元髓经 竹节赋 摇鞭断诀
《坑厕》
安厕歌云。乾是天门莫作坑。有人犯著破门墙。亥壬戌位损儿子。亦主双眸白渺茫。甲乙丙丁辛丑吉。若安子位损蚕桑。癸艮酉庚多吉利(巳酉丑山忌酉)。巽辰损妇反遭殃。寅卯未坤损宅母(亥卯未山忌卯)。若居午位旺田庄(寅午戌山忌午)。申酉火兑休冒犯。寅申巳亥损儿郎。凡是杀方莫安厕。冲关犯杀主刑伤。本山退气多昌炽。时师须要细推详。
安厕须将坐局推。本山泄气最相宜。支神乾巽坤壬忌。艮上干方择地为。休犯关冲并杀位。文昌华盖将星基。血刃理坑生发育。穿心月厌盗无侵。(文昌。本山四绿方。华盖。本山墓方。将星。本山旺方。血刃。子山起戌。丑山酉。逆行十二位。穿心。本山六害方。月厌。子山起子。丑山亥。逆行十二位)。
宝海经云。厕属金。不宜火方。宜八白二黑七赤方。但要在本命休囚之位。盖本命休囚之位。即东西四命之六煞。五鬼。祸害。绝命方也。王肯堂先生最重宅主之命。谓坑厕压於凶方。与灶座烟囱相同。压住凶方。无不获吉。
无稽之谈,都是现代某些风水师自创哄人的说法,仅仅是因为 箫 的音 和 “消”是一样就能化解横梁?那在国外,英文可就不是消的音,或者某些大师说这些是西藏密宗里说的秘法,西藏密宗如果是用原文就是梵文,如果用译音就是藏文。箫难道也是“消”的音?
还有理论说:横梁五行为土,横笛五行属木,因为木刻土,所以用竹箫横笛化煞。横梁的五行怎么会是是土?从材质上,古代衡量是属于木梁,从外观上看还是长直条,也应该属木。难道就因为现代使用混泥土浇灌就属于土?就算属土好了,那用金的属性不是可以双赢么?属木可以金克木,属土可以土生金泄其害。所以所谓箫来化解横梁的说法纯属扯淡的伪法。
我觉得,想学风水,读一些现代风水书籍,都是隔靴搔痒,没有多少作用。
现代风水起源于香港,由于城市化发展,高楼大厦,人口密集。传统风水的寻龙点穴,在都市中找不到依存,于是诞生了香港风水,就是如今盛行的现代风水。
现代风水都是关于:家居、摆设、禁忌、财运之类,由于缺乏更多理论依据,于是融入了:磁场、电磁感应等现代才有的科技术语,又掺和了心理学,室内设计,景观学,建筑规划学、医学等,还加入了西方星座、神婆教父。
就是所谓的融汇中西,集各种学科于一体。洋不洋、土不土,不伦不类的现代风水理论体系。
我觉得风水,要不然就走唯心主义(传统风水),要不然就你就崇尚马克思。不要用科学理论去当现代风水的遮羞布,这样就是骗人。
如果要推荐风水方面的书籍,首先推荐唐代大师杨筠松的书籍:《撼龙经》《疑龙经》《葬法倒杖》《青囊奥语》《青囊序》当然你也许看不懂,不过有现代人根据原著写的的白话版。
还有跟多书籍推荐:
看风水堪舆术的俗称。
是营建堂屋、庙宇、坟场以及修桥造路的一种旧俗。营造之前,须请地舆师(俗称地理先生)察看地形位置的来龙去脉,用“罗庚”(指南针罗盘)校测方向,然后择日点穴,规划格局,卜吉择日动士。
潮汕地区此俗甚为顽固,民间有许多关于虱母仙何野云建寨场的传说,也有许多因为迷信风水引起的纷争案例。“看风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”,即与地脉、地形有关的“生气”。
《现代汉语词典》是这样定义风水的:"风水指住宅基地、坟地等的地理形势,如山脉、山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。
"《辞海》是这样定义的:"风水是旧中国的一种迷信,认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势,能招致住者或葬者一家的祸福。"易经与风水学的区别:风水是指住宅基地、坟地等的地理形势,如山脉、山水的方向等的中国古代方术。
有顺风顺水,生机旺盛之说;易经是一门古代哲学。两者不可混淆。
以下内容为《中国易学史》的大致内容,非《风水史》。答案补充有些人制造风水;有些人破坏风水;有些人使用风水;有些人享用风水。
总之,笔者认为:无论你相信与否,风水就在我们周边,身边,耳边,脑海里,甚至是灵魂深处。在中国,风水可以分为三大类:第一类、玄学、传统人文:学问范畴,中国传统,博大精深,这里面分为若干流派,数不胜数。
这类人士分散于全国各地。第二类、玄学、传统人文加上环境设计:一些资深设计师经过长期实践,认识到风水在环境设计中的作用,悉心探究中国风水理论并结合于设计,这类人士在京城以及大城市居多。
第三类、玄学、传统人文加上环境设计,再融入社会科学等成为“新人文”:笔者的风水理论与实践结晶于此,强调可求证,命名为:商务风水,同时笔者也是奠基人。这三类并没有高下之分,只是服务的群体不同,这里不好细说“群体”有什么不同,但是有一点是可以肯定地讲,都在为特定的群体解决各式各样的问题,并不冲突,都在营造好风水。
“宁可信其有,不可信其无”是目前普遍对风水的观点。