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风水典籍形式学派

1.风水学流派的形势派

一提起形势派,人们就会想到以形势论吉凶的风水祖师管辂和郭璞。形势派偏重地理形势,主要是以龙、穴、砂、水、向来论古凶。形势派虽然分峦头派、形象派、形法派这三个小门派,但实际上这三个小门派是互相关联的,并没有完全分离。

1、峦头派。峦头表示自然界的山川形势,自然地理的峦头包括龙、砂、山。龙是指远处伸展而来的山脉;砂,是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘;山,是指穴场外远处的山峰。

2、形象派。形象实际上是风水中一门高深的学问,因为它是把山的形势生动地看做某一种动物或其他物体。例如某个山的形状象一只狮子。有关形象的名称很多,如美女照镜、七星伴月等不胜枚举。

3、形法派。形法指的是在形象化派的基础上展开的峦头中的一些法则,主要是论述形象与穴场配合的法则。例如有一条道路与穴场对冲,在形法派中称为“一箭穿心“。

4,宋氏风水派。宋氏风水属于形势派,兼采理气之长。宋氏风水注重风水的实用性,源于鲁西南地区风水大师宋代业的风水观点,博采众家之长,自成一派,以实践、客观、尊重传统为特色。

总之看形象的,离不开山体(峦头):看山体的,也脱离不了形象和形法。在中国很多山势高崇的地方,由于其山势影响大,很多风水师都重视山势形象与峦头。

2.有哪些风水学派

每一个学术都会有门派之分,风水学也不例外。

风水学的门派是从秦汉时期开始发展的,因为天文地理学的涉入,也促使迷信风水和科学风水的产生。 谶纬是谶书和纬书的合称,谶是古代巫术的一个专用语言,用于预示吉凶的,而纬是附会儒家经义衍生的一种政论学说,因此谶纬的意思就是政治预言。

而谶纬学加入风水后,添加了迷信成分,成为“图宅术”。 而科学的风水学派又叫“堪舆术”、“形法术”,以山川地形为研究依据。

到了唐宋时期, “堪舆”、“形法”衍生成了“形势派”,还有注重八卦和阴阳学说的理气派,主要用于房屋、陵墓的选址和建设。 在随后的漫长历史中,风水学发展出了八宅派、阳宅三要派、八卦派、玄空学派、中州派等学派。

1。 形势派 形势派算是风水流派中元老级的派别了,唐代的杨筠松推广了形势派。

杨筠松强调山水理论,以龙穴砂水为四大纲目,很有实际的建筑意义。 形势派的形是说结穴之山的形状,这关系到风水能不能停留在穴内,也就关系到人的吉凶问题,而势就是指地形到穴的形式走向,这决定了穴的吉凶好坏。

根据山形和山势找到风水宝地,是形势派的主要工作。形势派内部分为形象、形法、形势三个派别,一个注重对地形的形象想象,一个注重观察穴位的吉凶效应,另一个注重研究地理形势。

总体来说,形势派是风水地理学,是寻找生气旺盛的方法之一。 2。

理气派 理气派比形势派晚很多,到宋朝才产生,创始人有王及、陈抟等。 该派以形势派为基础,参考《周易》和占星学说,将许多玄妙学说引入风水学。

因此,理气派更注重环境和人的细微协调,内容格外复杂,他们的主旨是“气”。 气是山水形势决定的,而天地万物的运行会改变气,从而改变气对人体的影响/ 这就进一步发展了天人合一的风水学说。

由于理气派的复杂理论,该派产生了许多小的门派,各持一端,收纳了和术数有关的理论,比如五行八卦、九星、河图洛书、神煞、玄空,等等。 3。

八宅派 八宅派以黄石公《八宅通书》的论述为主,主要用于阳宅传统理气应用。八宅派用八卦坐山配游年九星来论吉凶,将八卦坐山分为东四宅和西四宅,然后将宅主的命卦与之相配,还会将游年九星配上七耀星,得出宅主吉凶的应期。

清朝以来八宅派得到了较大发展,不少风水师以八宅风水的理论来建房布局。 4。

阳宅三要派 阳宅三要派与八宅派很类似,但是不重视年命,主要以房子的大门、主房、灶位三者宫位的生克原理来判断吉凶。 5。

八卦派 八卦派看风水是以三元九运当令之九星入中宫的方法,阳宅以向上飞星为上卦,以大门为下卦,将两卦组合成复卦,再用八卦六亲太岁等,按方位判断九星。 八卦派复杂精深,需要有深厚的六驳功底,才能掌握八卦派精髓。

6。 玄空学派 风水学中的玄空学派盛行于乾隆、嘉庆年间,而且派别非常多,更有意思的是他们之间 还互相攻讦,彼此不愿透露任何学术上的信息。

清朝时期有名的玄空派别有六个,分别是滇南派、无常派、苏州派、上虞派、湘楚派、广东派。 六大派中唯有无常派的祖师章仲山得到了玄空真传,而且这一学派还流传至今。

无常派发源于无锡而兴盛于常州,他们恪守玄空宗师蒋大鸿的‘‘天律有禁”言论,所以学术思想较为隐讳。正因为如此,才使得无常派的玄空真理格外神秘,很少有人能够解得其中奥秘,故而传承者也很少。

7。 中州派 中州是洛阳的古称,所以中州派是起源于洛阳城的,而中州派玄空学发源于汉代已有两千年的历史了。

在晋代,风水学得到了极度的发展,郭璞成为祖师,采用口口相传的方式传承风水学说,并且是一师一徒,所以中州派的传承范围比较小。到了王亭之时,中州派口口相传的情况才得以改善。

王亭之偶然之间得到中州派玄空学的口诀,并开始研习玄空风水和紫微斗数。更重要的是,他开始著书立说,其所撰《中州派玄空学》公开面世,使玄空学术被更多的人接受和了解,并且发扬光大。

玄空学发展至今,已经是体系非常完整的风水学说了,王亭之的功劳不可小觑。

3.风水学分为哪些派系 风水学六大派系

杨派风水

杨派风水又称江西派、峦头派、形势派,是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四公理论经验为基础,历经各代发扬光大流传而成的风水门派。它的核心理论是讲“龙、砂、水、向、穴”五字,所谓觅龙、察砂、观水、点穴、立向。此派一度盛行神州大地,最适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基。因为道术高深,救贫无数,其创派祖师杨筠松先生被后人尊称为杨公,世间也广为流传“杨公救贫一勺水”的说法。

三合长生

三合长生派是杨派风水的一个分支派系,与正统杨派风水相比,其独特性有四:一是以地盘正针二十四山正五行论行龙、定山向,二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂,三是以天盘缝针二十四山论纳水,四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶。

玄空飞星

玄空之“玄”即“统一”之意,玄空之“空”即“空间”之意。玄空风水大意是指用时间、空间、能量互换方程式,根据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行及一至九星数去勘察阴阳宅风水。玄空风水源远流长,历代大师层出不穷,蒋大鸿、章仲山、温明远、王亭之,现流行于世的《沈氏玄空学》是其中一脉,影响可谓风靡一时。玄空是典型的理气派,但在具体运用上还是强调理气与形势结合,是一种很成熟的学问。玄空风水要点有三:一是排龙立穴,二是飞星布盘,三是收山出煞。

八宅风水

八宅风水由唐代天文学家僧一行所创,以八卦配八宅,强调宅命配合,属理气派。东四命配东四宅,西四命配西四宅,此为八宅派的原则。现在的八宅派始于港台一些风水家,后传到内地,大众的观点认为此派虽简单易学但却效果不显,其实这是个错误。八宅派深合易理,奥妙无穷,但真正得其真传、掌握精髓的人却寥寥无几。有行内人士对此派不以为然,说明他们思想局限,还没有领悟到风水的真谛。

金锁玉关

金锁玉关四字相当神秘,顾名思义就是用金的锁玉的匣收起来的意思,表示此书定贵不可多得。它的理论源于先天河图、后天洛书,强调先天为体,后天为用,先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福,真正达到了阴阳不外河洛之理,配合不离八卦之法。金锁玉关以简单实用著称于世,它断事的准确度超过任何风水门派。金锁玉关又称过路阴阳,只要你掌握了这种方法,在为人断阴阳宅时,不用罗盘,只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福,一目了然。金锁玉关本质上也是峦头形势派的一种。

命理风水

命理派风水虽是当代兴起,其实自古有之。此派强调以个人命理为准,推出命主喜忌神。具体调理时注重寻找对应位置,之后对宅子的相对空间进行能量放大或抑制,从而达到改运目的。由于它是针对某一个人的而不是一家人一族人,所以起效快,特别灵验。毫不夸张地说,命理风水在效果和速度上其它任何流派都无可比拟。

4.什么风水学派好

金锁玉关派

“金锁玉关”又名“过路阴阳”。是风水流派中“峦头派”也即“形式派”中的代表派系,曾被邵伟华先生誉为“风水学王冠顶上的明珠”。 此派风水师又有“南方先生”、“识宝奎子”的美誉,称呼虽异,实质相同,都指此派风水师只要你家的房子或祖坟周围游一下,就能一语道破你家的六亲兴衰,吉凶祸福,更能定准你一生。 其理论源于先天河图、后天洛书,强调先天为体,后天为用,先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福,真正达到了阴阳不外河洛之理,配合不离八卦之法。金锁玉关以简单实用著称于世,它断事的准确度超过任何风水门派。金锁玉关又称过路阴阳,只要你掌握了这种方法,在为人断阴阳宅时,不用罗盘,只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福,一目了然。

自古以来,风水学界的著述,汗牛充栋,浩若烟海,门派也是百家争鸣,派别林立,但主流无非是形势和理气两派。形势派注重峦头方位的结合,理气派注重时运生克的原理,虽各有所长,但上升到一定层次,其结果、效应却是一致的,可谓是殊途同归。

当今风水门派不过八宅、玄空、杨公风水和过路阴阳四大派系。当然还有其它派别,但都是创立时间不长,或是以上四派的分支。

八宅派 由唐代著名僧人一行所创,他精通历法和天文。其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础,纳入整个风水体系当中,是河图洛书最直接的体现。理论深合易理,源于河洛,其内容博大精深、奥妙无穷。在经过了一千三百多年的日益完善,至今发展成为风水界的一个重要派别。

玄空派 此派也是当今风水界的一大门派,其内以洛书九星(一白水星、二黑土星、三碧木星、四绿木星、五黄土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星)为根本,外取自然环境的山水实物为依据,往往应事如神,让人叹为观止。其理论精髓深刻地反应了天道运行,地势相应的自然法则。

杨公派 杨派也是起源于唐朝,是时任光禄大夫的杨筠松所创,当时他掌管灵台地理,在堪舆奇书《禁中玉函》的基础上结合个人实践,创立杨派风水。由于其实效性立竿见影,在其后相当长的一段时间,风行大江南北,直到今天。

过路阴阳 又名走马阴阳、金锁玉关。顾名思义,走马阴阳表示风水师路过之时,走马观花一般就能铁口直断,表明此派学术准确的速度和程度。此派注重表象的程度要远远高于其它派别。其经典教材内容大部分以口诀为主,现代也偶有版本,但无论内容和格式都与古本有很大不同,且有一些穿凿附会的东西添加在里面,很容易误导他人。总体来说,此派系断事在速度和准确率上往往高于其它派别,虽然其中有些口诀定义让人难找其理论依据,但实用效果却是屡试不爽,极为应验而精确

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