1)中国古代风水学中常常把万物一体、天人合一作为灵魂,在古代风水学中已经掌握了星宿、太阳、月亮及金木水火土上判断出的运行规律,从其中判断出对气象和天灾等等之间的关系。
2)现代建筑学必须取其精华,用科学的理念去阐述中国古典建筑与风水的关系,它运用了古代风水学的精辟之处让更多的人去了解了风水学的现代价值,将传统风水学利用新的方式让其发扬光大。 3)在现代社会中以城市建设为中心,而多数城市缺乏河流和山川。
只需将中国古典建筑风水学略作变通,将山川看做高楼大厦,将河流比作四通八达的马路,控制好朝向以及灵活的运用九宫格布局。
1。
古代建筑与风水 中国古代人们在选择建住宅的时候会考虑很多方面,靠近水源,便于生活而且有利于农业灌溉;选择河流的上游处或者河流交汇处,一是交通方便二是防止洪水灾害。在古代建筑与风水的选址上我们就能看出远古时代的人们对选址是很有考究的。
2。 建筑与风水的关系 在古代建筑与风水上村落的建成是十分不易的,基本的村落都是背后是靠山,有利抵挡冬季来的寒风;面朝流水,能吹到夏日南边来的风也利于粮草生长粮草生长;建筑与风水的关系从环境上就能获得一些经验,朝阳、坡地等等特征。
3。中国古代建筑风水学对现代的影响 1)中国古代风水学中常常把万物一体、天人合一作为灵魂,在古代风水学中已经掌握了星宿、太阳、月亮及金木水火土上判断出的运行规律,从其中判断出对气象和天灾等等之间的关系。
2)在现代社会中以城市建设为中心,而多数城市缺乏河流和山川。只需将中国古典建筑风水学略作变通,将山川看做高楼大厦,将河流比作四通八达的马路,控制好朝向以及灵活的运用九宫格布局。
3)现代建筑学必须取其精华,用科学的理念去阐述中国古典建筑与风水的关系,它运用了古代风水学的精辟之处让更多的人去了解了风水学的现代价值,将传统风水学利用新的方式让其发扬光大。
可以说有很大必要,但要在建筑风水学上冠以现代的定义。
确切地说,建筑风水学是中国古代建筑理论三大支柱之一,到现代已在其基础上发展为现代建筑风水学说--时空环境学,传统的风水理论越来越被更多的人们认识和研究并取其精华地应用。
现代社会的建筑设计均自觉或不自觉地涉及现代风水理论--即地球物理学、水文地质学、天文学、气象学、环境学、建筑学、生态学、人体生命信息学、以及:美学、伦理学、宗教、民俗等多种学科综合一体的科学理论。
建筑风水学中国古代建筑理论的灵魂,在中国建筑史上享有崇高地位。随着时代发展,建筑风水学由古代的朴素理论逐渐进入了系统化的现代阶段,融汇中外、现代与传统结合,形成了内涵丰富、综合性和系统性更强的独特理论体系。如西方科学界在盛赞中国建筑风水学的同时,也在大力研究建筑风水学,在全球建筑科学界的努力下,西方人文科学也逐渐结合在现代风水理论之中。
大师贝聿铭造就了众多不朽的作品,他就很重视风水理论,相关的有我们耳熟能详的如香港中银大厦等。
风水在建筑设计中的具体应用有:
建筑设计要真正符合风水理念首先必须要在规划阶段进行总体设计。
1、整体布局必须要有明显的主轴线及主要标志建筑;
2、要最大限度地利用原有土地资源,如对原有山水的充分利用与改造,小区环境必须要藏风聚气;
3、对于原有格局不足的补救(如利用本身楼盘的设计对龙虎的补救及山家的补救,增加人工湖、河流
等);
4、尽量减少本身楼盘间的尖角冲射、天斩煞等的影响;
5、座家尽量不要设计置厕所;
6、尽量避免出现黑房;
7、厕所门尽量不要正对房门、大门;
8、尽量避免经由厨房进入厕所;
9、套间内设计力求方正;
10、不要出现楼房底部偷空做湖(斩脚煞)。
建筑风水学禁忌一:门前千万不能有枯树,那样对对老年人有很不利的影响,如果有了枯树,也要连根拔起。
住宅的西北方如果有大树,属于大吉大利,如有此树,不要轻易砍掉,除非大树挡住去路,否则应予保留。 建筑风水学禁忌二:住宅独高属于孤阳宅,住宅的高度应该与四周协调,如果高出很多,容易发生很多祸端。
住宅南方见空地,属于吉祥的风水,对居住的人好产生很好的影响。 建筑风水学禁忌三:如果一个屋子的四个角都缺,是大凶之宅,绝对不能居住。
同时,房子的屋顶要求整齐,不可奇形怪状,如果中间隆起,属于寒肩,容易导致火灾或者其它灾害,一定要避免。 建筑风水学禁忌四:大门的围墙,最忌讳一高一低,,否则主人有减寿的危险,也容易造成夫妻生离死别。
有围墙的房子,房子的地基要高过围墙,或者至少平齐,否则大凶。
最重要的关系就是正确认识、利用自然条件;现代科学力度越来越大,也具备了改造自然条件的能力,创造更优美的风水完有可能,改造风水也具备了可能。
本人的风水观就是前十二个字: 实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,这是风水总纲,最基本的总原则,是基础,房屋如果这些最基本的基础都达到不到,应该说没有风水可言;在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量,即实在,又便于掌握。
和以上观点吻合,风水正面解读;和以上观点相背,风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建,就只能按这种构思、理念评判。
用古“罗(骡)马”的理念套评,只能是牛头不对马嘴。 现在的房屋基本都是采用不设祖先神位,就是加设神位,也是临时任意加设,便宜行事,不在房屋中轴对称中线的位置上,由于这一核心问题特例的改变,完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌,其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题。
古代房屋,如果没有祖先神位,是大忌中的大忌,是大凶之中的大凶;神位都可以不要或者乱设,还有什么禁例不能破。所谓的风水大师也只是死脑筋,徒有虚名而已。
如何选择、购置房屋,以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。
各人喜爱不同,喜爱就是好风水。不喜爱,走到哪个地方,心情就压抑,甚至不舒服,这样的地方再好也是别人的好地方,不是当事人需要的好风水。
上班族以选交通方便为主,照顾小孩上学,以选学校近为主,老年人居住,以选靠近公园为主,购物方便,以选靠近商场为主。 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗?怎么办?-----好看,美观必吉利;只有相反才不吉利。
任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考,是人的精神世界和发展趋向意思有偏差,为什么是那样想,而不是这样想,不同思维方式未来的结果必然是多种。
什么是最好的风水?——最好的风水就是心态平衡;无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进?——养孩子肯定与风水有关。
风水的主观条件是人的思想基础;风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成,定然影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征,应明显有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形和条件局限,没有留下延续的种群。
本人在现实中找到的事例是,地形不合法,生活、生产条件欠缺,风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义。所以本人才有:“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论。
过去很多地段无法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气,可建、可造房屋,优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,决对是两种风水含义,也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高,只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变,易病变。
钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段,过去由于建材的限制,不适合建房,现在有建材的优势,不仅可以建房,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好,更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。
比如:上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因,仅商业网点一项,河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店,形成了一条小小的热闹街市。
由于种种原因,乡级政府机构搬迁到别处,那里立即出现了“骤冷”的状况,十几家最大商店,在不到三个月的时间里,全部维持不下去,后来留下的三家小店,每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面,再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府,没有独立的财政功能基础,其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大,更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构,其影响力的风水效应可想而知就更大。
由此事例也可以推论:决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合,才是完整意义上的风水。
城市,明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛网一样。