司马南与巨天中在齐鲁台关于风水辩论

1.一个人的社会行为方式的最核心决定因素是什么

大约四年前，司马南与巨天中在齐鲁电视台进行了一场辩论，其结果想必大家都己知晓。对这件事，我一直在思考：司马南PK巨天中，起决定作用的核心因素是什么？是八字命理，还是风水、名字？或者是两人的信仰、文化素养的不同？为什么易学大师是那么的不堪一击？他们两人辩论的内容其实并不重要，重要的是：这件事向人们表明了一个严酷的事实：以易学为首的传统文化是那么的仓白无力。

在这里我要向各位方家求教的是： 或许是我的问题未能表达清楚，那就换一种方式直接提出我的困惑： 一、人的行为是不是其八字命理起决定性作用？假如司马南与巨中天的八字相同，两人进行PK结局如何？ 二、我们知道，一个人的名字是其社会生活的标识，其对个人的行为方式有无影响和作用？若有，是如何进行的？ 三、风水术可以藏风纳气，其对一个人的社会行为方式有无作用力？若有又是如何影响人的行为方式？ 四、我们认识一个人，是否一定要通过研究这个人的八字才能够达到目的？这是否既无礼，也太无聊？ 五、假如一个人从出生开始就没有名字，大家设想一下：你对这个人所批出的八字有多少准确度？换句话说：司马南与巨天中两个人若没有名字，只用两人的八字为相互区别的符号进行对决，结局如何？ 司马南与巨天中的PK，到底是什么在作崇，导致如此之败局？ 研究命理的大师们，谁能够给我启示和点拨？ 本人没有任何头衔，只是一个喜欢进行“易思易想”的平佣之辈。 在生活中，人们经常会遇到与他人相争的事，如职业岗位竞争，婚配对象的竞选，比赛冠军的争夺。。，如此等等。甚至有时候进行相关争夺时改变了社会历史进程，如秦朝晚期时：刘邦PK项羽，三国时：曹操PK刘备PK孙权，近代的袁世凯PK孙中山，还有很多类似的案例。人们对于成功者，总是归功于什么命理、风水之类，或者说总喜欢在命理和风水中找依据，在历史上甚至还发生过以破坏对手家族风水、屠杀与自己命理八字相同者作为竞争手段的事，这些有用吗？达到了目的吗？据说胡宗南占领延安后，委员长去巡视，到了杨家岭就直摇头，这表明了什么？ 在历史上，到是有很多有趣的事与个人名字有关，如两军对垒，有谋略和主见的当权者往往在自己的阵营中选派能够胜任的将领出征，其挑选的主要依据就是名字；又如，一个人出家修行，收徒的师傅往往会要求徒弟更名，以达到潜心修行的目的；再如：过去在私塾里学习的孩子，先生往往是从孩子的名字来决定是否收受这个孩子来学习，而当学习成绩不理想时，先生也往往会对学生进行更名作为调教的手段……。 不知大家想过没有，姓名仅仅是一个人的符号吗？姓名到底对一个人有没有作用力？“了凡四训”想必大家都读过，本来被算定了的事却变了，不是那么回事；印度“狼孩”的报告想必或多或少都有所耳闻：从小就生活在狼群里被狼养大的男孩却不可逆转的失去了象人一样生活的可能。命师们给别人推八字有无遇到用八字命术解不开的事例？对一个出家修行者可以推算出准确的结果吗？这些都是命理大师们回避不了课题。 退一步说，纵然能够完全将一个人的命理准确无误的推出，对个人命运是否就能够调整而改变了呢？换句话说，如果巨天中准确掌握了司马南的命理八字及其运程，在两人进行PK时，他能占上风而不至于那么丢人吗？ 巨天中可是位职业易学人士，其名下的头衔可够光鲜的，而且还是一个以姓名学家自居的“易学名人”，他应该知晓自己，对吧？他还应该能够算计对方，这都不为过，或者说会选择对自己有利的场所进行PK。唉，怎么会这样呢？我无语。 这里，我对巨天中和司马南的名字进行如下解析： 巨天中：姓巨，名天中，名值八卦：

2.风水是科学吗

----我看胡一鸣与司马南的口水战 前日，在“168”网上偶尔看到南京城市频道播放的“关于风水申遗”为主题的电视辩论，正方以台湾风水大师胡一鸣为代表，反方以反伪斗士司马南为代表。

辩论的结果让很多风水及传统数术从业者和爱好者大跌眼睛。 显然，辩论技术层面看，正方的表现极为逊色。

面对久经沙场、巧舌如簧的司马南，胡一鸣束手就擒，一败涂地。这一点很出乎我的意料。

对照胡先生之前上课的视屏，不得不怀疑胡先生的确有言过其实之处。 首先，立论错误，授人以柄。

在“风水”的定义上，胡先生连称三个“科学、科学、科学”。这个立论，在自己的课堂上说说也就算了，在受众广泛的电视上抛出，岂不是授人以柄，坦胸挨揍吗？风水跟其他数术一样，它属于“玄学”范畴。

玄学与科学最大的区别，它没有现代科学文明的理论支撑（当然，它也不需要现代科学理论的支撑）；现代科学是建立在实验和逻辑基础上的；而玄学是以感性和灵性思维为主导的，它是建立在天人合一，感而遂通的模型上的。两者认识世界的路径和方法，就像阴阳两面，是互补关系而不是同质或替代关系。

胡先生这一观点的抛出，立即遭到司马的驳斥，被怀疑成骗子也就理所当然。 其次，论据苍白，勇气缺乏。

胡先生以央视2008年元宵火灾为例，阐述物体立面空气摩擦导致火灾这一论据。按照胡先生的观点，这应该是一个科学结论。

既然如此，那么，任何立面存在空气摩擦的物体，必然会发生火灾。这个观点，不要说是司马先生，就是我这样的风水从业者，也是存疑的。

据我的经验，有尖煞、三角摩擦等形峦的，发生火灾的几率的确很高，但这只能说是大概率事件，而不是100%必然事件。正象四柱八字一样，无法100%解释人生，如果有七八层的准确率，已经是人中高手。

我们知道，尖类似火刑，但也是刀形，所以，它也会以刑伤的表征出现。再者，根据天人合一理论，在天成像、在地成形、在人应事，天、地、人，三个因素必须全部契合的情况下，才会发生相应的事类。

当司马南质疑胡先生为什么不在事先预测央视火灾并提醒公众时，胡先生居然无言以对。这点让我瞠目结舌。

我清楚记得，胡先生在他的上课视频里宣称，他在北京某个公众场合预测过央视大楼火灾，而且指出了着火点；好像还预测了某年央视还会发火灾。这有两种可能：要么胡先生缺乏勇气指证，要么胡先生之前在说大话。

由此，胡先生的“风水是科学”是站不住脚的。 我们知道，近几年胡先生把阴阳法风水从台湾带到大陆。

这是应该值得庆幸的好事。就像百花园中多了一朵奇葩，丰富和完善了风水文化。

其实，阴阳法风水实质上并没有脱离传统风水的理论基础，说白了，还是在天人任合一和阴阳法则范畴内。只要你很好理解人体本身的特点，就很好理解阴阳法风水。

数术就是数术，玄学就是玄学，任何迎合其他学术的行为，本身就是一种亵渎。 谨以此篇拙作与同好商榷。

3.风水是科学吗

----我看胡一鸣与司马南的口水战

前日，在“168”网上偶尔看到南京城市频道播放的“关于风水申遗”为主题的电视辩论，正方以台湾风水大师胡一鸣为代表，反方以反伪斗士司马南为代表。辩论的结果让很多风水及传统数术从业者和爱好者大跌眼睛。

显然，辩论技术层面看，正方的表现极为逊色。面对久经沙场、巧舌如簧的司马南，胡一鸣束手就擒，一败涂地。这一点很出乎我的意料。对照胡先生之前上课的视屏，不得不怀疑胡先生的确有言过其实之处。

首先，立论错误，授人以柄。在“风水”的定义上，胡先生连称三个“科学、科学、科学”。这个立论，在自己的课堂上说说也就算了，在受众广泛的电视上抛出，岂不是授人以柄，坦胸挨揍吗？风水跟其他数术一样，它属于“玄学”范畴。玄学与科学最大的区别，它没有现代科学文明的理论支撑（当然，它也不需要现代科学理论的支撑）；现代科学是建立在实验和逻辑基础上的；而玄学是以感性和灵性思维为主导的，它是建立在天人合一，感而遂通的模型上的。两者认识世界的路径和方法，就像阴阳两面，是互补关系而不是同质或替代关系。胡先生这一观点的抛出，立即遭到司马的驳斥，被怀疑成骗子也就理所当然。

其次，论据苍白，勇气缺乏。胡先生以央视2008年元宵火灾为例，阐述物体立面空气摩擦导致火灾这一论据。按照胡先生的观点，这应该是一个科学结论。既然如此，那么，任何立面存在空气摩擦的物体，必然会发生火灾。这个观点，不要说是司马先生，就是我这样的风水从业者，也是存疑的。据我的经验，有尖煞、三角摩擦等形峦的，发生火灾的几率的确很高，但这只能说是大概率事件，而不是100%必然事件。正象四柱八字一样，无法100%解释人生，如果有七八层的准确率，已经是人中高手。我们知道，尖类似火刑，但也是刀形，所以，它也会以刑伤的表征出现。再者，根据天人合一理论，在天成像、在地成形、在人应事，天、地、人，三个因素必须全部契合的情况下，才会发生相应的事类。当司马南质疑胡先生为什么不在事先预测央视火灾并提醒公众时，胡先生居然无言以对。这点让我瞠目结舌。我清楚记得，胡先生在他的上课视频里宣称，他在北京某个公众场合预测过央视大楼火灾，而且指出了着火点；好像还预测了某年央视还会发火灾。这有两种可能：要么胡先生缺乏勇气指证，要么胡先生之前在说大话。由此，胡先生的“风水是科学”是站不住脚的。

我们知道，近几年胡先生把阴阳法风水从台湾带到大陆。这是应该值得庆幸的好事。就像百花园中多了一朵奇葩，丰富和完善了风水文化。其实，阴阳法风水实质上并没有脱离传统风水的理论基础，说白了，还是在天人任合一和阴阳法则范畴内。只要你很好理解人体本身的特点，就很好理解阴阳法风水。

数术就是数术，玄学就是玄学，任何迎合其他学术的行为，本身就是一种亵渎。

谨以此篇拙作与同好商榷。

4.1+1应该是等于几

1+1等于几

一加一等于几，只要是思维正常的人都会答出来，哪怕只是三岁的孩子，可是一个有关风水是不是应该“申遗”的辩论视频上，一个风水大师对司马南先生说：你们科学连1+1等于几都没搞明白，怎么会搞明白风水这一五千年的传统文化呐？大意如此。当时司马南回道：风水和哥德巴赫想有什么关系？和费马大定理有什么关系？由于是辩论性节目，司马南没有再往下说这个事，不才看后想到有点可惜，如果抓住了这个事，正好揪住了大师骗子的狐狸尾巴。

事实上，陈景润也没能够证明“1+1”，他只证明到了“1+2”。所谓的“1十1”和“1+2”只不过是两个数学定理的简称，根本就不是证明它们具体的和是多少。

“1+1”的表述是：任何一个大于6的偶数，都可以表示成两个质数之和。“1+2”的表述是：任何充分大的偶数都是一个质数与一个自然数之和，而后者仅仅是两个质数的乘积。不才不懂高等数学中的数论知识。这一小点儿得益于百度。

一个号称用现代物理学知识阐释风水的大师的科学素养如果还比不上不才这个小学教员的话，他不是骗子又是什么东西？

5.辩论赛：风水应不应该被保留

中国风水学的九大弊端 从风水学形成起，中国人就很多人对他情有独钟，梦寐以求，时至今日，仍把风水学当成国宝，捧若神明。

但同时也有不少人嗤之以鼻，深恶痛绝，欲置之死地而后快。 风水学是中国古人研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。

既然这样有有价值的学术，为什么会有那么截然不同的看法呢。那为什么多人反对他呢？这主要还是风水学本身有非常大的缺陷和错误的地方。

这是内行人不愿意说的，外行人又不懂的地方。 一：目的过分功利化，缺少本义性。

中国风水学的九大弊端 从风水学形成起，中国人就很多人对他情有独钟，梦寐以求，时至今日，仍把风水学当成国宝，捧若神明。但同时也有不少人嗤之以鼻，深恶痛绝，欲置之死地而后快。

风水学是中国古人研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。既然这样有有价值的学术，为什么会有那么截然不同的看法呢。

那为什么多人反对他呢？这主要还是风水学本身有非常大的缺陷和错误的地方。这是内行人不愿意说的，外行人又不懂的地方。

一：目的过分功利化，缺少本义性。 四：求证过分孤立化，缺少整体性。

这是风水学最大的弊端，也是风水业者的通病。很多人沉迷某中而不知醒，身陷其中而不自拔，还在那沾沾自喜，自我陶醉，自我吹嘘而认为天下无敌。

益福堂在此说破真相，让人警醒，苦口婆心，谁能理解呢？ 突出表现在理气和日课方面。 比如： 理气学术中的立向，说立了某爻某度吉，就会大富大贵，立了某爻某度凶，就有大灾大难。

理气中的纳水消砂，有某水来某水走吉，就能富贵两旺，有某砂起某水来凶，就会人财两亏。 日课中的趋吉避凶，有某吉神临，就能大吉大利，有某凶煞临，就会大凶大祸。

事实果真如此吗？ 一个爻度，一水，一砂，一个日课，就会让人死，就能让人生，就会使人兴，就将致人败？ 不要幻想了吧。一个人的生死祸福，一个家庭的兴衰成败，是天运，国运，社会，风水，命运，个人积德与作为等等等等很多力量综合作用的结果，风水是其中之一（可参看拙作论地理命理对人生的作用一文），而风水当中的纳某水消某砂立某度用某课又不过是风水力量当中之一小部分而已。

既然这样，人们不禁要问，那为什么风水的理气日课却有很准确的断验和效果呢。益福堂认为：可以用全息论来解释。

比如日课，由用某一日课而能预测断验其吉凶，那是因为日课代表着用户的以前就已经存在的以后必然会发生的吉凶信息，这是用户以往长期积累起来的福德恶孽体现。这好比收摘果实与切除肿瘤一样的道理，果实与肿瘤是早已存在的，日课只不过是选择一个好天气收摘即将成熟的果子，或选择一个身体合适的时候进行开刀手术而已。

当然这样的选择也不能忽视的，这对果实的保存或肿瘤的切除有时也会起决定作用的，这就是选择日课的真正用处了。 比如理气，为什么人葬了某地，建了某房，有了某砂某水，会得某凶某吉。

为什么有时得了好地反先凶后吉，或凶不见凶，吉不见吉？益福堂认为，这应该是主人一生福德的结果，这不是某位地师所能左右的，地师不过是尽量增加其福或减低其祸而已，所以古人就有了福人做福地之一说，这是很多有经验的风水师的结论。当死者生前的余德余孽消失后，其所做之地的风水地气就能起决定作用了，这时风水的效果就显露无遗了，这就是岁久方知地有情一说的由来。

益福堂个人认为，风水的作用是综合观天、辨质、察形、乘气、测方、定位、择时、施工、循礼，积德八大手段的结果（详见拙作什么才是真正的风水一文）。而决不可能是一水一砂一度一课作用的结果。

那些梦想以一个日课一个爻度一水一砂来完全决定风水的好坏、来做好风水、来改变命运的风水家们风水用户们，那些把自己的一切祸福归功归罪于风水师的风水用户，那些要谁发谁就发的风水师们，也该醒醒了！ 风水师是什么，风水师是果农的果艺师，是病人的主刀医师，是建筑工程的设计师。 果艺师不过是把果农自己种的果实摘下来，选个适合生长的地方播种下去而已，是好果是烂果，这是果农自己的东西；种下去以后能枝繁叶茂还是病弱枯死，虽也有果艺师的一份功劳，但却不可能由他决定一切的，因为还要靠果农自己去管理去培养。

主刀医师不过是把病人的肿瘤切除而已，其结果也许是恢复健康，也许是死得更快。病人的病情是主要的，当然，手术得当与否，也会决定病人的生死健康。

设计师不过把一张图纸交给建筑工人而已，做好做坏还得要靠建筑材料的优劣和工人的施工得当。 知道了吧，这就是风水师的真正作用。

五：学术过分玄学化，缺少科学性。 在古代，因为科技的不发达，人们用阴阳学说，八卦学说，五行学说来解释风水地对人的影响，这是中国古人的大智慧。

也是我们后人所应秉承所应学习所应继续发扬光大的。这是风水学的根本。

但是这些学说，很多都无法用现代科学理论来解释来探究他，所以人们把风水定义为迷信也就很自然的了。 因此，要使风水学步入正规，增加用现代科学技术研究分析风水学与许是更好的出路。

还有就只有靠积累数据来证实。