神秘风水学系列1

1.谁给我推荐一本介绍风水的书.

朋友喜欢这方面的书的话我给推荐几本，应该适合你的！都是我书城买的很不错的书！

风水与住宅 余易

中国建材工业出版社 （2005-07出版）

市场价：￥22.00 元

神秘的风水 王玉德

广西人民出版社 （2007-10出版）

市场价：￥25.00 元

生涯规划（风水之道）

市场价：￥38.00 元

发达风水秘笈（事业规划） 注：同上一册为同一系列书

市场价：￥38.00 元

2.求一本风水类小说

这一类的文文1·7k很多的哈，我正在追的《茅山传说》就非常好，能从中学到很多知识。

简介如下，内容更精彩哦~ 他死里逃生，却结缘茅山，不爱钱财，却富可敌国。 茅山派机密、上海滩教父杜月笙发迹之谜、慈禧太后墓葬被盗之谜、僵尸、女 鬼、黑降门降头术、道家斗法、未解之谜……层出不穷。

一位位知己红颜，有的成为陌路，有的伴随左右，谁会笑到最后？ 主角吴志远，带你揭秘一段段惊险离奇、不为人知的神秘往事…… …………………………………………………………………………………………………… 本书茅山法术描述细致，风水学理论深入其中，可读性极高。

3.哪里可以找到《中国国家地理》（风水卷）

新华书店可能有

《中国国家地理》2006年第1期是风水专辑，在这里没看到印刷的杂志，从网上看到一些文章和有关评论。专辑一开头引出几种辞书对的风水解释，都是说风水是一种迷信，并无分歧，但不知怎地，编者却从其中看出“风水”在当代中国还是一个比较有争议的话题。更遗憾的是在引用《辞海》的解释时， 不知是有意还是无意，把《葬书》给风水下的定义：“葬者乘生气也。经曰，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”遗漏了 ，使风水的迷信本质变得模糊不清，而在这专辑中，从内容的安排到访谈的设计，语言文字的运用，都隐去了历史上和当前存在着的大量风水迷信活动实际，将当前 对现实的社会问题的争论，变为抽象的如何理解风水之争，尽管也报道了徐苹芳的观点：“风水中90%以上都是糟粕”，但对风水中的迷信愚昧和诈骗钱财等行为并未有反映，而是多为溢美之词，对以风水为荣起着推波助澜的作用。当然编者如 果就是这样认识，也可以如此表达，但就不必说“我们无意于卷入纷争”。

《中国国家地理》的风水专辑，不顾风水已有明确的定义和实际内容，将地理与风水混为一谈，是其特点，其手法与学院派风水大师如出一辙。然而正如陕西师范大学中国历史地理研究所所长侯甬坚所说：在中国古代，正宗的地理学是历代正史中的《地理志》，从《汉书·地理志》开始的17部正史地理志系列著作，是中国古代地理学的主流。风水学说虽有名为《地理大全》、《地理正宗》这样的书籍，却不能因此作为它一定属于古代地理学的依据。”“我认为中国古代地理学不必包括风水学说，因为两者的主要目的和作用都有显著不同。地理是讲一个地方的山川、气候等自然环境及物产、交通、居民等社会经济因素的情况，地理学的目的当然是指认识自然世界、积累科学知识的努力，不断地为人类造福的作用。而风水学说宣扬，讲究风水的人家其后人会发福发贵，明显是一种谬说。它先是广布“阴阳之书，使人拘而多畏”，然后引人入歧途，浪费钱财。尽管相宅的积极意义要大于相墓，但在思想领域中都属于迷信意识。

北京大学环境学院教授唐晓峰也指出：风水思维也是关联性思维，不讲逻辑环节的严密链接，把推理解释的中间过程置于神秘之中。我国古代有一个体系很清楚的地理之学，与风水文化很不一样，这是古代学术文化的客观形势。我们最好不要将风水文化混同于地理学，注意二者的界限，我认为这个界限是原则性的。

《中国国家地理》风水专辑倒是把两位教授的话登出来了，但没有展开，也无具体内容，充斥版面的是美化风水的内容。而我国古代的地理学一直有地理学家在研究，顾颉刚、谭其骧、侯仁之、王成组、史念海等学者都有丰硕卓越的成就，但真正的地理学家的工作及其成果，现在少有人知道了，在中国地理学会办的刊物上，倒出现了风水代替地理科学之势，不知是中国地理学界之荣还是辱。