星云大师谈风水

1.星云大师：佛教如何看待命运

净空法师---佛家承认有命运，但不是定命，为什么？ 你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。

他每年参加考试考多少名，每年国家给他的粮食，那个时候是给粮食，大概是八、九十石，每年跟孔先生算的完全准确，一点都不差。

二十年，袁了凡先生他十五岁到三十五岁，他完全相信人真有命运，二十年不差错一点。他争取功名那个念头就死掉了，不跟人竞争，真正做到佛法上所说的，「于人无争，于世无求」。他不需要求，我命里有的，不用求，到时候一定得到；命里没有，我求也求不来，他心就定了。三十五岁那年，跟云谷老和尚在禅堂里面坐了三天三夜，他没有一个念头。老和尚非常佩服他，一个人三天三夜不起一个妄念，这个功夫很高。就问他，你怎么修的？他就告诉禅师，他说我没有修。那你怎么三天不起心？我的命给人算准、算定，我想也没用，所以干脆就不想了。老和尚听了哈哈大笑：我以为你有相当好的功夫，原来你还是个凡人。他就问为什么？他说你二十年来，你的命运一点都没有转，完全照单行事，你不是凡夫，谁是凡夫？他向老和尚请教，那命运能改吗？老和尚告诉他，命是你自己造的，你自己造的你怎么会自己不能改？当然能改。说明你这二十年也没作善，也没有作恶，所以就那么准。作恶就减分，行善就加分，每天都有加减乘除，了凡先生每天都不动的，不作恶也不行善。云谷禅师就告诉他，他明白了，到底是个读书人，聪明人。

云谷教他断恶修善，你的命运会改，你的寿命会延长，进士、举人你可以得到。他相信了，回家就发了个愿，做三千桩善事，他每次行善记下来，三千桩善事。这个愿一发到第二年参加考试就变化，第二年考试，孔先生算他是第三名，他考取第一名，公家给他的米也增加，就真的应验了，所以更努力，一生到最后全家行善积德。没有儿子，他求儿子，就真的生了一个儿子，儿子好像给他生了六个孙子，在晚年的时候儿孙满堂。寿命五十三岁，他活到七十四岁，就是延寿二十一年。本来官运最高是个小小的知县，结果他做的是一个很大的县，宝坻知县。宝坻是直接归皇上管的，就好像一个特别市、好像一个特区首长一样，那么高的地位。命里头没有进士，没有举人，举人考中了，进士也考中，证明命运是在自己手上，自己可以创造命运，不是一成不变。

佛家承认有命运，但不是定命，为什么？你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。明白这个道理，为什么不干？你干准有好处。云谷禅师给他一本「功过格」，那就是个标准，什么是善、什么是恶，恶要断，善要修。功过格就是道家的《太上感应篇》，里面说了一百九十多桩事情，都是讲善恶的标准。他就依照这个修，每天反省，恶我有没有做？做了赶快改，善有没有修？每天认真干这桩事情，干了一辈子，效果非常卓着。临终的时候告诉他儿子，他没有求长寿，寿命是自然延长的，延长二十一年。所以写了家庭四训（四篇文章）留给他儿子，那是他们家的传家之宝，世世代代都要记住，都要好好学。断一切恶，修一切善，这个家庭世世代代兴旺。聪明的人、有智慧的人应当要学习。

2.佛教 星云大师讲什么是福气

星云大师：福报与福气

福报，这是人人所希求的！人的身体胖了，就说「你发福了」！人的事业做得很成功，就说「你发达了」！人住的地方，也说「福地福人居」！一般的人都把福与财比在一起，但实际上，福德、福慧，才是更为重要！

现在的人，有时彼此相见，就说你很有福气，你很有福报。说到福报，本报就是为了人间需要有「福报」，我们才每天把《福报》送到每一个人的家里。

什么是福报呢？一直有人对我们感谢，对我们赞美，对我们说好，这就是我们的福报。做事一直非常的顺利，非常的如意，一直得心应手，这就是福报。平安、吉祥、消灾免难，这也是人人所希求的；能够如愿，就是有福报。

有了福报，办事无有不成；所谓「心想事成」，就是福报！但是，福气就不同了，有的人儿女很多，我们就说：你很有「福气」；这表示有「福」也有「气」。钱财多了，你有「福气」；「财」和「气」也能与「福」搭上关系。土地很多，事业很大，有人也赞叹说：你很有「福气」。照此看来，有福报是完美；有福气是不究竟的。

就拿现在台湾的社会来说，连战先生虽然竞选“总统”失败，但还是有人说他是一个有「福报」的人；陈水 扁虽然当选“总统”，但人家都说他“总统”难为，是个有「福气」的人。

王永庆、许文龙，他们富甲全台，但是他们到大陆投资，王永庆的发电厂、许文龙的镇江奇美，招来多少的麻烦，真是有「福」也有「气」。所以如何把财富变成福报，把儿女转为福报；只有「福报」，没有「福气」，那人生不是何等清闲自在吗？

世间上，有很多人家财万贯，子孙满堂，关系企业多家，看起来是很有福气，但每天的日子非常不好过；也有的升斗小民、低级的公教人员，甚至一些劳工、农商、清苦之家，却生活得非常自在。有的人悠游林泉，逍遥于山水之间；有的人义工劳动，助人为乐，那不是很有「福报」吗？甚至有的人宁可在家里享受「福气」，但也有的人从事慈善，过著信仰的生活，那就是享受「福报」。

「福报」与「福气」，一字之间，差别大矣；希望享有「福报」的人，就请先来学会如何转「福气」为「福报」吧

转自学佛网

阿弥陀佛！谢谢师兄善巧方便！

3.xing星云大师床底下不能放啥

床不能对着镜子放是"家相学"中的大忌。就"家相学"的原理来讲，镜子是用来挡煞的，是把直冲过来的煞气发射回去，所以镜子（即使不是调整风水所用的八卦镜或凹镜）是不适宜对正自己的。

撇开风水不谈，床头正对镜子，在半梦半醒之间，往往会被自己在镜中的反射惊吓。

平时打坐或是练功的朋友应该都知道，打坐也是不能对着镜子的，不然会产生"幻？？檬？"的假象，易入魔道。

镜子对床是健康和夫妻感情最大的死敌，千万千万要避免。如果您家的衣柜镜子正对着床，那也不必担心，您可将镜子移到门内，如此一来，平时看不到镜子，但要穿衣打扮时，打开柜门便有镜可用。

4.星云大师谈人间万事1：如何安住身心

星云大师，江苏江都人，1927年生，12岁在南京栖霞山礼志开上人出家。尝学于栖霞律学院、焦山佛学院，后授记为临济宗第四十八代传人。曾任白塔国民学校校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺住持。

本书是 “星云大师谈人间万事”中的第一册，为台湾星云大师目前仍在《人间福报》“人间万事”专栏连载的部分短文集结。

该书从最普世的角度谈人生和社会，文字简洁清新，无狭隘的宗教习气，实有益于世道人心，有益于和谐社会建设。

天下的熙熙攘攘，职场的忙忙碌碌，也许你已经身心俱疲，请停下匆匆的脚步，在心里安一张书桌，打开这一片星云。

本书是 “星云大师谈人间万事”中的第一册，为台湾星云大师目前仍在《人间福报》“人间万事”专栏连载的部分短文集结。该书有别于过去传统佛教读物的写作手法，是一种完全应世的、软性的文章。风格清新，朴实有味；取身近物，道不远人，体现出很强的人间性和普遍性。作者此类短文集结出版后很受欢迎，在台湾地区成为众多读者的口袋书、床头书，在大陆也十分热销。

5.星云大师谈处世

很喜欢星云大师，他的每一本书几本上都有，这本很不错，的作者星云大师一生致力弘扬人间佛教，在广泛参与社会活动之余笔耕不辍，著作等身，撰有释迦牟尼佛传、星云大师讲演集、佛教丛书、人间佛教系列、人间佛教语录等，主张你可以没有学问，但不能不会做人。

人难做，做人难。在现今的社会，人要有表情、音声、笑容，才会有人情味。

懂得感恩者，才会富贵。一点头、一微笑、主动助人，都是无限恩典。

说当我们面带笑容，看在对方眼中，那朵微笑是发光的当我们口出赞叹，听在对方心底，那句赞美是发光的当我们伸手扶持，受在对方身上，那温暖的一握是发光的当我们静心倾听，在对方的感觉里，那对耳朵是发光的。因为发心，凡夫众生也可以有一个发光的人生。

贪爱愚痴的人，永远不懂得利用时空，甚至错过了时空。只有懂得利他利众的人，才能把握无限时空。

时间要节约，感情也要节约，欲望要节约，生命更要节约，一切心念和行事都要适当节制，不可以放纵泛滥，才是懂得利用时空的人。谈勤劳懒惰之害有一个寓言说有一家人都很懒惰，每日的家事爸爸不做，就叫妈妈做妈妈也懒惰不做，就叫儿女做儿女也不肯做，就叫小狗做。

小狗没有办法，只好用尾巴扫地，用身体抹桌椅，甚至用嘴衔水管来浇花草。有一天，来了一个客人，见到小狗在做家事，很讶异喔！小狗这么能干，还会做家事呀小狗说没有办法，他们都不做，只有叫我做。

客人一听，大吃一惊小狗也会说话！小狗赶快对客人示意嘘！不要让他们知道我会说话，否则他们还会要我接电话呢！一个人，天生两只手，就是要做事生来一双脚，就是要走路甚至眼睛要看、耳朵要听、嘴巴要讲话，天赋于我们的本能，如果不用，人岂不是成为废物了吗西谚有云黄金随潮水流来，也要你早起去捞起它。中国人一向相信财神爷可以送财富但是财神送财来，也要你礼貌地去接受，如果你懒惰避开他，也不能发财。

甚至围在颈项上的大饼，你吃完了前面的部分，如果连转动一下都懒得去做，那么饿死也是活该。其实，人多数是不懒惰的，你看，眼睛天生用来看世间万物，但是人觉得不够，因此发明显微镜、望远镜，希望看得更高、看得更真耳朵天生要来听声音，人们又发明了扩音机、广播机、电视机，希望听得更远、更大声双脚天生应该用来走路，人们又发明脚踏车、机车、汽车等，希望能与时空竞赛。

世间上，懒惰与贫穷是难兄难弟。因为懒惰，所以贫穷因为贫穷，因此容易懒惰，这是互为因果。

所以，吾人要想改变命运、改变贫穷，必须舍弃懒惰，要能勤劳精进。读书的人，要口到、眼到、手到、心到有四到的人才会读书。

修行的人，身要礼拜、口要称念、心要观想能够三业接触佛心的人，才能蒙佛庇佑。所谓春天不下种，何望秋来收不。

6.请佛教师兄答疑解惑

星云法师，一直都在宣扬因果轮回，人天善法，，这是佛教教理中，最初级的理论，是为了方便接引初学的理论

星云法师这么说，也只是为了让初学更容易接受而已

如果上升到大乘佛法，，“佛是人”这个说法就完全反了

人不是人，狗不是狗，，人的佛性是佛，狗的佛性是佛

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至于佛菩萨存不存在

你问的是什么？

佛菩萨的“样貌”？

佛菩萨的“神通”？

佛菩萨的“保佑”？

你的身体与思想若在，则样貌、神通、保佑就在

如果你能发现身体与思想是假的，并证实了，佛菩萨虽然在，但样貌、神通、保佑就不在了

有缘听闻《妙印法师-成佛之路》