风水学之长生不老术

1.菩提祖师的长生不老术是假的吗

菩提祖师登坛授艺，孙悟空这个不愿学，那个不愿学，只想学长生不老之术。菩提祖师一怒之下在猴头上敲了三下，拂袖离去。孙悟空福至心灵，当天半夜潜入老祖室内，菩提祖师很是开心，这学生真聪明，便传授了他长生不老之妙道。为了帮助孙悟空躲过三灾，又教他七十二变。

自此，孙悟空以为自己学会了长生不老术，我们也以为他修仙了道，寿与天齐。可是，意外却发生了，回到花果山没多久，猴子被两个勾死人勾到了幽冥地府。阎王查了生死簿，才知猴子阳寿已尽，终寿三百四十二岁。

难道菩提老祖教的是假的长生不老术？否则怎么会阳寿已尽，被勾去地府，导致后面一系列的捣乱行为，最终被压五行山下，可以说这是孙悟空加入取经队伍的关键所在。

其实答案就在书中，当天夜里菩提老祖传授的长生之妙道，不过是几句口诀。如果长生不老这么简单，岂不是全天之下的人，都可以寿与天齐了。

在万寿山五庄观闯祸后，孙悟空求福禄寿三老相助，却讥笑人参果的功效，令三老大惊：“你这猴子，不知好歹。那果子闻一闻，活三百六十岁；吃一个，活四万七千年，叫做万寿草还丹。我们的道，不及他多矣！他得之甚易，就可与天齐寿。我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。你怎么说他的能值甚紧？天下只有此种灵根！”

可见，师父领进门修行在个人，菩提祖师的口诀不假，孙悟空大意倒是真的。所谓长生不老就是一种修行，可不是背会几句口诀那么简单。孙悟空需要倾其一生，按照口诀，坚持不懈的打坐修炼，这样才能达到长生不老的功效。

反观孙悟空被逐出师门回到花果山后，天天吃喝玩乐，四处访山交友。自恃不在三界之内，跳出五行之中，放松了警惕，懈怠了修行。若非被压在五行山下，吃铁丸，喝铜汁，恐怕连三灾都难以渡过。

2.求长生不老之术

中华民族奇术失传很多，“长生术”更是神奇，但世间相信有此术的人并没有多少了，究其原因就是一想到长生术，就会想到秦始皇被骗，徐福东渡寻仙的故事，受这个事件的影响，之所谓：“一朝被蛇咬，十年怕井绳”相信长生就等于愚蠢，在人们心中蓦然形成，就会被很多人耻笑的，所以相信的人越来越少，被一个骗子，影响了一个学术，真是可惜呀，但是从很多远古石刻中、近代大德的著作中都有养生延寿的记载，越感神秘越是激发本人默语习识，剥掉神秘、剥掉玄冥思想后，看清楚了它的本质，字字入心，语语在理，感叹上祖佑荫；给我民族大术，此术不是不死，只是延长寿命的一种手段，从远古《黄帝内经》近代的道界大德陈樱宁撰写的《静功疗养法》和很多古人的养生札记都可以找到延长生命地方法，就是因为方法很容易掌握实习，又有很多修习羞秘的条件，所以掌握的人就要给他包装了又包装，起初的出发点只是教人们从中细悟得明章，不至于不珍惜和不尊用，你包装完了，我学习，我学通了，在包装，就这样历经千把年，这个方法已经是面目全非了，孙思邈更是别出一格，把养生的方法引到了另一个领域，医学，这样一搞离道家养生的真实方法就更远了，据传孙道长寿终170岁，通晓了这套养生程序，又不敢说的太简单，就上药理上扯，结果是这丹那药的，使后面悟道的人走入歧途，也祸害了不少相信仙丹秘药的一些人，越是这样，这套养生延寿之术彻底的被否定了，说心里话也怪不了孙思邈道长，他自认为；人人统知是药三分毒的常理，不想后生顿昏不化，自食其果；用开悟之心，再去古书记扎中寻找，突然明朗，将其中养生所学，供天下人领悟！ 《养生延命》敬轩子 养生延寿瞾悦畅；雌雄相分各不常，天生于首识于目；地生田下情欲漾，风雷至雨有规季；甘露润物生机昌，吐纳之道有真理；存有本基心拥篁；螌意固志命久远，小乘一百全在上；中乘三百不是最；大乘五百岁时光。

道家养生之学，主要目的就是延长人的寿命，有好多的欺世盗名之学，混淆糟蹋了这门学科，道家延年延寿，早被我们的先人总结出论点，只是没有一个全面的概论总结，本人不才通过博联社这个窗口抒发20年间总结的延寿理论，有一部分也通过了实践的应正，姑且在此谈论心得，能给博友启发和相互的促进，尊重生命、尊重自然也应于奠基道家的理论学说为此。文章提纲分类：《养元术》《固元术》《生元术》《吐纳术》《预测术》《养元术》上古养元记载最早于《内经》，看懂内经的人不是很多，只能说读懂，养元，先要知道什么是元，人的生命就像一部汽车，元就是汽油，使生命有活力的唯一要素，元也不简单的是一个单独的元，而是有五种不同的元在每个人的身体里，从道学理解的角度分类：金元为血脉、木元为肉肤、水元为食胃、火元为神意、土元为骨发，知道了元是什么，如何保养这个身体的元就是一个方法了。

火元生金元，也就是通过情绪的培养和调整，使身体的的血脉达到最佳的状态，这个状态要通过道家技术训练达到（玄心意移术），水元生木元，也就是通过饮食上的调整，达到减缓肉肤衰老速度的目的（养生五谷术），四象归坤生土元，掌握了如何利用和训练身体的每个功能器官，也就是土元之术，达到发键、齿坚、骨硬，调整好五元，也就是延长生命的基础，也是道家常讲的“本基”有了好的身体基础条件，和训练的方法，再去攀登生命的太极。《固元术》 养元不固，天罡不生，蓄养胃瓮，固元为物，固元需要外固和内固两种手段实现，阴阳固元的手段是不一样的，天乾固元，外固：需要纳气、提虚元精囊而生，寒水静心、洁好。

内固需要，神游、自控集磨，媾术日生，激发而退；意消而进，蓄意有元勿漏，束发不慰；初冠禁频；而立七三；不惑四六；知命八二；顺耳九一；中寿赢固；上寿极达。地坤固元，外固：清心不思，多念急求，泱泱可成大顺，唉春多多，坤元之固多有阳慰，自不成道固；阴型可生阳元，私密百穴寻根，勿达继涛，多献阴水为大固；阴水不足损夀，阴水盈不得循环为毒，久毒损夀，切功不达；学习好理解好固元，有利于人自身的健康，也是建立本基的基础方法。

《生元术》延命表层理解玄术，而实求解明后，理术真技不假，生元是三法根基，不生固养无物，如何生，多羞策明德不勇示人，固不得普传受益万众，阳生元，须调节心境而生，多观美而生欲、多取美而养，多调心境不亏而固，小乘大法则，阴生元，多为静雅之生，心欲不得而生，得求不彻而损，彻到养，阳调而欢为大固；生元本基多多谬呵，阳窥观、窃得、失泻大损，阴情困、纵取、紊媾不彻大损。扬术必得其化尊，不化枉论者死！《吐纳术》此术呼吸调整之法，心静气平体内污费清空，姿势百变不碍，吸纳取身体实况，巧妙变通可行，方法有两种：1、吸入蚕吐，进入灯芯燃油，2、吸入涛唾，吐如洪奔；此间必有心境相随，不可枉变，心脉游神；迂见久为上乘，循序渐进，小通如体；中通入指，大通如发。

全体如婴，松散如云；外静内动，此法成。《预测术》此术为心术，诫命全元，侃知只需，动其易得，可知预言百灵不谬，四季求事；。

3.求长生不老之术

中华民族奇术失传很多，“长生术”更是神奇，但世间相信有此术的人并没有多少了，究其原因就是一想到长生术，就会想到秦始皇被骗，徐福东渡寻仙的故事，受这个事件的影响，之所谓：“一朝被蛇咬，十年怕井绳”相信长生就等于愚蠢，在人们心中蓦然形成，就会被很多人耻笑的，所以相信的人越来越少，被一个骗子，影响了一个学术，真是可惜呀，但是从很多远古石刻中、近代大德的著作中都有养生延寿的记载，越感神秘越是激发本人默语习识，剥掉神秘、剥掉玄冥思想后，看清楚了它的本质，字字入心，语语在理，感叹上祖佑荫；给我民族大术，此术不是不死，只是延长寿命的一种手段，从远古《黄帝内经》近代的道界大德陈樱宁撰写的《静功疗养法》和很多古人的养生札记都可以找到延长生命地方法，就是因为方法很容易掌握实习，又有很多修习羞秘的条件，所以掌握的人就要给他包装了又包装，起初的出发点只是教人们从中细悟得明章，不至于不珍惜和不尊用，你包装完了，我学习，我学通了，在包装，就这样历经千把年，这个方法已经是面目全非了，孙思邈更是别出一格，把养生的方法引到了另一个领域，医学，这样一搞离道家养生的真实方法就更远了，据传孙道长寿终170岁，通晓了这套养生程序，又不敢说的太简单，就上药理上扯，结果是这丹那药的，使后面悟道的人走入歧途，也祸害了不少相信仙丹秘药的一些人，越是这样，这套养生延寿之术彻底的被否定了，说心里话也怪不了孙思邈道长，他自认为；人人统知是药三分毒的常理，不想后生顿昏不化，自食其果；用开悟之心，再去古书记扎中寻找，突然明朗，将其中养生所学，供天下人领悟！ 《养生延命》敬轩子 养生延寿瞾悦畅；雌雄相分各不常，天生于首识于目；地生田下情欲漾，风雷至雨有规季；甘露润物生机昌，吐纳之道有真理；存有本基心拥篁；螌意固志命久远，小乘一百全在上；中乘三百不是最；大乘五百岁时光。

道家养生之学，主要目的就是延长人的寿命，有好多的欺世盗名之学，混淆糟蹋了这门学科，道家延年延寿，早被我们的先人总结出论点，只是没有一个全面的概论总结，本人不才通过博联社这个窗口抒发20年间总结的延寿理论，有一部分也通过了实践的应正，姑且在此谈论心得，能给博友启发和相互的促进，尊重生命、尊重自然也应于奠基道家的理论学说为此。文章提纲分类：《养元术》《固元术》《生元术》《吐纳术》《预测术》《养元术》上古养元记载最早于《内经》，看懂内经的人不是很多，只能说读懂，养元，先要知道什么是元，人的生命就像一部汽车，元就是汽油，使生命有活力的唯一要素，元也不简单的是一个单独的元，而是有五种不同的元在每个人的身体里，从道学理解的角度分类：金元为血脉、木元为肉肤、水元为食胃、火元为神意、土元为骨发，知道了元是什么，如何保养这个身体的元就是一个方法了。

火元生金元，也就是通过情绪的培养和调整，使身体的的血脉达到最佳的状态，这个状态要通过道家技术训练达到（玄心意移术），水元生木元，也就是通过饮食上的调整，达到减缓肉肤衰老速度的目的（养生五谷术），四象归坤生土元，掌握了如何利用和训练身体的每个功能器官，也就是土元之术，达到发键、齿坚、骨硬，调整好五元，也就是延长生命的基础，也是道家常讲的“本基”有了好的身体基础条件，和训练的方法，再去攀登生命的太极。《固元术》 养元不固，天罡不生，蓄养胃瓮，固元为物，固元需要外固和内固两种手段实现，阴阳固元的手段是不一样的，天乾固元，外固：需要纳气、提虚元精囊而生，寒水静心、洁好。

内固需要，神游、自控集磨，媾术日生，激发而退；意消而进，蓄意有元勿漏，束发不慰；初冠禁频；而立七三；不惑四六；知命八二；顺耳九一；中寿赢固；上寿极达。地坤固元，外固：清心不思，多念急求，泱泱可成大顺，唉春多多，坤元之固多有阳慰，自不成道固；阴型可生阳元，私密百穴寻根，勿达继涛，多献阴水为大固；阴水不足损夀，阴水盈不得循环为毒，久毒损夀，切功不达；学习好理解好固元，有利于人自身的健康，也是建立本基的基础方法。

《生元术》延命表层理解玄术，而实求解明后，理术真技不假，生元是三法根基，不生固养无物，如何生，多羞策明德不勇示人，固不得普传受益万众，阳生元，须调节心境而生，多观美而生欲、多取美而养，多调心境不亏而固，小乘大法则，阴生元，多为静雅之生，心欲不得而生，得求不彻而损，彻到养，阳调而欢为大固；生元本基多多谬呵，阳窥观、窃得、失泻大损，阴情困、纵取、紊媾不彻大损。扬术必得其化尊，不化枉论者死！《吐纳术》此术呼吸调整之法，心静气平体内污费清空，姿势百变不碍，吸纳取身体实况，巧妙变通可行，方法有两种：1、吸入蚕吐，进入灯芯燃油，2、吸入涛唾，吐如洪奔；此间必有心境相随，不可枉变，心脉游神；迂见久为上乘，循序渐进，小通如体；中通入指，大通如发。

全体如婴，松散如云；外静内动，此法成。《预测术》此术为心术，诫命全元，侃知只需，动其易得，可知预言百灵不谬，四季求事；各。

4.怎样长生不老

1、长生不老确有可能

在我的一生中，有不少人无数次问过这些问题。一个做了几十年医生的人，如果没有宗教家的仁慈怀抱，有时真会厌恶自己“当时何不学春耕”，懒得再讲病理；同时更会讨厌求诊治病的人存有顽强的主见，不肯合作。我虽然不是医生，但实在缺乏耐性详细解答这些迷惑的心理病态，有时候碰到别人问起这些问题时，我劈头就说：你几时真正见到世界上有长生不死的人？除了听别人说的：某地某人已经活了几百岁，广成子、徐庶，都还活在峨眉山和青城山上，绝对没有一个人敢亲自请出一位长生不死的神仙来见人。其次，我就要问：你认为静坐便是修道吗？道是什么？怎样去修？你为什么要修道和静坐？几乎十个就有五双的答复，都是为了“祛病延年”与“消灾延寿”。讲到静坐与修道，大多数都想知道静坐的方法，以及如何打通任督二脉与奇经八脉，或者密宗三脉七轮等等问题。可是他们都忘记了为长生不死而修道，为打通任督二脉而静坐的最高道理--哲学理论的依据。因为一个人为自己长生不死而修道，这是表示人性自私心理极度的发挥。如果打通身上的气脉便是道果，那么，这个道，毕竟还是唯物的结晶。道，究竟是心是物？多数人却不肯向这里去深入研究了。

那么，人类根本没有长生不死的可能吗？不然！不然！这个问题，首先必须认识两个不同的内容：

（一）所谓长生，就是“祛病延年”的引申，一个人了解了许多养生必要的学识，使自己活着的时候，无病无痛，快快活活的活着，万一到了死的时候，既不麻烦自己，也不拖累别人，痛痛快快地死去，这便是人生最难求得的幸福。

（二）所谓不死，不是指肉体生命的常在，它是指精神生命的永恒。但这里所谓的精神生命，究竟是什么东西呢？它的本体，是超越于心物以外而独立存在的生命原始；它的作用和现象，便是现有的生命和心理的意识状态。至于精神的究竟状况是什么情形？那是另一个非常麻烦繁复的问题，留待以后慢慢地讨论。其实，自古以来所谓的修道，乃至任何宗教最高的要求，都是要找到这个东西，返还到这个境界为目的，只是因文化系统、区域语言的不同，而使用各种不同的方法来表达它的意义而已。

5.`如何做到长生不老

多活几十年~~甚至几百年~~到你真正长生不老的时候~~你绝对不会再渴望这个~~~假设~只有你一个人可以长生不老~~只要你还有属于人类的感情~~~那么你以后或许可以很有权，钱，但是那些东西多到了你再也不需要的时候~~你会发现~你已经一无所有了~~~就算没有那些东西，也会这样，一个长生不老的人，要承受的只有眼看着自己喜欢的人，自己的朋友们一个个离自己而去，这样一直循环~~~ 在假设~~所有的人都长生不老了~~……在没有发现活造的出“第二个地球”之前~~第三次世界大战也不远了~~ 没有一个有理性人会一直都保持着“要长生不老”的想法~~~只是怕死的话~~完全没有必要~~因为老死绝对比意外，绝症之类的要好的多~~~。

6.长生不老的口诀是什么

静中的气 心想事成 无中生有 1念带万念

道家内丹入门功有二：第一步为炼己，其功成标志为丹田气暖，肾如汤煎，气行带脉。第二步为筑基，其功成标志为气通任督。此后，便进入后天返先天状态，一切有为之法皆不存在。社会上流传的文武火炼精、采大小药等有为之法，均属似是而非。

我们修炼内丹功，须先从有为之法入手，明了先后天及阴阳妙理。后天乃有为，先天乃无为。后天属阳、属动，阳中有阴、有静。先天属阴、属静，阴中有阳、有动。后天转化为先天，即阳转换成阴。后天阳中之阴转化为先天阴中之阳，即所谓“道至虚无生一气”、“无中生有”、“静极而动”。内丹功修炼达到返先天状态时，所有后天的有为之法、思维方式都不复存在，到此时练功者方真正进入内丹功之门。

如今，社会上流传内丹功之文武火炼精、采大小药、过三关之法，乃有为之法。当练功者返入先天状态，先天元气出现之时，如果用有为之法炼气，那岂不又落后天。众人不知先天真意（元神）在此的作用何等重要。

筑基阶段气通任督，此时之气称为营卫之气、混元之气。任督二脉皆通之后，进而修炼静定功境，即老子所谓“致虚极，守静笃”。当静极而动，阳生之时，即元始先天祖气到来之候。此时，玄关窍开，采取之法要求忘却一切思维，以无待有，恍惚之中以真意返光内照，真气绵绵。待先天气足之时，以真意引先天之气行走于由混元气所打通的任督二脉之中。一旦达到先天之气能在脉中行走，便开始了后天返先天的过程，从而正式进入内丹功修炼阶段。

一、炼己口诀

盘 坐 睡觉 走路 宁心，松静自然。唇齿轻合，呼吸缓绵

手须握固，眼须平视，收聚神光，达于天心

进入泥丸，降至气穴。绵绵若存，用之不勤

丹田气暖，肾如汤煎。气行带脉，炼己功全

炼己之法：当身体全部放松 心静 调身、调心达到要求后，接着慢慢将两眼神光和气从远处收至天心（两眉之中间），同时轻合上双眼。光聚天心又称回光，把神光回收至天心。然后引此神光进入脑中 泥丸宫，再慢慢降光从中脉下至气穴下丹田。此处气穴位于小肚子眼下 两肾之间，脐后七分，命门前三分。行腹式停闭顺呼吸法：吸气时气入鼻孔缓慢吸入，沉至气穴，同时整个小腹部及两肾向外稍扩张。气吸至七分满时，闭住气，意守气穴。闭气时间总以不勉强力度。呼气时，气从鼻慢慢呼出。放松腹，两肾火热如汤煎，此为肾中精气发动，将要外出。精气若有自行走动之兆，此乃关键之时，立即引此精气行走人体奇经八脉之一 带脉。（和要带相似 在丹田外面循环 腹部“带脉不畅”，就会造成全身气血不畅、脂肪堆积、皮肤松弛、宫寒等各种症状，影响女性的健康。女的 来事（月经）几天不可练.（用小肚子 去呼吸 有3个月 大肚子可成小肚子）带脉打通且顺畅之后，丹田气足矣。行功至此，效验自知。炼己功成，按行筑基。

二、筑基口诀

丹田气足，督任并行。防危虑险，依脉运行

周天循环，畅通身融。气归丹田，功成法明

当丹田之气充足之时，意运此气过督脉三关（身体 后面 前面 尾间、夹脊、玉枕）入泥丸，顺任脉降中丹田，再降至下丹田。如此周天循环不已，脉路畅通。此时，全身精力充沛，目光炯炯，面色红润，气足神清，至此筑基功成。

筑基阶段，气通任督之时，须防危虑险。逐步打通督脉三关，不可心急烦燥，否则导致气血乱窜，走火出偏。这一阶段专炼混元丹田气，此气炼成不仅身强体健，可为人治病疗伤，而且可应用于武技之中。运气于胸腹可抗拳脚棍棒击打；运气至手掌测可开碑裂石。念到 气到

以上道家内丹功，避免了一般玄虚之伦，理论通俗易懂。如果，你在秋夏两季子午二时（指夜半和正午。旧时计时法，以夜间十一时至一时为“子”时，以白昼十一时至一时为“午”时）修炼，则效验立杆见影 全部背诵下 时刻想想 把我发的东西背诵下 就可 在不在这里没关系 2年有成的 可联系我 不要钱 明着自明 长生法门 多走路 身体好 不生病 呼 走3 吸走3 自然去做 不气喘就可 多吃面 在喝面汤可治疗消化病

7.人怎么才能长生不老

“长生不老术”是中华万古遗传的养生真论！

太极张三丰曰：“圣师传妙诀，传于世人间，能有几人知。”

菩提祖师曰：“难！难！难！‘道’最玄，莫把金丹作等闲，不遇至人传妙诀，空言口困，舌头干。”道——指的是养生之道，金丹——是的是精气，圣人——金丹达到三九水平的人；至人——金丹达到五九的水平的人；真人——金丹达到九九归一的人。

菩提祖师把这门学问称作是非同与一般学问的学问，是包罗万象的综合性学科，叫做“非常道”。

《西游记》用人物、故事形象的演绎了这门包罗万象的自然科学、人体科学、生命科学、人生哲学的“长生不老术”的科学。您真的读懂西游记了吗？