刘少齐祖坟风水

1.怎么样“点穴”

古云：寻龙容易点穴难。一说到“点穴”，所有的风水学者都讳莫如深，避而不谈，所有的学习风水者又都一头雾水摸不着边际，不知道“点穴”是个什么“东西”。其实“点穴”就是“寻找穴位”，就是“寻找那一个能最有效的利用上龙脉之脉气的具体的位置点”。之所以把“点穴”弄的如此神秘莫测，完全是因为历代先师们不了解“龙脉之内部结构和龙脉之脉气在龙脉中的所在位置”而造成的，因为历代先师不知道“龙脉的内部结构和龙脉之脉气在龙脉中的所在位置”，从而历代先师根本就无法保证自己找到的“真龙”就是“真龙”，因此也就根本无法准确确定到底该在“龙脉”的什么地方来“点穴”才能最有效的利用上“龙脉之脉气”，所以才有那无数的“葬法”之论，才有那无数的“真龙假龙”之说。

但只因为历代先师只重视了对“龙脉”外在形貌（或精神）的研究而没有深入到“龙脉”的“内部”对“龙脉”进行研究，所以就陷入了欲“通过外表和精神来判断一个人的道德水平和身体有无重疾”的不客观不科学不准确的理论思维怪圈中，所以也才误导了千百年来的莘莘易学之子，所以也才千百年来没有任何一个“风水大师”能把自己家族的命运提升到出将入相大富大贵的位置上来，所以也才把“点穴”当作了神秘莫测的技术而不轻传。如果你明白了上述道理，那么“怎么样‘点穴’？”的问题也应该可以解决了吧。

说到“点穴”，史料记载：廖公在“江西乐平大汾潭（鹅塘）”相地，世人皆知此间有“风水宝地”，“然乡民均不能识穴”“后廖师金精至此，亦看不出来龙去脉，无从下手，在大汾潭盘桓月余，昼夜思索，方得穴地之所在”。从文中，我们可以看出，历代先师们即使找到了“真龙”也未必能找到“真穴”，

因为他们不了解“脉气在龙脉中的哪一个地层”这个理论，

他们只能通过对“龙脉”外在形势精神来估计推导“真龙穴”的位置之所在，用这种方法推测“真龙穴”的位置之所在，犯错误的概率有多高也不用我来说了。再者廖公他们也根本不懂“脉气与人丁定位命运关系”的理论，所以才导致“葬后李公共有五个儿子，夭亡了四个”的悲惨结局，才有“一个儿子因争水伤人而逃亡在外，后参加明太祖的起义军立大功封西平候”之艰辛历程。

讲这个史料，主要是想让易友们明白：1、“真龙穴”能确保人出将入相大富大贵；2、不明白“脉气与人丁定位命运关系”的理论，即使找到了“真龙穴”也未必有用途。

上例中如果李公不是有五个儿子而是只生了死去的那四个儿子的话，那么该“龙穴”就不但不富不贵反而是断子绝孙了，廖公等先师们就是因为不懂这个“脉气与人丁定位命运关系”才虽寻得“真龙穴”但却“连杀四人”；3、如果不懂“地层结构和地层能量聚集理论”，所有的风水大师都不能保证自己寻找到的“龙脉就是真龙”“龙穴就是真龙穴”，因为连廖公这么伟大的“龙穴理论发明人”都“盘桓月余昼夜思索”才“寻得穴位”，后代那些根本看不懂“先师古书”又不思发展的“风水大师”们怎么能“寻得真龙，点得真穴”呢？4、只要明白“地层结构和地层能量聚集理论”，寻龙容易点穴更容易；只要明白“脉气与人丁定位命运关系”理论，“寻龙点穴”可确保家族中任何一个人平安，也可精准确定让家族中谁人出将入相大富大贵，否则就会出现一人富贵而其它亲人都凶死无富贵的凄惨命运（毛泽东、刘少奇出生地及祖坟就是这种情况）。

点穴，就是利用龙脉的地层结构，在龙脉中找到蕴藏着脉气能量的那一个地层，然后顺着地层寻找脉气能量聚集最集中并且能方便的让我们最有效利用（接收）脉气能量的那一个位置（地方），然后在这个“地方（位置）”范围内，结合“察砂觅水”理论寻找那一个最好的“点”就可以了，找到了那个最好的“点”，就是找到了“真龙穴”，找这个最好的“点”的过程就是“点穴”的过程。在这里，大家要明白一点：“真龙穴”很多很多，但“真龙穴”和“真龙穴”的能量大小不一定相同，千里来龙龙脉未断的“真龙穴”的能量远远大于十里来龙龙脉未断的“真龙穴”的能量，“真龙穴”的能量越大，富贵就越大。但无论如何，只要是“真龙穴”，就至少能保证人达到县团级的富贵程度。由此可见：“寻龙点穴”的意义远比“察砂觅水”要大的多；而“察砂觅水”又要远比“立向择日时”的意义重要的多！

如果有大师说：“立向择日时”能把“真龙穴”给破坏成“假龙穴”，那我还是请“大师”利用“立向择日时”给我们把“假龙穴”破坏成“真龙穴”吧！

2.怎么样“点穴”

古云：寻龙容易点穴难。

一说到“点穴”，所有的风水学者都讳莫如深，避而不谈，所有的学习风水者又都一头雾水摸不着边际，不知道“点穴”是个什么“东西”。其实“点穴”就是“寻找穴位”，就是“寻找那一个能最有效的利用上龙脉之脉气的具体的位置点”。

之所以把“点穴”弄的如此神秘莫测，完全是因为历代先师们不了解“龙脉之内部结构和龙脉之脉气在龙脉中的所在位置”而造成的，因为历代先师不知道“龙脉的内部结构和龙脉之脉气在龙脉中的所在位置”，从而历代先师根本就无法保证自己找到的“真龙”就是“真龙”，因此也就根本无法准确确定到底该在“龙脉”的什么地方来“点穴”才能最有效的利用上“龙脉之脉气”，所以才有那无数的“葬法”之论，才有那无数的“真龙假龙”之说。但只因为历代先师只重视了对“龙脉”外在形貌（或精神）的研究而没有深入到“龙脉”的“内部”对“龙脉”进行研究，所以就陷入了欲“通过外表和精神来判断一个人的道德水平和身体有无重疾”的不客观不科学不准确的理论思维怪圈中，所以也才误导了千百年来的莘莘易学之子，所以也才千百年来没有任何一个“风水大师”能把自己家族的命运提升到出将入相大富大贵的位置上来，所以也才把“点穴”当作了神秘莫测的技术而不轻传。

如果你明白了上述道理，那么“怎么样‘点穴’？”的问题也应该可以解决了吧。说到“点穴”，史料记载：廖公在“江西乐平大汾潭（鹅塘）”相地，世人皆知此间有“风水宝地”，“然乡民均不能识穴”“后廖师金精至此，亦看不出来龙去脉，无从下手，在大汾潭盘桓月余，昼夜思索，方得穴地之所在”。

从文中，我们可以看出，历代先师们即使找到了“真龙”也未必能找到“真穴”，因为他们不了解“脉气在龙脉中的哪一个地层”这个理论，他们只能通过对“龙脉”外在形势精神来估计推导“真龙穴”的位置之所在，用这种方法推测“真龙穴”的位置之所在，犯错误的概率有多高也不用我来说了。再者廖公他们也根本不懂“脉气与人丁定位命运关系”的理论，所以才导致“葬后李公共有五个儿子，夭亡了四个”的悲惨结局，才有“一个儿子因争水伤人而逃亡在外，后参加明太祖的起义军立大功封西平候”之艰辛历程。

讲这个史料，主要是想让易友们明白：1、“真龙穴”能确保人出将入相大富大贵；2、不明白“脉气与人丁定位命运关系”的理论，即使找到了“真龙穴”也未必有用途。上例中如果李公不是有五个儿子而是只生了死去的那四个儿子的话，那么该“龙穴”就不但不富不贵反而是断子绝孙了，廖公等先师们就是因为不懂这个“脉气与人丁定位命运关系”才虽寻得“真龙穴”但却“连杀四人”；3、如果不懂“地层结构和地层能量聚集理论”，所有的风水大师都不能保证自己寻找到的“龙脉就是真龙”“龙穴就是真龙穴”，因为连廖公这么伟大的“龙穴理论发明人”都“盘桓月余昼夜思索”才“寻得穴位”，后代那些根本看不懂“先师古书”又不思发展的“风水大师”们怎么能“寻得真龙，点得真穴”呢？4、只要明白“地层结构和地层能量聚集理论”，寻龙容易点穴更容易；只要明白“脉气与人丁定位命运关系”理论，“寻龙点穴”可确保家族中任何一个人平安，也可精准确定让家族中谁人出将入相大富大贵，否则就会出现一人富贵而其它亲人都凶死无富贵的凄惨命运（毛泽东、刘少奇出生地及祖坟就是这种情况）。

点穴，就是利用龙脉的地层结构，在龙脉中找到蕴藏着脉气能量的那一个地层，然后顺着地层寻找脉气能量聚集最集中并且能方便的让我们最有效利用（接收）脉气能量的那一个位置（地方），然后在这个“地方（位置）”范围内，结合“察砂觅水”理论寻找那一个最好的“点”就可以了，找到了那个最好的“点”，就是找到了“真龙穴”，找这个最好的“点”的过程就是“点穴”的过程。在这里，大家要明白一点：“真龙穴”很多很多，但“真龙穴”和“真龙穴”的能量大小不一定相同，千里来龙龙脉未断的“真龙穴”的能量远远大于十里来龙龙脉未断的“真龙穴”的能量，“真龙穴”的能量越大，富贵就越大。

但无论如何，只要是“真龙穴”，就至少能保证人达到县团级的富贵程度。由此可见：“寻龙点穴”的意义远比“察砂觅水”要大的多；而“察砂觅水”又要远比“立向择日时”的意义重要的多！如果有大师说：“立向择日时”能把“真龙穴”给破坏成“假龙穴”，那我还是请“大师”利用“立向择日时”给我们把“假龙穴”破坏成“真龙穴”吧。

3.刘氏总祠的历史人物

刘开七公，字必高，号三郎，谥仁创。

刘氏由闽入粤开基祖。官授潮州都统制（潮州总镇），夫人龚氏、黄氏，生一子：广传。

南宋时人，原籍福建汀州宁化石壁村，任职于粤，眷属从福建迁广东潮州、嘉应州立业。后率兵在兴宁平黄彦章之乱，不幸卒于行营，子孙将其葬在广东嘉应州兴宁县北厢（即今兴宁岗背镇）高车头黄峰嶂下，行山象形，巽山乾向。

祖坟案外乾峰独秀，岗背河水长流，雄伟壮观，八百余年，实为得之不易的吉穴佳陵。在距祖坟五里许建状元及第刘氏总祠一座，是为纪念入粤始祖开七公而兴建，位于兴宁市岗背镇榕树村，占地一千多平方米，三堂二十四条柱，二横一围五十六间，大门口有宽敞场地，下有半月形大池塘一口，该祠始建于清康熙三十九年庚辰岁（公元1700年），于十一月二十三日子时修建，于公元1983年重修祠墓，祖祠寅山申向，为金蟹游江形，每年逢正月十九日在总祠祭祖，正月二十日为始祖扫墓，永为定祀。

其一：刘姓始于尧九郎，族修祖墓志轩昂。开发中外四方地，七公育男系广传。

祖德蕃衍孙十四，墓映群峰水绕堂。长颂象形穴结鼻，青松翠柏万古芳。

其二：有根开七数无穷，世世荣昌仰太宗。远溯有德彭城郡，近看无功碳子冲。

象行宫中田步稳，马饮龙川铁蹄雄。羊母乳丰哺千代，滴水思源天下同。

刘开七公之子刘广传公刘开七的儿子刘广传，名弁，字清淑，生於南宋嘉定年间，仁宗延佑年间27岁登进士第，官授江西瑞金知县（一说赣州太守），因筑城建学、平洞寇有功，擢迁为秩（即朝官）奉议郎（即元代六部：吏、户、礼、兵、刑、工中的议郎官，正四品）。在任期间，勤政爱民，筑城建学，平洞寇，政绩卓著，被加任终奉郎的官衔。

广传公出生在福建宁化县，卒于京职。墓葬于江西瑞金县金鸡沥三角塘背龙形眼睛穴。

刘龙（广传的爷爷）因儿子刘开七葬于兴宁，遂令部分子孙到兴宁北厢龙归洞走马岭下及程乡开基立业。刘广传娶妻马氏、杨氏，生十四大房：长房巨源、二房巨湶、三房巨汌、四房巨渊、五房巨海、六房巨浪、七房巨波、八房巨涟、九房巨江、十房巨淮、十一房巨河、十二房巨汉、十三房巨浩、十四房巨深（人称一脉宏开十四房，也叫二七男儿）。

原合葬于江西瑞金三角塘，龙形眼睛穴。后经兴宁、五华、梅州市梅县区、龙川等区县子孙商议将马氏金骸移葬於龙川潭文约乾头村田垅里虾蟆落井形。

壬山兼亥分金。2003年 12月重修马夫人墓举行隆重的竣工庆典仪式，议定每年二月十二日合族祭拜。

裔孙为纪念广传公，在兴宁岗背榕树村刘氏总祠背后，建一座广传公纪念墓，正月十九、廿日一并祭拜。广传公生十四子（马氏生九子，杨氏生五子），即十四大房。

此代人丁兴旺，支派益繁。刘开七公一十四个孙广传长子巨源，官授江西南康知府，山东济南中宪大夫，追赠参三郎，生子八。

广传 次子巨湶，官授湖南宝庆府府尹，享寿八十二岁。生子八 。

广传三子巨汌，官授四川成都府内江县令，生子二。广传四子巨渊，官授宁波府副总府，生子八。

广传五子巨海，官授云南都转运使、刺史。生子九。

广传六子巨浪，登进士第，官授云南云阳县。生子七。

广传七子巨波，官授浙江衢州府判官，左堂，四川学政，享年八十四岁。生子四。

广传八子巨涟，官授山东泰安、安徽安庆府尹。享年九十五岁。

生子八。广传九子巨江，官授广西太平府知府、浙江宁波府尹，后封为三海关大将军。

享年九十八岁，生子七。广传十子巨淮，官授湖南安庆府知府、浙江宁波府尹，后调任河南府。

享年七十岁，生子五。广传十一子巨河，进士出身，钦点翰林院学士，官授湖南安庆府尹、山西提学使，后调任河南归德府尹、山西代州府道，享年九十三岁。

生子六。广传十二子刘巨汉，官授司马，赠中宪大夫，享年八十四岁。

生子四。广传十三子巨浩，官授贵州省提督刑按察使。

生子五。广传十四子巨深，军功起家，累官至提领锦衣亲军指挥使司、京师九门提督，即京都指挥使、京府大提督，享年八十岁。

生子二。 由上可知，开七公的十四个孙个个显贵，无一白生。

刘开七公八十三个曾孙长房巨源长子大万，官授福建长汀州府尹。生子四。

长房巨源二子福二郎，官授千总。生子三。

长房巨源三子俊三郎，生子五。长房巨源四子宗远，生子三。

长房巨源五子明远，生子四。长房巨源六子仲六郎，生子未详，迁惠东、惠州西门外、博罗、紫金及黄河流域。

长房巨源七子暂九郎，生子二。长房巨源八子三十三郎，迁居河源、潮安及湖南等地，生子未详。

二房巨湶长子元浩，生子六。二房巨湶次子乾正，生子六。

二房巨湶三子法缘，生子六。二房巨湶四子千四郎，生子五。

二房巨湶五子万五郎，生子四。二房巨湶六子满江，生子五。

二房巨湶七子法宣，明代处士。生子五。

二房巨湶八子念九郎，生四子。三房巨汌长子致中，生子四。

三房巨汌次子致和，官授循州知县。生子三。

四房巨渊长子滤，官授宁波府副总府。生子六。

四房巨渊次子致明，生子五。四房巨渊三子清，生子七。

四房巨渊四子致高，官授琼州府儒学正堂。生子一。

四房巨渊五子澄，生子二。四房巨渊六子致祥，生子三。

四房巨渊七子沧，官授翰林院调任于陕。