刘伯温论风水相地歌

1.为什么有人说刘伯温的风水造诣很差

刘伯温风水确实差！传说中刘伯温葬母死弟，就符合古三合冲破临官，必损成才之子。

现代人认为的风水，环境卫生和产生磁场能量，和石狮圆球等摆放为风水，这种认为是非常错误的，风水的存在是有定数的，有规律的。风水术在世传承千年，是有原因的，是有依据的。

风水创吏人杨救贫，在当时社会，可以讲百做百发。并非迷信色彩风水，所以撰写天玉经留传后世，皆因是否有口传，无法考证。

杨公第一受徒曾文辿，曾也不得真诀，因为天玉经序是曾文辿撰写，与天玉经原文格格不合。所以流传至今的风水术，只有部分有准确率，也包括刘伯温在内不得真诀。

只要全面理解天玉经，内容非常丰富，起局有三处起长生，配合阴阳左转右转，千变万化。遇吉则吉，遇凶则凶，五星配出九星名天下任横行，知生知死亦知贫，有据可查，有理可寻，逢生旺则吉，逢死绝则凶，但内中共计一千八百局，更有千千万万局，非常深奥。

特待民众加深研究，必是一部未为人知的社会预测学。但内中有着必死局和必发局，是很明显的，可以说有规律存在的东西，不应视为迷信，理应弘扬光大。

2.刘伯温斩龙脉

民间传说而已，不是真的。具体故事如下：明朝的时候，有一个在朝廷做大官的王爷，大家叫他李靖王。李靖王因为触犯朝廷，惹怒了皇帝，被发配到西边。他被贬到西头后，就在享堂（在今民和县川口镇东）安家落户了。虽然此地山清水秀，是修身养性的好地方，但李靖王心怀怨气，常常想着返回京城去，可一直没有机会。

有一年的春天，李靖王的父亲死了，送葬时来了一位道人，这个道人让李靖王在父亲死后的第一百天，往东边射上三箭，然后带兵反回京城。李靖王听了，安心地守孝，准备到时候就带兵打进京城。他守孝守到九十九天时，李夫人却再不想守孝了，就催促李靖王说：“已经守了九十九天了，差一天没关系吧，你赶紧射箭。”李靖王经不住夫人的唠叨，就狠狠地往东面射了三箭。他哪里知道，这三箭射到京城时，一箭射在了皇宫的柱子上，一箭射进了金銮殿的墙壁中，一箭射到了皇上洗脸的金盆里。

那时候，朝中的军师是刘伯温，是个上知风云变幻，下晓地理山川，中通人间沧桑变化的神人，他看见从西面射来的三只箭差一点射中皇上，急忙带领大军朝西头而来。李靖王射出那三箭后，立即带兵东进，行到半路上听说皇上没有死，刘伯温却带着大队人马赶来了，于是悄悄退兵回到了享堂。

刘伯温带大军到了西头，查不出是谁射的箭，就仔细察看起这里的地形和地脉来，这西部的山中有很多龙山、凤山，日后此地必定出真龙天子，便下令军队把好多龙山和凤山的脉气一一斩断了。到了民和三川，刘伯温又仔细察看了三川形势，只见有两条龙山、两条凤山，一条龙山从现在的甘沟乡朝西延伸，龙头快到黄河边上了，另一条龙山从现在的甘沟乡朝东延伸，龙头快到黄河边上了；两条龙山各背负一座凤山，两座凤山（现在官亭镇境内的述果胡浪，中川乡境内的木拉胡浪）已展开单翅。二山已成为二龙戏珠、双凤朝阳的龙凤脉气，龙山、凤山上松柏郁郁苍苍，千百样的花儿盛开，好一个藏龙卧虎的风水宝地！若是两条龙山的龙头到了黄河边同黄河连接，若是两座凤山展开双翅，此地就会出真龙天子，就会改朝换代。

刘伯温心想：幸亏我及时赶到了这里，要是再迟几年的话，大明江山就完蛋了。他命令军队日夜不停地挖山斩脉，先是把两条龙的脉气全给斩断了，尔后，又带兵挖凤凰山的脉气。但是在挖大凤山的翅膀时，白天挖了晚上长起来，一连挖了几个月，一直挖不断。有一天，一个挖山的士兵把鞋子忘在了挖山的工地上，晚上就去找鞋子，正当他在刨土找鞋子的时候，突然听到地下有说话的声音：“哎呀，好险啊，要是再连夜挖就会挖断的。”这个士兵一听，慌得没有找鞋，赶快跑回去告诉了刘伯温，刘伯温急忙带上军队连夜去挖，挖到九丈九的深处时，发现了一根一抱粗的大树根，正好是这只凤凰的血脉。刘伯温一挥剑斩断树根，树根里涌出了殷红的血，鲜血一直朝黄河流去。刚刚流到河边沙滩上时，正好有个人走过来，一脚在沙滩上踏了个坑坑，血就流到了坑坑里，再也没有流出来。要是流到黄河里，这血脉就又会接上，此地还会出大人物的。

刘伯温把两条龙山和两座凤山挖了个支离破碎，茂密的松柏被压在山下，百花根也被铲除尽了。从此，民和三川一带的山上再也不长松柏，再也不盛开百花了。据传，从那以后三川就没有出过大人物。现在从川口镇到官亭镇时要经过几个山垭豁口子，据说那就是当年刘伯温斩龙脉时挖下的垭豁口子。

3.赖布衣英德风水留题地

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。

不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。

风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。

对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，挣钱多，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。

从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。

顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。

传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。

二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。

关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能。

人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。

本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。

过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。

木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。

钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。

由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。

一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。

政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。

发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。

电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

关于农村和城镇风水问题？宝地处处有，科学更神奇。人杰地灵风景美，物华天宝山川秀。

全世界人迹可及的地方，自有人类以来，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的。

4.传奇人物刘基对风水学发展的贡献有哪些

刘基（1311 —1375年），字伯温，青田（今浙江青田）人。

元朝元统年间进士， 朱元璋起兵后，进入其幕府，出谋划策，受到重用。明朝建国后，参与了很多重大 典章制度的制定。

实际上据正史根本没有记载刘基在风水学方面有什么造诣，但是民间却流传着 许多关于刘基的风水故事。传说明朝定都选址，都是在刘基的指导下进行的。

另外， 《乐郊私语》还记载了刘基关于中国风水龙脉的论断。在风水师眼中，刘基是一位神 机妙算的宗师，是风水术历史上的里程碑式的人物。

5.觅阴又觅阳出自那一篇风水地理歌

出自《青囊经》第二部之

《杨聚宵致杨宝轩歌信》 第二段那句“返乡觅阴又觅阳”

辑此全篇经理论，深思特写交过君。心血磨墨写歌信，呕心教给有情人。你有千金实难买，我生难遇有情人。籍住江西附城近，识得堪舆好栖身。

正值扒船逆水紧，有谁比碗粥水吞。遇着宝轩德极品，我处逆境巨心焚。心地善良依佛训，开饭添比我贫人。饭有得食有菜送，上靓青菜斟一盅。饭后一盅好心肠，高僧视父喜非常。劝兄当军唔好想，教篇理论返回乡嘉庆年间陪伴上， 返乡觅阴又觅阳。 觅到阴阳立好向，配合山家日格良。山家乾父坤母配，少阴少阳依理推。明确阴阳要紧记，阴阳不可错毫厘。

秘诀真传是宗旨，好比文王加伏羲。先贤格言要紧记，一错毫厘无药医。地理真诀一张纸，太极初生定两仪。两仪四象宫宫对，阴阳逆顺依理推。

教我师兄讲唔会，实怨自己头脑颓。自己甘颓无得讲，后对经文起贪狼。对照贪狼起夫妇，后天真系扭交图。五十真图？子因，就讲水口要元辰。一合其图配九星，立穴界水要分明。天心十度要座正，最怕骗术WUN老丁。座正罗经八方订，四墓三五格局成。成格成局取气生，讲到歪理会硬蹭。硬蹭执拗确难做，教会三方识宗途。四十八局点摆布，点明分房（口既）工夫。一知半解莫乱做，先天后天画有图。画成个图比你睇，雌雄卦爻要对齐。识得真传点样睇，辉易口诀照江西。江西个个称巧手，不可贪新弃我旧。贪新别旧要烧书，唔怪师兄话我愚。你查我的真凭据，实地点穴有程序，真穴藏聚水要收，配合九星看峦头。地理五逆多拮扭，龙真穴的是正受。龙跟水走节节秀，阴砂微微腮角收。腮角交牙得平稳，更须穴前有余唇。脉过穿心龙（口甘）紧，太高恐气化未尽。化气未尽人难晓，认清官鬼与禽曜。前官后鬼好认主，更遵《青囊》这部书。《青囊》部书讲到透，脉急所以要缓受。走闪转出粗中幼，砂弯有情水好收。

收水上堂遵易旨，方圆合体结融地。结穴融地配九星，为官必定上朝庭。天地交泰依理证，三方配峰有其形。生旺墓方认到准，搞错阴阳 丧大根。纵观全局方自信，睇真水口好主坟。心窍立穴得长远，时师所以少真传。若有真传未理解，得一失三定会败。诸多吉凶搞乱哂，离书盲目乱来猜。依“书”来猜讲到明，反复验证众承认。点线画出一个样，左右两边系阴阳。阳顺阴逆团团转，互相对立不离圆。阳从左边团团转，阴从右路转相通，谁人识得阴阳理，何愁大地不相逢。

术人依“书”去穷钻，地方定要握天圆。阴阳理明细心做，如何运用这功夫。先天一六后坤土，东方三八是同途……。两仪所生有五数，四生一九五十图。使用洛书来摆布，八宫分清布河图。砂水相交穴现数，数现穴的真情露。五十其图SI子因，罗经八对父母亲。聚聚散散不离祖，颠颠倒倒有条路。座正罗经掌上算，颠倒皆因线法乱。颠倒错乱有古怪，使错一线定会败。坐贪兼巨丁财发，效果真否掌上排。

“河”“洛”两数用心派，心灵依理把星挨。廉贞位居中五派，九星得位宅更佳。阴阳相配属边样？甲未庚丑配鸳鸯。罗经易理有象数，先天后天配有图。山家乾父配坤母，卦变爻推合运路。未明线法莫乱做，坐录兼文定必孤。坐四兼三又如何？亏房伤损定必多。坐文兼武平平稳，坐六兼四有丁银。诸家线法边家（）？最怕武辅兼破军。兼到破军财丁损，点知人间（口既）奇闻。讲到立向心胆震，地理百家谁的真？真传辉理要记紧，二气交感定乾坤。丁癸立根MAO的错，三易深究有高论。立局依形才是对，太极初生两仪随。太阳一生乾二兑。八宫分界来分房，分房界线落空亡。我依真传来直讲，分汪阴阳双对双。次序分清奇偶数，阴差阳错不同途。奇父定配偶坤母，父母分金合卦图。出门挥戈各人舞，识性同居才对路。还要紧记仙贤诀，为已为人处世活。

诀曰：人有人意，恐非我意；我有我意，恐非人意；人意我意，恐非天意。合得天意，万事如意！此乃天地人间之大道理！

6.谁有资料证时：刘基（刘伯温）是谭宽,字：仲简 的表侄

谭宽：字仲简，元末地师，阴阳术专家，为谭文漠之后代，有秘传风水之术，见刘基有宰相之貌，而且聪颖，遂以传家真宝《一粒粟》传给刘基，后代代将术相传。《一粒粟》为风水原始书，风水卦相地学秘笈。 规格11.7*11.7厘米，119页，238面，为风水原始书，风水卦相地学秘笈。主要内容：廖金精【廖金精名瑀，字伯玉，江西宁都黄陂人。据说其曾入山学道，长居虔化县（今宁都）翠薇峰金精洞，自号“金精山人”，故后世称其为廖金精。著有《泄天机》一书。为廖銮之重孙，其穴地在江西乐平县，土名为军山，廖禹为刘氏卜葬，立酉山卯山。后来瑀将其术传子千五郎、千八郎，均迁福建】天机九星龙体法、蔡牧堂穴情赋、催官24龙结穴法（天星作向）、挨星五行、第九层72龙解、翻卦掌、先后天相会总例、天地人鬼黄泉、斗首五行装课、观古墓法断歌、破局八歌、邹正桴秘传水法诀、福建祖传七星水法等大量稀见内容，传抄罕见。9品，见图。注意：只售此书复印件450元包邮。

7.刘伯温斩了多少龙脉求答案

刘伯温斩了很多条龙脉，其中有记载的有：1、南面的龙头在皋兰山，北面的龙头在九州台，两龙相交，将要出真龙天子。

于是，刘伯温挥剑向皋兰山下斩去，相连的山脉便被斩出缺口。以后，人们就管刘伯温斩龙处叫大豁岘，把皋兰山尾部叫成龙尾山，龙血流下的地方叫红山根。

2、挖断紫金山，在风水的说法上，紫金山龙盘虎踞，是王气的一个来源。而术士对付这情况的方法就是斩断龙脉，杀死猛虎，所以一定要挖断紫金山。

3、挖了一条秦淮河，泄掉这股王气。据说南京这块地方王气太甚，只靠断龙脉的方式，怕是杀不死这条龙。

于是术士就想办法让王气自己慢慢的卸掉，秦淮河的作用正是可以“泻”掉这里的王气。扩展资料：1、民间传说刘伯温擅长堪舆其他，所谓堪舆通俗一点就是“看风水”，刘伯温堪舆出神入化，帮助朱元璋这条“潜龙”飞龙在天，并且还帮助朱元璋斩断了全国许多龙脉，让他朱家独享太平。

不过刘伯温也并没有斩尽所有龙脉，山海关外的长白山就是一条刘伯温没有斩的龙脉，也是因为如此，所有两百年后努尔哈赤崛起于白山黑水间。2、昆仑山龙脉：昆仑山又称万祖之山，古人称昆仑山为中华"龙脉之祖"。

长白山龙脉：长白山位于吉林省东南部，东南与朝鲜毗邻，中朝两国的界山，有“关东第一山”之称，是满族的发祥地，是清朝的龙脉之地。峨眉山山脉是南龙龙脉，处于地球北纬30度，被称为最神秘的地带。

参考资料：刘基-百度百科。