风水上天势怎么讲

1.风水上的“势是指什么

势是指龙脉在起伏连绵中所呈现的各种态势。

与形相比，形近而势远，形小而势大，形实而势虚。因此，要想认清形，先要观察势。

有势而后有形，有形而后有穴。不论何种龙脉，对势的总体要求是：势欲其来，不欲其去，欲其大，不欲其小；欲其强，不欲其弱；欲其异，不欲其常；欲其专，不欲其分；欲其逆，不欲其顺。

势来，则气随之而来；势强大，则气亦深厚；势不分，则气亦不散。欲其异，欲其奇特翔动，生机勃然；欲其奔腾，而不是雌伏如死龙。

真正的佳穴其龙脉之势，要“若伏若连，若水之波，若马之驰；其来若奔，其止若尸……若龙若鸾，或腾或盘，禽伏兽蹲，若万乘之尊也”。

2.怎么形容朱雀之势,风水学上怎么说

【朱雀】 朝案也，即穴前之山。近而小者曰案，远而高者曰朝。位居南方五行属火。

又有四灵诀：前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎之说也说宅前的地形为“朱雀”之势。

朱雀分吉凶：

1、若宅前，小山是回旋之象，为“百官朝君”是吉利的。

2、若宅前，小山是斜、飞、冲、激等生硬之象，为“山飞水走”是不吉的。

又有形家秘谱载，若山形象为“朱雀”式（就是山的样远看起来如同一只鸟在飞），则其“爪”处当有吉穴（阴宅用）。

阳宅的前“朱雀”大部分是可查的，而形家所说形如“朱雀”的象形风水，是难得一见的东西，很少有证明，故不在一般讨论的范围。

综述：一般“朱雀”就是住宅前方的地形情况如何，要是平缓回旋的则吉利，反之要是地形的线条生硬，直冲则是不吉利的。

3.风水学中的“命由天定,运靠人为”讲得有道理吗

所谓大势不可改，小势可改。

大势就是命，小势就是其余一些。一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生。

风水还是比较靠前的。命决定你的最高成就和最低命运，但这中间有活动空间。

就好比一个人有皇帝命，但他不一定就当皇帝，但他一定不会是乞丐。通过后八条不能改命，可改运。

有皇帝命的人，可以通过后八条把运调到最好，他便是皇帝，最差，可能是一品大臣。这就是大势不可改，小势可改。

通过风水改变周围磁场和气场，接着长久来影响人的本身。本身有了好的磁场气场，别人就看的顺眼，帮助你，顺应天道自然，身体就会健康长寿。

4.看风水的“风水”二字怎么讲

一、什么是风水？ 风水的本质就是阴阳，郭璞创造风水二字的原意乃是指龙的行和止，讲的就是阴阳相对、阴阳交媾。

龙行必然呼啸而生风，风主动；龙止必有砂环水报而为征，水主静。风水的含义就是选择龙行止有度的地方，通过建筑的手段将其利用，从中内乘龙之生气，收纳旺盛的堂气。

二、风水流派有多少？ 中国风水术起源甚早，但是一直是“帝王之术”，藏于皇室深宫，民间鲜见流传。唐国师杨筠松将其带到江西赣南，带徒传授，使之流传民间，功不可没，所以，杨公被尊称为风水祖师。

明清时期，太平盛世的时间相应较长，太平思富贵，社会对风水人才的需求急剧增长。杨公通过师承徒受的形式培养的风水人才远远不能满足社会的需求，造成大批落魄文人、僧人、道士、易学领域其他分支的聪明人士纷纷投身于风水研究的局面。

由于这些人没有师承，无法破解杨公用隐语写出的经文，只能根据自己的阅历来理解杨公的经典著作，从而创造出了诸多的风水流派。风水流派的增加，一方面促进了风水研究的发展，对普及风水术有巨大的作用，但是也产生了巨大的负作用。

因为当时尊古成风，自己写的东西不署自己的名，而是套用杨公的名字印书，所有的流派都说自己的学说才是杨公的真传，制造了许多千古迷团。风水领域流派林立，鸡犬之声相闻，老死不相往来，派别之间纷纷扬扬地争论了近千年！ 历史上，划分风水流派有一个重大的误区：将风水流派分成形势派和理气派两大类，这是错误的，是不符合实际的。

没有任何实际意义。而且容易将人引入歧途。

实际上，无论是哪个流派，只要不是骗人的伪风水术，都坚持形势是风水之体，理气是风水之用的基本原则。 风水流派的划分实际上是理气方法的差异所形成的。

在理气的方法上，大致可分成两个大的流派，下统诸多分支。 直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。

包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。 采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。

包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。 对风水流派即不能全盘否定，也不能将各个风水流派的理论和操作技巧兼施并用。

应该坚持实践是检验真理的唯一标准的原则，去伪存真，去粗取精，风水领域需要正本清源，不应该将古代的风水迷团继续留给后人！ 三、风水为什么会影响人的命运？ 人生活在社会上，有的大富大贵，有的平庸度日，有的大起大落，有的平平安安，有的寿比南山，有的英年早逝。

.。人与人之间，确实存在着富贵贫贱夭寿的区别。

人的富贵贫贱夭寿是由什么决定的呢？用大家都能接受的话来说，归根到底，是由一个人的体力、智力、性格、人际关系、社会环境、个人的努力程度等等方面的差别造成的。 为什么人与人之间会有种种区别？西方科学认为是因为遗传基因的差异造成的。

但是，按照这种理论，一个家族之间的遗传基因是比较相似的，因为，遗传有相对稳定的特性。这就解释不了为什么古今中外有大成就者，其后人没有几个能继承他们的成就这样一个基本的事实。

也解释不了一个家族中，有的能创造出辉煌的业绩，有的却一无所成，有的身强力壮，有的却多病多痛，有的人的生命有如昙花一现等等现象。人类来源于一个共同的祖先，为什么人类的个体有那么大的区别？遗传学说绝对解释不了、回答不了这个问题。

风水术用人天感应的理论和时空不同对人的影响不同的道理，就能合理地解释这些西方科学无法解释的想象。原来，人类个体之间的差异，是由于其受精成卵时以及后来的生长发育过程中处在不同的时空范围，处在不同的时空点上，所接受的宇宙微波辐射等综合场能存在种种差异，从而造成基因组合的差异，而形成体力、智力、性格等等方面的差异。

风水术说到底就是寻找最适合人类生理活动和心理活动的那个时空点的一门学问！ 人最少有一半以上的时间生活在阳宅中，阳宅对人的影响大多数人都可以理解。稍微敏感的人，当走进风水好的阳宅时，就有一种舒适的感觉，当走进风水不好的阳宅时，立刻就会有不适感。

安葬祖先的阴宅会对其后代产生重大影响，可能令很多人感到不可思议。现代人所接受得最多的都是西方文化和科学。

阴宅对其后代产生影响的原理能不能用现代科学的理论做出解释，是多数人所关心的。 二十世纪前的西方科学确实无法解释这种神秘的现象。

二十世纪是西方科学的反思发展阶段，西方科学的不断发展，正在不断证实东方古老文明的正确性！ 近些年发现的量子同步纠缠现象，完全可以用来解释阴宅影响后人吉凶祸福的客观现象！一对量子，只要对其中一个施加能量让它产生运动，置于千万里之外的另一个量子总是与它同步运动，不受时间和空间的影响，也不需要任何的连接。祖先的遗骸与其后代身体中的量子发生同步纠缠，就是阴宅影响后人的基本原理之所在。

我们再以电脑为例，刚出厂的电脑，在没有安装操作程序和应用程序以及诸多硬件之前，是什么也做不了的。当安装了程序后，就能显示出其神奇的功能。

正常的操作程序能使电脑正常工作，。

5.看风水的“风水”二字怎么讲

风水，也叫地相、古称堪舆术。所谓风水，就是藏风聚水，水动风生，风生水起。风是气流，吉利方位流通的微风是生气，人呼吸到生气则精神气爽；不利方位的强风是煞气，人被吹到容易感冒生病；不流通的气体是瘴气，人呼吸到这样的气体，容易生病；风藏气聚则生财，风大气散则破财；生气宜藏，浊气宜排。水乃生命之源，在这个世界，所有生物都离不开水，好的水源是人益寿延年的条件之一，山管人丁水管财，在适合的方位设置鱼池会起到旺财的效果。

古代的阳宅阴宅，不管是贵族与平民，大部分都有风水师的一份功劳。所以现代人必须承认，风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。

风水学核心思想是天人合一，人与自然的和谐。

《葬经》中，郭璞 说： 葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气。

夫土者气之体，有土斯有气，气者水之母，有气斯有水，经曰土形气行。物因以生，夫气行乎地中，发而生乎万物，其行也，因地之势，其聚也，因势之止。葬者原其起。乘其止，地势原脉。山势原骨。委蛇东西。或为南北，千尺为势，百尺为形，势来形止，是谓全气。全气之地，当葬其止。气之盛虽流行。而其余者犹有止。虽零散而其深者，犹有聚。古人聚之使不散。行之使有止，故谓之风水。经曰气乘风则散界水则止。

6.出现地下悬棺出风水上怎么讲

哪里出现地下悬棺了？

宋代蔡牧堂说：“自悬棺之法不复，则震撼之势必弃。”《葬经》说：“势为难。”就是说，来龙粗大顽劣多石者，所携带的气很急，带有煞气。不符合后代风水术中“脱卸”的原则，如果直接下葬，则墓主后人灭绝。但是悬棺，即棺材上下四方皆悬空，或者下开深洞，架棺于石板之上，则气为之缓，地乃可用。西南少数民族的“悬棺塟”，还有“崖葬”，是此法的变种。广西目前有“洞塟”，也是此法的变种之一。

这种葬法，宋代以后很少见到，因为操作不当，则发祸无穷！一般是唐宋以前的古墓，才有风水高师用此法下葬，墓主后人必非常人也！

这个问题，能搞明白的人不多。

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