风水太极晕干嘛

1.风水学中所说的“太极晕”指的是什么

“太极晕”亦名太极圈、晕圆。指缠绕穴心的迷蒙水气所形成的微茫隐湿的圆环，以其朦胧如日、月之晕环，故名曰晕。

徐善继《人子须知·穴法》：“于穴场回顾，见有圆晕在微茫隐湿之间，是谓太极晕。”《穴法口诀》云：“隐隐微微，仿仿佛佛，粗看有形，细看无形”。赵缘督《穴诀》：“远看则有，近看则无，侧看则露，正看模糊。皆善状太极之微妙也”。

太极晕的特点是微妙玄通，难于捉摸。极晕之水，亦非真有水流。乃郭璞《葬经》所谓“低一寸是水”而起圆晕者。风水家认为，极晕水气，亦生气凝聚而外露者，因此圆晕即是真龙结穴之最后征应。倒杖放棺，当寻极晕生处。

空石长者《五星捉脉正变明图》云：“穴场既定，先须辨其太极圆晕。若见隐微之间，圆晕分明，则性气内聚，是为真穴，无此则非。若已经开垦，遇者须凭目力详审之，若见二、三半圆如初生月样，是名天轮，更为难得”。圆晕既为结穴之征应，亦是穴心生气之最后缠护，葬于其中，生气不泄水蚁不侵，是以扦穴下葬，不可锄破太极晕，否则大凶。

2.太极晕是不是风水中最好的

太极晕

亦名太权圈、晕圆，指缠绕穴心的迷蒙水气所形成的微茫隐湿的圆环，以其朦胧肪如日、月之晕环，故名曰晕。

徐善继《女子须知·穴法》：“于穴场回顾，见有圆晕在微茫隐湿之间，是谓大极晕。《穴法·口诀》云：‘倘隐微微，仿仿佛佛，粗看有形，细看无形。’

赵缘督《穴诀》：“远看则有，近看则无，侧看则露，正看模糊。皆善状太极之微妙也。”

空石长者《五星捉脉正变明图》云：“穴场既定，先须辨其大极圆晕。若见隐微之间，圆晕分明，则性气内聚，是为真穴，无此则非。若已经开垦，遇者须凭目力详审之，若见二、三半圆如初生月样，是名天轮，更为难得。”

圆晕既为结穴之征应，亦是穴心生气之最后缠护，葬于其中，生气不泄，水蚁不侵，是以扦穴下葬.不可锄破太极晕，否则大凶。廖瑀《四象葬法》：“穴内圆晕、乃生气凝聚灵光显露之处。开茔宜在晕内，不可锄破，否则生气泄漏，灵光销铄，虫蚁入圹，水泉侵棺，子孙贫寒。”

《泄天机·作法秘旨歌》云：“若然锄破太权圈.水蚁便侵棺。”

《心得要旨》：“万物同归一太极，一物各具一太极，况地理乎？故点穴重认此晕，人知藏之土内，而不知见于土外亦有此晕。其晕常仿佛，不可为象，有影无形，隐隐隆隆，晕外微起似砂非砂，晕内微凹，似水非水，足其见于微者，明唇暗（0）浅窝微突是其见于显者，乃天地生人生物本然之根。是真葬口也。未有有真穴而无此晕者。如日晕月晕之象，有全晕者，有半晕者，皆天然之妙，善察者睨而视之望而定之，不前不后，不左不右，恰当晕中。则生气絪缊而人物生焉。一或少差失之千里。”

3.风水

太极晕是指站在穴星对面的案山朝山上观看龙脉结穴之穴星开面处，在穴星开面处隐隐约约有类似太极图案形状的圆晕，这个隐约可见的圆晕就是太极晕，太极晕的具体大小并没有一定尺寸，大的可能是直径几十米上百米，小的可能只有一二米，在这个太极晕中，凹陷的地方为阴穴，凸起的地方为阳穴，就在龙脉本身上结穴叫阴龙，点穴宜在太极晕中凸起的阳穴位置，另起星峰结穴叫阳龙，宜在太极晕中凹陷的阴穴位置上点穴，至于是在阴穴或阳穴内的什么位置上点穴，则要根据“脉息窝突”这四象来确定大概位置，然后再在“脉息窝突”所确定的大概位置上根据“倍八卦（盖粘倚撞、斩截坠吊、挨并斜插、正求架折）”这十六种葬法来精准确定扦穴的精确位置，这就是整个点穴的过程。

这也就是说：整个点穴的过程都是在太极晕内进行的，真龙穴是在太极晕内，而绝对不是说太极晕在真龙穴内。风水中是没 双龙朝凤的 有 九龙朝凤和龙朝凤。

4.风水中的太极晕土层如何识别或什么土色最理想

词义：风水学术语。

指以真龙穴，在该穴之地表上，必有五圈浓浅色系各不同的颜色，且如太阳周包裹，层各一色，浓淡浅深，璀璨夺目，有如日之周围，发生重轮之势，一圈之 外，复套一圈，故曰：“晕”；“太极”指穴理而言。盖两仪、四象、八卦，至此方显，如水到穷时太极明，故穴晕而以太极冠之也。

凡山陇平冈，自祖山落脉，或龙身带石，或本山带石，则穴中必有似石非石，似土非土之土，在穴中搓之如粉，见风日，即坚硬如石，极佳者，成太极晕。 堪舆家将结穴的地方（风水所在的中心点）指点出来，叫做“点穴“。

真穴掘开三尺多深，将有叫做“太极晕“（一种像太极图的圈）会呈现出来。 空石长者 《五星捉脉正变明图》云：“穴场既定，先须辨其大极圆晕。

若见隐微之间，圆晕分明，则性气内聚，是为真穴，无此则非。若已经开垦，遇者须凭目力详审之，若见二、三半圆如初生月样，是名天轮，更为难得。”

圆晕既为结穴之征应，亦是穴心生气之最后缠护，葬于其中，生气不泄，水蚁不侵，是以扦穴下葬.不可锄破太极晕，否则大凶。廖瑀《四象葬法》：“穴内圆晕、乃生气凝聚灵光显露之处。

开茔宜在晕内，不可锄破，否则生气泄漏，灵光销铄，虫蚁入圹，水泉侵棺，子孙贫寒。” 《泄天机‧作法秘旨歌》云：“若然锄破太权圈.水蚁便侵棺。”

《心得要旨》：“万物同归一太极，一物各具一太极，况地理乎？故点穴重认此晕，。

5.风水中所说的“太极晕是指什么

太极晕，亦名太极圈、晕圆，指缠绕穴心 的迷蒙水汽所形成的微茫隐湿的圆环，以其 朦耽如日、月之晕环，故名曰晕。

徐善继在《女子须知•穴法》中对太极 晕有如下定义：“于穴场回顾，见有圆晕在微 茫隐湿之间，是谓太极晕。《穴法•口诀》云：‘倘隐微微，仿仿佛佛，粗看有形，细看无 形。

’ ”赵缘督《穴诀》中对太极晕则是这样定 义的：“远看则有，近看则无，侧看则露，正看 模糊。皆善状太极之微妙也。”

空石长者在 《五星捉脉正变明图》中云：“穴场既定，先须 辨其太极圆晕。若见隐微之间，圆晕分明， 则性气内聚，是为真穴，无此则非。

若已经 开垦，遇者须凭目力详审之，若见二、三半圆 如初生月样，是名天轮，更为难得。”圆晕既为结穴之征兆，亦是穴心生气之 最后缠护，葬于其中，生气不泄，水蚁不侵。

故有“扦穴下葬，不可锄破太极晕，否则大 凶”的说法。廖踽在《四象葬法》中说道：“穴 内圆晕，乃生气凝聚灵光显露之处。

开茔宜 在晕内，不可锄破，否则生气泄漏，灵光销 铄，虫蚁人圹，水泉侵棺，子孙贫寒。”《泄天机•作法秘旨歌》中也有这样的说法：“若然 锄破太极圈，水蚁便侵棺。”

《心得要旨》对此解释得尤为详细：“万 物同归一太极，一物各具一太极，况地理乎？ 故点穴重认此晕，人知藏之土内，而不知见 于土外亦有此晕。 其晕常仿佛，不可为象， 有影无形，隐隐隆隆，晕外微起似砂非砂，晕 内微凹，似水非水，是其见于微者，明唇暗靥 （靥，小窝也。）

浅窝微突是其见于显者，乃 天地生人生物本然之根。是真葬口也。

未 有真穴而无此晕者。如日晕月晕之象，有全 晕者，有半晕者，皆天然之妙，善察者睨而视 之望而定之，不前不后，不左不右，恰当晕 中。

则生气纲媪而人物生焉。一或少差，失 之千里。”

6.风水

太极晕是指站在穴星对面的案山朝山上观看龙脉结穴之穴星开面处，在穴星开面处隐隐约约有类似太极图案形状的圆晕，这个隐约可见的圆晕就是太极晕，太极晕的具体大小并没有一定尺寸，大的可能是直径几十米上百米，小的可能只有一二米，在这个太极晕中，凹陷的地方为阴穴，凸起的地方为阳穴，就在龙脉本身上结穴叫阴龙，点穴宜在太极晕中凸起的阳穴位置，另起星峰结穴叫阳龙，宜在太极晕中凹陷的阴穴位置上点穴，至于是在阴穴或阳穴内的什么位置上点穴，则要根据“脉息窝突”这四象来确定大概位置，然后再在“脉息窝突”所确定的大概位置上根据“倍八卦（盖粘倚撞、斩截坠吊、挨并斜插、正求架折）”这十六种葬法来精准确定扦穴的精确位置，这就是整个点穴的过程。

这也就是说：整个点穴的过程都是在太极晕内进行的，真龙穴是在太极晕内，而绝对不是说太极晕在真龙穴内。风水中是没 双龙朝凤的 有 九龙朝凤和龙朝凤。

7.风水中所说的“太极晕”是什么意思

太极晕，亦名太极圈、晕圆，指缠绕穴心的迷蒙水汽所形成的微茫隐湿的圆环，以其朦胧 如日、月之晕环，故名日晕。

徐善继在《女子须知•穴法》中对太极晕有如下定义：“于穴场回顾，见有圆晕在微茫隐 湿之间，是谓太极晕。”空石长者在《五星捉脉正变明图》中云：“穴场既定，先须辨其太极圆 晕。

若见隐微之间，圆晕分明，则性气内聚，是为真穴，无此则非。若已经开垦，遇者须凭目 力详审之，若见二、三半圆如初生月样，是名天轮，更为难得。”

圆晕既为结穴之征兆，亦是穴心生气之最后缠护，葬于其中，生气不泄，水蚁不侵。故有 “扦穴下葬，不可锄破太极晕，否则大凶”的说法。