书，而且还有专利和老百姓谈风水的工种，当时不是那么丰富，到了唐朝非常盛行，包括易学的商众思想、平衡阴阳等等。在宋学产生了好多易学家，到宋朝的时候应该说风水文化从理论上达到了一个高峰，到了明清年代，风水文化就非常非常的盛行，好多人通过对风水的研究总结出一些个人的经验，创造出不同的理念，风水主要是研究什么内容呢？第一我认为风水自古第一个概念就讲到“气数”，风水对一个人居住的环境周围是有气场的，气场好就有利于生活发展，如果气场不好就对他的生命造成不好的影响。

当时山东有一个易学家叫刘子横，在抗日战争的时候曾经给国民党的要员算过卦，这个人临死的时候他突然有一天写了一个字谜，写的很有水准，意思就是得气志者就聪明。要想得到这么一个好的气场怎么办呢？ 中国风水开始讲格局，有好的风水格局才能收集到好的气，首先对山，对山他有要求，什么样的山是好山呢？他说山气雄浑，植被茂盛，山后还有山，山是绵延不断的，有一个山还不行，左右都要有山，这样大气形成了半面生，前面要有一条河，这个河不能是直的，要求水势大、曲曲弯弯、水味甘甜。

有青山、有绿水，前面有一条非常甘甜的河流，对人的生活肯定是有好处的。还有一个要求就是地势平坦、交通便利，不希望对面有桥、河、或者铁塔直冲过来，另外个人也相冲，一个好的格局是南边有山，背面有水，但是中国辽阔，人们为了便于生存要选择合适的地方，所以风水也讲“八局”之说，它引用了八卦的方位，每个方位有山他都愿意去，而且一山一局，还有一个学说就是如果搞一个股市，济南市的山区在那边，黄河在北边，这就是一个例子，哪个更好？他细分了一下。

局按五行来说，比如里离属于火，局的部位是最好的部位，因为局里面还可以分东西南北中，北部地区是水、西部地区是井都不太好，我们那个城市现在的领导干部四个区都非常积极，都很能干，都享受到一定的政策，确实经济发展的速度是不平衡的，改变东部、中部的区好，其他的两个区慢了一点，这是不是风水布局的考虑也可以思考。 除了要求风水文化以外进而对院落里面的布局也有要求。

要求院落布局均衡，北屋略高于南屋，而且略高于东西耳房，另外大门开在什么地方，也有讲究。他认为开了一个大门，八卦开了一个，还有七星没有开，这七星里面有三个是吉星，可以把书房放在那个位置上，或者把厨房放在吉星上，凶星上最好不要住人，尤其是政府的入位，这一个说法我们也有自己的看法，如果光是三个吉星的地方住人，其他的地方都是浪费。

这里面有一个生活考察是非常灵验的，我一下可以举出十个例子，早快则一两年、长则三五年，不是得大病就是出现恶性事故，所以说是不能住人的。另外它也要求屋门和屋门要对着，不要错着，另外窗户外头不要看到别人的山，大门外头不要和邻居的大门相错，最好是对着，或者是大一点，也不喜欢别人的山墙或者墙角堵住我们的大门。

2.如何看中国风水文化

中国风水文化自有它的独到之处，特别是在堪舆学方面很有造诣，台湾的中文大学就有一门课程“堪舆学”，也不能因为风水文化是封建社会留下来的文化就否定它的正确性的一面，

人的生活命运需要上乘的参透，而合理的利用堪舆，则成为实现人的生活美好目标的最佳南派三叔的作品捷径。本书的宗旨是：开采神秘珍宝，传授继承历代贤哲智慧，发扬现代立异精神，光大民族传统文化。合理假座天地之灵气，补救天赋之缺憾，增加人的生活之福慧，圆满胜善之公德，助长社会形态上一切善业，消弭一切池鱼之殃，使人能趣吉避凶，造福人间。

3.中国风水文化的特点

风水其中包含 阴阳 邪正是调理 国家 区域 单位 家宅 吉凶的。效果理想 效时虽如雷电，但程序慢。风水救国速 误国也速。虽说贫弱国家离不开。强富国家更离不开。比如伊拉克 利比亚 等战败国。不是百分之百风水变化。而是千分之千变化地准确。凡受欺之国及内不安之国。不运用阴阳就是难为文武官员。气弱之国绝对出不了政治家。军事家。内外弱气强绝对有政治家军事家军师。气强出正确地政治家军事家。气弱出失误地高权失误政治家军事家。比如小小菲律宾怎嘛欺敢中国。绝对是风水平稳。

阴阳的功能是调改外侵内患地局势是调改失误政治家军事家大脑思虑的。调改风水自古今后不会有两人同时出现。若出现两国之人。大战不堪设想。时空不会灭绝人类。风水对国家及家庭极其重要。

4.我觉得中国风水地理文化理论很渊博,请介绍几个网上介绍本类知识的

嘿嘿~~！要是我个人的说法啊，科学是什么？你懂得这句话是什么意思吗？科学不过是个代名词，他不代表一切，也不可能代表对的。

.自己想想吧~~！！反正我觉得现在人的对科学这个词太绝对了，呵呵，从小就是老师教育我们要相信科学的嘛。

大家都会以此为准的。废话我也说不清了！！！风水学属于玄学的一种，呵呵，为啥叫玄学啊.呵，就是解释不了的东西了.呵呵，玄学的世界里是不能用科学这个词来解释的。

那是一块世人不法理懂的神秘之地.就像以前的人啊，对不解之事物寄托于人们自己幻想世界解释中。

玄学的解释不是一定的，你不要认为书上写的东西就一定是对的啊，呵，那是出书的人以自己对玄学的理解，解释给世人的，玄学之事无定论~。

5.中国易学文化之“风水文化”是属我国传统文化吗

风水是中国传统文化中的组成部分，与道家阴阳五行等学说有很深的渊源。

风水的现实作用和科学性（后面有例子），再加上人们趋利避害的需要，使得风水千百年来一直流传着。风水涉及到生活的方方面面。）

背山靠水、前面开阔的地带可以种植桑麻禾稻。有池塘可以养鱼，右边有道路出行， 左边有道路环抱，可以汲水洗涤。

你看，这就是后来人们总结经验的理论：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。更好的是水路，可以通商，可以远游。

你说这不是乐园的写照？不是好风水吗？ 风水从“葬经”到利用指南针作为室内调候的东西命—八卦—24山分布图示表，这种演化的过程都有很原始的科学原理，它是以人类生存发展取向为目的的。怎样选择优势加以利用，怎样发现劣势加以驱除，这便是风水学里常说的趋吉避凶。

故此，购买新居时，大处着眼，高处有开阔地，顺势有承接地，平地有屏障，急水有湾，缓水临池，前不攻，后不冲，和平相处，绝佳风水。 风水学从原始“葬经”开始就非常讲究外部环境的重要性。

它强调“聚气”的根本，强调避开冲击性的伤害。它说“气”随风则散，界水则止。

聚之使不散，行之使有止，故谓风水。风水之法，得水为上，藏风次之，深浅得乘，风水自成。

这些简单地概括起来便是：好的来气，能聚气，留气，和应该缓缓地散气。便是好的外部“风水”。

借助风水来表达“气”的存在，这种抽象性学说，乍看似乎很玄，其实如果你从经验的体会中马上就会意识到，比如，借助风来形容“气”就非常形象。人类对风的认识也是借助于有动感的物件来体会的。

古人诗句里的“风吹帘动”，是因帘动才知风。风吹可追溯到古人谓之气的解释。

现代则不同，气可以经由许多不同元素而产生，故此在解释气的时候，知识更深厚，探讨更广泛。 “深浅得乘，风水自成”这话里的学问很重要。

深浅要靠丰富的风水知识和经验分析、判断。太深，则伤害；太浅，则气不足。

恰到妙处，并且阴阳互补，刚好。易学里讲：孤阴不生，独阳不长。

这也是气的主要学说理论。 风水术以阴阳解天地，《管氏地理指蒙》释薇篇云：“东南方，阳也，阳者其精降于下。

西北方，阴也，阴者其精奉于上。”还说阴阳之气不能受地理之势、之形、之气的损伤，否则宅病，需调候、开方子治理。

这方子便是风水师布局和室内外安排。各要害部位，如门向、厕所、厨房，即所谓阳宅三要。

但如果损伤太重，则一定放弃，调候是要看能治与否？阴阳之气出于天造，非人力所能为。一有增损，不但无益，且所以伤之也。

虞腠割之，小者耳鼻伤之，大者伤之于丹田，则无用矣。风水师在这时候一定要秉持职业道德，告诉客户首选放弃，无须留恋和耗费精神、物质、金钱。

风水以阴阳互生为最好，俗语谓之吉。谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气吸，阴作必借阳气嘘，即阴来阳作，阳来阴作议。

着阳来阴受者，则见福舒徐，若阴来阴受者，则见祸惨急。阴脉为逆，阳脉为顺。”

总之，阴阳之气是要靠经验，懂地理、地形，懂分析。“阳”怎样理解，“阴” 怎样理解，这是一个非常科学的东西，并非玄，并非抽象。

阳光普照当然是阳。云蔽月朦胧当然是阴。

但在具体环境的推理、比喻，人们就必须费一点推敲。阳有雄性一面也有气流很盛或带冲击性的表示。

阴则多是调和性、融圆性。好风水里面的口诀“山管人丁，水管财”，这里面就包含其中的原理。

山是立体的，巍峨、伟岸、棱角，使人仰止。静止的、叠立的、要抬头看的东西，你说雄性吧，阳性吧。

水就不同，流淌，弯弯曲曲，也可以一泻千里，慰成大观，终归也缓下来，你的感觉象欣赏诗呀词呀，一样雅，一样美。所以风水学就很强调山环水抱。

原理跟现代环境学，我想相差不到什么地方吧。 风水学里面最重视的形、势、气三要，其中二要是要看到的。

有形无势是孤独，连绵纵横是气势，众环紧扣、互为相守是藏势。形呢？比较复杂一点，从经验、从灵感、从直觉对“形”来判断都是可以的。

理解“形”的好坏，一定要重视它的威迫性？融和性？互长性？ 谈到外部环境风水，首先注意的是什么呢？人们常说丁字路很可怕，说什么丁字路口一把枪，丁字路口家破亡。其实没有这么严重，也不能一概而论。

我们不能用太简单化的口诀来普遍化，因为丁字路口来气重不重，长不长，俯冲的，平冲的，斜冲的，都有区别。这个住宅的主人是做什么的，生意是什么生意，不做生意，是政治、教育、医务、军警，都是不同的效果，怎么可以一概而论呢？但丁字路确实来气是较其它来气重并且有冲击性，无可违言。

但风水学里面非常讲究“统一性”、阴阳互补性。比如风水学术语，青龙、白虎、玄武、朱雀、明堂，就是统一性的要求。

在有缺失的风水里面借势错位，以物导形，这就是阴阳互补性，也就是风水里面强调的调候和平衡。但这些术语把人们搅昏头了。

其实很容易分别。来气、聚气、去气三方面的分析就最为客观。

分析的时候，不要偏颇，要求了解周围环境的融和性，就是风水学里面的“化煞”。如周边环境能有自然的化解，这伤害性就低，加上风水师职业上对风水五行界定的需要，就有化腐朽为神奇的效果。

6.中国风水文化的介绍

风水文化是一种传承有序的汉族民俗现象，是人们在长期实践中积淀下来的、对居住环境进行地理选址布局的一种实用国术，是汉族传统文化重要的组成部分，已成为全球学术界关注的焦点。这是一部对风水现象进行全方位、多学科分析的书。在纷乱繁杂的风水现象中，我选择了十大领域：一、风水原型——分析风水现象产生的文化背景，并对龙凤图腾、洪水传说等文化之谜进行独具特色的破解。

7.中国风水民俗禁忌,信不信由你

1、梨不能分着吃；

2、筷子不能插在饭上；

3、不喜欢4和13;

4、右眼皮跳有事啦；

5、送礼不能送钟表、伞、扇和杯子；

6、选号码很忌讳4这个数字；

7、本命年一定要穿红戴金；

8、不能用红笔写人名；

9、正月里不能理发；

10、床不能对着镜子；

11、不能敲饭碗。

【戴玉的风水讲究】

一、不可双带，玉项链、玉戒指之类的不可以一

起戴；

二、不要让别人摸；

三、不离身，换着戴，当装饰品戴是对玉的不尊

重；

四、玉碎代表它帮你挡灾，如果家里有鱼缸，就

放在鱼缸里，水过之灾抵消血光之灾；

五、不可用黑绳系之；

六、闲暇时反复抚摸所戴之玉可保一生富贵。