宾阳风水记

1.宾阳风水地金被盖孩儿

宾阳风水地金被盖孩儿——有一个简单人形山，有一块相对开阔的平地。

宝地处处有，科学更神奇。人杰地灵风景美，物华天宝山川秀。

全世界人迹可及的地方，自有人类以来，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开发和利用。当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。

由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。

农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。

在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。

所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。事例说明一：如农村的障气地段建造房屋，出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。

什么是障气地，怎么样实地察看评估呢？最简单的看法就是：所谓障气地，就是大热天，上午九、十时后还不干露珠的地段。事例说明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。

原东岸人家那里去了呢？据传闻，也据调查了解统计，大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡。事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中，有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人家基本上都是以小学状态走向社会。

这两处为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动；为什么现在的人群又选取西岸定居，原因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。

就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的，也不能归罪于罗盘用错了，更不可能是“属相”不合的原因了。上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。

事例说明四：从调查的结论显示的是，山区小气候环境，绝大多数小塘局环境地形中，留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名，有些有传闻，有些无传闻。有传闻的是，住一代至两代即人口自然消亡。

许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住，用科学思维的眼光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。由此也可推定，大环境、大气候条件，也是在数万年、数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局。

当从那几百处遗址中走出来后，就会完全明白，什么是真风水：有利于人类生存的优越条件和空间，才是真正意义上的风水。在那里，无论如何风水布局，无论用那一派观点去调理，结论只有一个，一票否决，不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点。

当从那几百处遗址中走出来后，那里会教会你什么是风水：方便、实用、安全、美观、舒服才是风水的硬道理。那里不会告诉你：门相对，门窗对，床位放错了，灶的方位不对，或者其它诸多种种疑虑。

但它会告诉你：不方便、不实用、不安全、不舒服，是真实的坏风水。数十年前，一位老者曾经说过：一个小家庭，迁居到新地方，如果没有碰上好地形、好风水，是不能开基奠定人口延续基础的。

现在回想起来，这话虽然简单扼要，但富含生活哲理。与城镇相比较，农村不同： 1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。

2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。城市风水，没有不好，只有更好。

城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。

能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有很多地方，现在就是历史传闻都没有，什么原因？不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。

2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有活眼。

城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。

是有人类以来，人类用生命的代价在选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。

不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别。

2.玉匣记风水提问

玉匣记，一本集各类占卜之术之代表作的古书。

《玉匣记》一书，相传为东晋道士许真人所著。此书一经问世，就倍受欢迎，成为家家必备的床头书，因为此书迎合了中国人的“贵中求和，近利远害”的心理。

中国人办事，总想图个吉利，无论从政、经商、求学、出行、婚丧嫁娶、畋猎打鱼甚至于剃头理发都要找一个“黄道吉日”。而《万全玉匣记》一书，正好满足了人们的这种心理需求，所以它备受欢迎也在情理之中。

3.宾阳的回风塔具体位置在哪

回风塔位于宾阳县芦圩镇新模村的合岭山之巅，距县城约5公里，人称合岭塔，又因靠近大模村，也叫大模塔，与大桥镇的秀峰塔一起，称为宾阳县两大古塔。

回风塔为一座由青砖砌成的七层宝塔，清光绪二年（1876年），由知州叶茂松倡建，距今已一百二十多年。宝塔高23.3米，底径4米，呈八棱锥体状直指苍穹。每层塔檐外伸，略为上翘，造型古雅，檐下饰有各种图案。塔顶的八个檐角各挂一个铜铃，风吹铃响，清脆动听。清南海张中武题书“回风塔”三个大字刻于塔门之上，塔门两侧为宝塔建成时知州叶茂松题书石刻“秀气凌云天上星辰俱动，祥光耀日人间将相迭兴”。民国十三年（1924年），塔顶被雷电击崩一角，后经县知事陆之璜、朱璠熙先后拨款补修，才恢复旧貌。

关于回风塔的修建，在民间流传着许多不同传说。人们传为：宾阳文化发达，人才辈出，学士思想兴起。凡到宾阳来做官的人，做了一年半载，就被宾阳人告倒而辞官而归。有一次一个从外地来宾阳做官的人，想治理宾阳，坐稳官位，就请地理先生探看宾阳的风水，看到州城南面的南山顶尖尖突起，形似一杆笔，便认为宾阳之所以读书子弟多，学风浓厚，人才众多，是由于州城南面的南山是一文笔峰之故。州民文笔锋利，告官必倒，县官信以为真，于是派差役削平南山顶，削平之后为了使城东合岭与南山等重相称，便在合岭山巅建一个塔镇住，这样外地官员才能镇住久留。这种传说多流行于民间，但回风塔的得名，确与培育人才有关。名曰：“回风塔”，是取“挽回狂澜，振兴文风”之意。当时，堪舆家认为：“依据州之城地，回龙顾祖，坐坎向离，前之南山，名为日峰高照，后之大河，谓月小湾环，坐空朝满，势成横局。但自西而南诸山联络，无有比配，虽幸四面大开平阳，犹必建塔寅甲者，盖以天地无全功，藉以力补之，使其有配也”。意为宾阳地理形势欠缺，需要人工补缺，才完善其美。知府叶茂松遂采纳其意见，即筹资在合岭之巅建塔，以培补风水。民国十三年（1924）塔顶被雷电击坏，宾州知事陆之璜筹资补修后，他写了《补修回风塔记》，文中称：“吾邑东廓，有合岭焉，西南诸水，奔赴其下，乡前辈特于岭巅建危塔，以镇之，名曰‘回风塔’，盖取挽回狂澜，振兴文风之意也……虽风水之说，渺不可稽，而山川钟毓，实产英豪，信有征矣。他日灵异秀发，人才蔚起，为国柱石，以光邑乘，是所望于来者。嗟呼！天地缺陷，往往藉人力以干旋，又岂独斯塔已哉！”知州叶茂松在塔门的题联和邑人蒙恩涵题的诗：“而今被却天工阙，代有贤才巩固基”，也道出了建塔的用意。

对于宝塔修建，民间传说认为县官平南山是砍掉县民之笔杆，这至少也说明县民希望文化发达，人才辈出。而从塔之得名、叶茂松的题联，也透出州官“振兴文风”、“将相迭兴”的愿望。官民都有相同的期望，而官民的说法却大相庭径，究竟为什么？迷信思想作怪？除此之外，巍巍的宝塔作为历史的见证，也许会告诉你其中更深层次的原因！

回风塔不但建筑雄伟，而且景色优美，塔的四周是一片空地，长满绿茵茵的青草，稍远处，苍林翠竹繁茂，各种无名野花散发出沁人肺腑的芳香。正由于此，该塔吸引了县外不少游人，一些骚人墨客，为此吟诗作文。县人蒙恩涵游塔曾题诗云：“沧海横流一柱支，浮屠遥望壮威仪。淋漓气势如椽笔，摇曳花枝入碧池。四面云山皆画本，半江风月诗塔词。而今补却天工阙，代有人才巩国基。”

回风塔自建塔以来，也历尽了人间沧桑，风雨侵剥，日就朽坏。一九二四年，因为雷电所击，崩塌了一角，县知事陆之璜，朱番熙，承县之父老乡民之意见，先后拨款补修，经几个月修整，恢复了它的原样。一九四四年，日寇第二次侵入宾阳，在塔内建碉堡设据点，以扼邕柳公路之咽喉，致使塔门崩坏。以后，随着时间推移，人为破坏，日趋严重。1987年，宾阳县人民政府拨款7000元修复，恢复了它的原貌。