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风水学之长生不老术

1.菩提祖师的长生不老术是假的吗

菩提祖师登坛授艺,孙悟空这个不愿学,那个不愿学,只想学长生不老之术。菩提祖师一怒之下在猴头上敲了三下,拂袖离去。孙悟空福至心灵,当天半夜潜入老祖室内,菩提祖师很是开心,这学生真聪明,便传授了他长生不老之妙道。为了帮助孙悟空躲过三灾,又教他七十二变。

自此,孙悟空以为自己学会了长生不老术,我们也以为他修仙了道,寿与天齐。可是,意外却发生了,回到花果山没多久,猴子被两个勾死人勾到了幽冥地府。阎王查了生死簿,才知猴子阳寿已尽,终寿三百四十二岁。

难道菩提老祖教的是假的长生不老术?否则怎么会阳寿已尽,被勾去地府,导致后面一系列的捣乱行为,最终被压五行山下,可以说这是孙悟空加入取经队伍的关键所在。

其实答案就在书中,当天夜里菩提老祖传授的长生之妙道,不过是几句口诀。如果长生不老这么简单,岂不是全天之下的人,都可以寿与天齐了。

在万寿山五庄观闯祸后,孙悟空求福禄寿三老相助,却讥笑人参果的功效,令三老大惊:“你这猴子,不知好歹。那果子闻一闻,活三百六十岁;吃一个,活四万七千年,叫做万寿草还丹。我们的道,不及他多矣!他得之甚易,就可与天齐寿。我们还要养精、炼气、存神,调和龙虎,捉坎填离,不知费多少工夫。你怎么说他的能值甚紧?天下只有此种灵根!”

可见,师父领进门修行在个人,菩提祖师的口诀不假,孙悟空大意倒是真的。所谓长生不老就是一种修行,可不是背会几句口诀那么简单。孙悟空需要倾其一生,按照口诀,坚持不懈的打坐修炼,这样才能达到长生不老的功效。

反观孙悟空被逐出师门回到花果山后,天天吃喝玩乐,四处访山交友。自恃不在三界之内,跳出五行之中,放松了警惕,懈怠了修行。若非被压在五行山下,吃铁丸,喝铜汁,恐怕连三灾都难以渡过。

2.求长生不老之术

中华民族奇术失传很多,“长生术”更是神奇,但世间相信有此术的人并没有多少了,究其原因就是一想到长生术,就会想到秦始皇被骗,徐福东渡寻仙的故事,受这个事件的影响,之所谓:“一朝被蛇咬,十年怕井绳”相信长生就等于愚蠢,在人们心中蓦然形成,就会被很多人耻笑的,所以相信的人越来越少,被一个骗子,影响了一个学术,真是可惜呀,但是从很多远古石刻中、近代大德的著作中都有养生延寿的记载,越感神秘越是激发本人默语习识,剥掉神秘、剥掉玄冥思想后,看清楚了它的本质,字字入心,语语在理,感叹上祖佑荫;给我民族大术,此术不是不死,只是延长寿命的一种手段,从远古《黄帝内经》近代的道界大德陈樱宁撰写的《静功疗养法》和很多古人的养生札记都可以找到延长生命地方法,就是因为方法很容易掌握实习,又有很多修习羞秘的条件,所以掌握的人就要给他包装了又包装,起初的出发点只是教人们从中细悟得明章,不至于不珍惜和不尊用,你包装完了,我学习,我学通了,在包装,就这样历经千把年,这个方法已经是面目全非了,孙思邈更是别出一格,把养生的方法引到了另一个领域,医学,这样一搞离道家养生的真实方法就更远了,据传孙道长寿终170岁,通晓了这套养生程序,又不敢说的太简单,就上药理上扯,结果是这丹那药的,使后面悟道的人走入歧途,也祸害了不少相信仙丹秘药的一些人,越是这样,这套养生延寿之术彻底的被否定了,说心里话也怪不了孙思邈道长,他自认为;人人统知是药三分毒的常理,不想后生顿昏不化,自食其果;用开悟之心,再去古书记扎中寻找,突然明朗,将其中养生所学,供天下人领悟! 《养生延命》敬轩子 养生延寿瞾悦畅;雌雄相分各不常,天生于首识于目;地生田下情欲漾,风雷至雨有规季;甘露润物生机昌,吐纳之道有真理;存有本基心拥篁;螌意固志命久远,小乘一百全在上;中乘三百不是最;大乘五百岁时光。

道家养生之学,主要目的就是延长人的寿命,有好多的欺世盗名之学,混淆糟蹋了这门学科,道家延年延寿,早被我们的先人总结出论点,只是没有一个全面的概论总结,本人不才通过博联社这个窗口抒发20年间总结的延寿理论,有一部分也通过了实践的应正,姑且在此谈论心得,能给博友启发和相互的促进,尊重生命、尊重自然也应于奠基道家的理论学说为此。文章提纲分类:《养元术》《固元术》《生元术》《吐纳术》《预测术》《养元术》上古养元记载最早于《内经》,看懂内经的人不是很多,只能说读懂,养元,先要知道什么是元,人的生命就像一部汽车,元就是汽油,使生命有活力的唯一要素,元也不简单的是一个单独的元,而是有五种不同的元在每个人的身体里,从道学理解的角度分类:金元为血脉、木元为肉肤、水元为食胃、火元为神意、土元为骨发,知道了元是什么,如何保养这个身体的元就是一个方法了。

火元生金元,也就是通过情绪的培养和调整,使身体的的血脉达到最佳的状态,这个状态要通过道家技术训练达到(玄心意移术),水元生木元,也就是通过饮食上的调整,达到减缓肉肤衰老速度的目的(养生五谷术),四象归坤生土元,掌握了如何利用和训练身体的每个功能器官,也就是土元之术,达到发键、齿坚、骨硬,调整好五元,也就是延长生命的基础,也是道家常讲的“本基”有了好的身体基础条件,和训练的方法,再去攀登生命的太极。《固元术》 养元不固,天罡不生,蓄养胃瓮,固元为物,固元需要外固和内固两种手段实现,阴阳固元的手段是不一样的,天乾固元,外固:需要纳气、提虚元精囊而生,寒水静心、洁好。

内固需要,神游、自控集磨,媾术日生,激发而退;意消而进,蓄意有元勿漏,束发不慰;初冠禁频;而立七三;不惑四六;知命八二;顺耳九一;中寿赢固;上寿极达。地坤固元,外固:清心不思,多念急求,泱泱可成大顺,唉春多多,坤元之固多有阳慰,自不成道固;阴型可生阳元,私密百穴寻根,勿达继涛,多献阴水为大固;阴水不足损夀,阴水盈不得循环为毒,久毒损夀,切功不达;学习好理解好固元,有利于人自身的健康,也是建立本基的基础方法。

《生元术》延命表层理解玄术,而实求解明后,理术真技不假,生元是三法根基,不生固养无物,如何生,多羞策明德不勇示人,固不得普传受益万众,阳生元,须调节心境而生,多观美而生欲、多取美而养,多调心境不亏而固,小乘大法则,阴生元,多为静雅之生,心欲不得而生,得求不彻而损,彻到养,阳调而欢为大固;生元本基多多谬呵,阳窥观、窃得、失泻大损,阴情困、纵取、紊媾不彻大损。扬术必得其化尊,不化枉论者死!《吐纳术》此术呼吸调整之法,心静气平体内污费清空,姿势百变不碍,吸纳取身体实况,巧妙变通可行,方法有两种:1、吸入蚕吐,进入灯芯燃油,2、吸入涛唾,吐如洪奔;此间必有心境相随,不可枉变,心脉游神;迂见久为上乘,循序渐进,小通如体;中通入指,大通如发。

全体如婴,松散如云;外静内动,此法成。《预测术》此术为心术,诫命全元,侃知只需,动其易得,可知预言百灵不谬,四季求事;。

3.求长生不老之术

中华民族奇术失传很多,“长生术”更是神奇,但世间相信有此术的人并没有多少了,究其原因就是一想到长生术,就会想到秦始皇被骗,徐福东渡寻仙的故事,受这个事件的影响,之所谓:“一朝被蛇咬,十年怕井绳”相信长生就等于愚蠢,在人们心中蓦然形成,就会被很多人耻笑的,所以相信的人越来越少,被一个骗子,影响了一个学术,真是可惜呀,但是从很多远古石刻中、近代大德的著作中都有养生延寿的记载,越感神秘越是激发本人默语习识,剥掉神秘、剥掉玄冥思想后,看清楚了它的本质,字字入心,语语在理,感叹上祖佑荫;给我民族大术,此术不是不死,只是延长寿命的一种手段,从远古《黄帝内经》近代的道界大德陈樱宁撰写的《静功疗养法》和很多古人的养生札记都可以找到延长生命地方法,就是因为方法很容易掌握实习,又有很多修习羞秘的条件,所以掌握的人就要给他包装了又包装,起初的出发点只是教人们从中细悟得明章,不至于不珍惜和不尊用,你包装完了,我学习,我学通了,在包装,就这样历经千把年,这个方法已经是面目全非了,孙思邈更是别出一格,把养生的方法引到了另一个领域,医学,这样一搞离道家养生的真实方法就更远了,据传孙道长寿终170岁,通晓了这套养生程序,又不敢说的太简单,就上药理上扯,结果是这丹那药的,使后面悟道的人走入歧途,也祸害了不少相信仙丹秘药的一些人,越是这样,这套养生延寿之术彻底的被否定了,说心里话也怪不了孙思邈道长,他自认为;人人统知是药三分毒的常理,不想后生顿昏不化,自食其果;用开悟之心,再去古书记扎中寻找,突然明朗,将其中养生所学,供天下人领悟! 《养生延命》敬轩子 养生延寿瞾悦畅;雌雄相分各不常,天生于首识于目;地生田下情欲漾,风雷至雨有规季;甘露润物生机昌,吐纳之道有真理;存有本基心拥篁;螌意固志命久远,小乘一百全在上;中乘三百不是最;大乘五百岁时光。

道家养生之学,主要目的就是延长人的寿命,有好多的欺世盗名之学,混淆糟蹋了这门学科,道家延年延寿,早被我们的先人总结出论点,只是没有一个全面的概论总结,本人不才通过博联社这个窗口抒发20年间总结的延寿理论,有一部分也通过了实践的应正,姑且在此谈论心得,能给博友启发和相互的促进,尊重生命、尊重自然也应于奠基道家的理论学说为此。文章提纲分类:《养元术》《固元术》《生元术》《吐纳术》《预测术》《养元术》上古养元记载最早于《内经》,看懂内经的人不是很多,只能说读懂,养元,先要知道什么是元,人的生命就像一部汽车,元就是汽油,使生命有活力的唯一要素,元也不简单的是一个单独的元,而是有五种不同的元在每个人的身体里,从道学理解的角度分类:金元为血脉、木元为肉肤、水元为食胃、火元为神意、土元为骨发,知道了元是什么,如何保养这个身体的元就是一个方法了。

火元生金元,也就是通过情绪的培养和调整,使身体的的血脉达到最佳的状态,这个状态要通过道家技术训练达到(玄心意移术),水元生木元,也就是通过饮食上的调整,达到减缓肉肤衰老速度的目的(养生五谷术),四象归坤生土元,掌握了如何利用和训练身体的每个功能器官,也就是土元之术,达到发键、齿坚、骨硬,调整好五元,也就是延长生命的基础,也是道家常讲的“本基”有了好的身体基础条件,和训练的方法,再去攀登生命的太极。《固元术》 养元不固,天罡不生,蓄养胃瓮,固元为物,固元需要外固和内固两种手段实现,阴阳固元的手段是不一样的,天乾固元,外固:需要纳气、提虚元精囊而生,寒水静心、洁好。

内固需要,神游、自控集磨,媾术日生,激发而退;意消而进,蓄意有元勿漏,束发不慰;初冠禁频;而立七三;不惑四六;知命八二;顺耳九一;中寿赢固;上寿极达。地坤固元,外固:清心不思,多念急求,泱泱可成大顺,唉春多多,坤元之固多有阳慰,自不成道固;阴型可生阳元,私密百穴寻根,勿达继涛,多献阴水为大固;阴水不足损夀,阴水盈不得循环为毒,久毒损夀,切功不达;学习好理解好固元,有利于人自身的健康,也是建立本基的基础方法。

《生元术》延命表层理解玄术,而实求解明后,理术真技不假,生元是三法根基,不生固养无物,如何生,多羞策明德不勇示人,固不得普传受益万众,阳生元,须调节心境而生,多观美而生欲、多取美而养,多调心境不亏而固,小乘大法则,阴生元,多为静雅之生,心欲不得而生,得求不彻而损,彻到养,阳调而欢为大固;生元本基多多谬呵,阳窥观、窃得、失泻大损,阴情困、纵取、紊媾不彻大损。扬术必得其化尊,不化枉论者死!《吐纳术》此术呼吸调整之法,心静气平体内污费清空,姿势百变不碍,吸纳取身体实况,巧妙变通可行,方法有两种:1、吸入蚕吐,进入灯芯燃油,2、吸入涛唾,吐如洪奔;此间必有心境相随,不可枉变,心脉游神;迂见久为上乘,循序渐进,小通如体;中通入指,大通如发。

全体如婴,松散如云;外静内动,此法成。《预测术》此术为心术,诫命全元,侃知只需,动其易得,可知预言百灵不谬,四季求事;各。

4.怎样长生不老

1、长生不老确有可能

在我的一生中,有不少人无数次问过这些问题。一个做了几十年医生的人,如果没有宗教家的仁慈怀抱,有时真会厌恶自己“当时何不学春耕”,懒得再讲病理;同时更会讨厌求诊治病的人存有顽强的主见,不肯合作。我虽然不是医生,但实在缺乏耐性详细解答这些迷惑的心理病态,有时候碰到别人问起这些问题时,我劈头就说:你几时真正见到世界上有长生不死的人?除了听别人说的:某地某人已经活了几百岁,广成子、徐庶,都还活在峨眉山和青城山上,绝对没有一个人敢亲自请出一位长生不死的神仙来见人。其次,我就要问:你认为静坐便是修道吗?道是什么?怎样去修?你为什么要修道和静坐?几乎十个就有五双的答复,都是为了“祛病延年”与“消灾延寿”。讲到静坐与修道,大多数都想知道静坐的方法,以及如何打通任督二脉与奇经八脉,或者密宗三脉七轮等等问题。可是他们都忘记了为长生不死而修道,为打通任督二脉而静坐的最高道理--哲学理论的依据。因为一个人为自己长生不死而修道,这是表示人性自私心理极度的发挥。如果打通身上的气脉便是道果,那么,这个道,毕竟还是唯物的结晶。道,究竟是心是物?多数人却不肯向这里去深入研究了。

那么,人类根本没有长生不死的可能吗?不然!不然!这个问题,首先必须认识两个不同的内容:

(一)所谓长生,就是“祛病延年”的引申,一个人了解了许多养生必要的学识,使自己活着的时候,无病无痛,快快活活的活着,万一到了死的时候,既不麻烦自己,也不拖累别人,痛痛快快地死去,这便是人生最难求得的幸福。

(二)所谓不死,不是指肉体生命的常在,它是指精神生命的永恒。但这里所谓的精神生命,究竟是什么东西呢?它的本体,是超越于心物以外而独立存在的生命原始;它的作用和现象,便是现有的生命和心理的意识状态。至于精神的究竟状况是什么情形?那是另一个非常麻烦繁复的问题,留待以后慢慢地讨论。其实,自古以来所谓的修道,乃至任何宗教最高的要求,都是要找到这个东西,返还到这个境界为目的,只是因文化系统、区域语言的不同,而使用各种不同的方法来表达它的意义而已。

5.`如何做到长生不老

多活几十年~~甚至几百年~~到你真正长生不老的时候~~你绝对不会再渴望这个~~~假设~只有你一个人可以长生不老~~只要你还有属于人类的感情~~~那么你以后或许可以很有权,钱,但是那些东西多到了你再也不需要的时候~~你会发现~你已经一无所有了~~~就算没有那些东西,也会这样,一个长生不老的人,要承受的只有眼看着自己喜欢的人,自己的朋友们一个个离自己而去,这样一直循环~~~ 在假设~~所有的人都长生不老了~~……在没有发现活造的出“第二个地球”之前~~第三次世界大战也不远了~~ 没有一个有理性人会一直都保持着“要长生不老”的想法~~~只是怕死的话~~完全没有必要~~因为老死绝对比意外,绝症之类的要好的多~~~。

6.长生不老的口诀是什么

静中的气 心想事成 无中生有 1念带万念

道家内丹入门功有二:第一步为炼己,其功成标志为丹田气暖,肾如汤煎,气行带脉。第二步为筑基,其功成标志为气通任督。此后,便进入后天返先天状态,一切有为之法皆不存在。社会上流传的文武火炼精、采大小药等有为之法,均属似是而非。

我们修炼内丹功,须先从有为之法入手,明了先后天及阴阳妙理。后天乃有为,先天乃无为。后天属阳、属动,阳中有阴、有静。先天属阴、属静,阴中有阳、有动。后天转化为先天,即阳转换成阴。后天阳中之阴转化为先天阴中之阳,即所谓“道至虚无生一气”、“无中生有”、“静极而动”。内丹功修炼达到返先天状态时,所有后天的有为之法、思维方式都不复存在,到此时练功者方真正进入内丹功之门。

如今,社会上流传内丹功之文武火炼精、采大小药、过三关之法,乃有为之法。当练功者返入先天状态,先天元气出现之时,如果用有为之法炼气,那岂不又落后天。众人不知先天真意(元神)在此的作用何等重要。

筑基阶段气通任督,此时之气称为营卫之气、混元之气。任督二脉皆通之后,进而修炼静定功境,即老子所谓“致虚极,守静笃”。当静极而动,阳生之时,即元始先天祖气到来之候。此时,玄关窍开,采取之法要求忘却一切思维,以无待有,恍惚之中以真意返光内照,真气绵绵。待先天气足之时,以真意引先天之气行走于由混元气所打通的任督二脉之中。一旦达到先天之气能在脉中行走,便开始了后天返先天的过程,从而正式进入内丹功修炼阶段。

一、炼己口诀

盘 坐 睡觉 走路 宁心,松静自然。唇齿轻合,呼吸缓绵

手须握固,眼须平视,收聚神光,达于天心

进入泥丸,降至气穴。绵绵若存,用之不勤

丹田气暖,肾如汤煎。气行带脉,炼己功全

炼己之法:当身体全部放松 心静 调身、调心达到要求后,接着慢慢将两眼神光和气从远处收至天心(两眉之中间),同时轻合上双眼。光聚天心又称回光,把神光回收至天心。然后引此神光进入脑中 泥丸宫,再慢慢降光从中脉下至气穴下丹田。此处气穴位于小肚子眼下 两肾之间,脐后七分,命门前三分。行腹式停闭顺呼吸法:吸气时气入鼻孔缓慢吸入,沉至气穴,同时整个小腹部及两肾向外稍扩张。气吸至七分满时,闭住气,意守气穴。闭气时间总以不勉强力度。呼气时,气从鼻慢慢呼出。放松腹,两肾火热如汤煎,此为肾中精气发动,将要外出。精气若有自行走动之兆,此乃关键之时,立即引此精气行走人体奇经八脉之一 带脉。(和要带相似 在丹田外面循环 腹部“带脉不畅”,就会造成全身气血不畅、脂肪堆积、皮肤松弛、宫寒等各种症状,影响女性的健康。女的 来事(月经)几天不可练.(用小肚子 去呼吸 有3个月 大肚子可成小肚子)带脉打通且顺畅之后,丹田气足矣。行功至此,效验自知。炼己功成,按行筑基。

二、筑基口诀

丹田气足,督任并行。防危虑险,依脉运行

周天循环,畅通身融。气归丹田,功成法明

当丹田之气充足之时,意运此气过督脉三关(身体 后面 前面 尾间、夹脊、玉枕)入泥丸,顺任脉降中丹田,再降至下丹田。如此周天循环不已,脉路畅通。此时,全身精力充沛,目光炯炯,面色红润,气足神清,至此筑基功成。

筑基阶段,气通任督之时,须防危虑险。逐步打通督脉三关,不可心急烦燥,否则导致气血乱窜,走火出偏。这一阶段专炼混元丹田气,此气炼成不仅身强体健,可为人治病疗伤,而且可应用于武技之中。运气于胸腹可抗拳脚棍棒击打;运气至手掌测可开碑裂石。念到 气到

以上道家内丹功,避免了一般玄虚之伦,理论通俗易懂。如果,你在秋夏两季子午二时(指夜半和正午。旧时计时法,以夜间十一时至一时为“子”时,以白昼十一时至一时为“午”时)修炼,则效验立杆见影 全部背诵下 时刻想想 把我发的东西背诵下 就可 在不在这里没关系 2年有成的 可联系我 不要钱 明着自明 长生法门 多走路 身体好 不生病 呼 走3 吸走3 自然去做 不气喘就可 多吃面 在喝面汤可治疗消化病

7.人怎么才能长生不老

“长生不老术”是中华万古遗传的养生真论!

太极张三丰曰:“圣师传妙诀,传于世人间,能有几人知。”

菩提祖师曰:“难!难!难!‘道’最玄,莫把金丹作等闲,不遇至人传妙诀,空言口困,舌头干。”道——指的是养生之道,金丹——是的是精气,圣人——金丹达到三九水平的人;至人——金丹达到五九的水平的人;真人——金丹达到九九归一的人。

菩提祖师把这门学问称作是非同与一般学问的学问,是包罗万象的综合性学科,叫做“非常道”。

《西游记》用人物、故事形象的演绎了这门包罗万象的自然科学、人体科学、生命科学、人生哲学的“长生不老术”的科学。您真的读懂西游记了吗?

风水学之长生不老术

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