通州政府风水格局

1.北京风水布局是怎样的

北京市区位于全版图的中心地带偏南一些。

可以看出全版图东、西、北三面辽阔，南、西南、东南相对来说紧促。按照北京的十个郊区县的分布来看，昌平、怀柔、密云、平谷、延庆五区县占据了西北至北到东北的大部分面积。

正西是门头沟，西南是房山，东南是通州，正南是大兴，东北是顺义。 延庆、昌平、密云、平谷、怀柔，这些区县多山，水资源丰富，有官厅水库，十三陵水库，沙河水库，密云水库，金海湖水库！西边独门头沟镇守，有永定河奔南流去。

东边潮白河，通惠河，大运河流经向南。最后潮白河与永定河交汇于大辛庄以南，成为北京市的水口所在。

而自丰台卢沟桥至大兴，成了北京的大明堂！丰台南部为内明堂，大兴为外明堂。二河交汇，表明龙真穴的！再看西边，西为白虎，京西有妙峰山、百花山、东灵山等，如旌旗飘展，扞卫者西大门；东边有潮白河、通惠河、大运河缠绕相送，是为青龙有情；北边有万里长城，且怀柔最北部，海拔很高，喇叭沟门乡最顶端，夏天亦有积雪。

再加上西北延庆和东北密云平谷的护卫，可见祖山高大雄伟，龙脉一路辞楼下殿，直至故宫方才融结真穴。左青龙右白虎，南朱雀北玄武，四灵地貌尽得，天然之作，实乃大地也！且当时定都北京，北京位于全国版图之艮方，上应天市垣，所以北京成为全国的政治、经济、文化中心，实在是天意也！ 。

2.北京风水设计格局特点是什么

1、地貌成因 翻开北京地图，或登上北京西山之巅，即可清楚地看到：北京周边很象一个半封闭的海湾。

城区的西、北、南，三面群山环抱，形若围屏。只有东南一面畅开，向平坦辽阔的华北平原展开，一望无际。

若将这些蜿蜒起伏的群山看成海边陆地，而那广阔无垠的平原便是碧波万顷的大海。 那些在平原上矗立的座座孤独山丘，则酷似突兀在碧波中的小骸。

据顺义县发现的恐龙化石推测，大约在200万年前，曾发生过一次规模较大的“海侵”，海水大规模上升，侵人陆地，古渤海湾一度扩展到整个北京地区，从而形成“北京湾”。在最近的300万年内，这种情况曾重复发生过几次，其范围大小不一而异。

2、来龙去脉 北京地区的山地，发脉于中国“北干龙”，即自昆仑山发脉，分出天山一阴山山脉，由阴山再分枝出燕山和太行山。北京城，北倚横亘在蒙古高原与华北大平原之间的燕山山脉。

燕山向西南延伸的军都山，与太行山北上余脉的西山，会合在北京西郊的南口，形成向东南展开的半圆形山前小平原。 北京地势，呈西高东低，北高南低的走势。

西部边界的东灵山海拔高达2303米；东部边缘的盘山（与天津交界）最高也只有858米，大都是低山丘陵；北部为燕山余脉的军都山，平均海拔1000米以上；南部，则为平原。而东南部为最低，向渤海湾缓慢倾斜。

军都山向东逶迤数百里，直抵渤海之滨，如神龙入海，紧锁北疆。 北京小平原总体呈西北向东南倾斜的走势。

3、水系格局 三面环山的北京小平原，位于华北大平原的西北端。除近山地段有零星孤丘外，平原地势平坦，西北略高，东南稍低，缓慢向渤海之滨倾伏。

从周边山地发育的大小河流，蜿蜒流经北京小平原，最后向东汇人海河，注人渤海。 其中，最大的一条河流为发源于西北山区的，由桑干河、洋河会合，屈曲环抱在北京南部的永定河。

其次是源于北部山地，由红、白、黑河汇流而成的潮白河、温榆河，然后两河与北运河相连，环抱于北京城东面。最后，南、东两大水系在东南会聚，构成一个严密的水系防护体系。

3.解密老北京城的风水是怎样格局

中国古代将天空中央分为太微、紫微、天帝三垣。

紫微垣为中央之中，是天帝 所居处。明朝皇帝将皇宫定名为“紫微宫”（紫禁城之名由此而来）。

紫禁城又位于 北京城的中心，无论从天文还是地理上，紫禁城都是天下的中心。帝王的宫殿设置 在中央，象征着驾驭四方四隅的权威。

老北京城的天坛、地坛、日坛、月坛，均为明代所建，清代沿用，是按照先天 八卦之乾南、坤北、离东、坎西的方位来布局的。《周易》中乾卦代表天，象征圆 形，坤卦代表地，象征方形。

封建帝王为与天相应，与地相通，以求得天地之神的 佑护，于是就将天坛建成圆形，将地坛建成方形。同时，按照后天八卦方位，离卦 为南，坎卦为北，分别与先天八卦的乾坤二卦位相重。

因此，日坛与天坛一样建成 圆形，月坛与地坛一样建成方形。

4.2017年坎命艮宅的最佳风水布局

伏位，生气位，延年位，天医位，五鬼位，恶害位，绝命位，六煞位，东四命，西四命的说法渊于《八宅明镜》。

八宅明镜的作者实质是虚晃一枪，把易经八卦，换了八个名字，就变成了自己的风水著述《八宅明镜》，其实质是害怕八卦的复杂推演过程，故而易名更章。依《八宅明镜》，所有房屋都以四吉位，四凶位来论定，其核心实质是好坏无定论，各打五十大板，一半为吉，一半为凶。

这种吉凶各占50%的概率，在分析问题上有更大的欺骗性。无凶：《八宅明镜》调整风水布局的功劳，《八宅明镜》风水布局调整大显神威，降低灾难避免邪恶《八宅明镜》真神。

有凶：《八宅明镜》预测最准，没有一点疏露。更不可理解的是：八宅明镜有多种布局方法，以坐山起伏位布局，以大门起伏位布局，以年命起伏位布局，多种。

如果只依一种方法布局，各打五十大板也就算了，现在有三种布局方法，等于各要打300大板。本来就只有八个方位，三种布局：吉位12个，凶位12个，超出罗盘八个方位多16个方位有24个方位，一个罗盘一个圆八个方位，代表一周天，24个方位代表三个周天。

用房屋描述，一座房屋要用相当于三座房屋的周天来论事，用地球描述：一个地球要用相当于三个地球来论周天，本来现在只发现有一个地球，还要到宇宙中再找二个地球，用三个地球才能公平、均衡、覆盖论事。八个方位，12个吉位，12凶位，三倍于周天，比一周天多二倍，这么多吉位、凶位，一定所有吉、凶案例不可能再露掉一个，百分之三百能测准吉事、凶事，这就是八宅明镜的奥妙所在的地方？三种方法论事，从坐山论事不对，就改用从大门，大门不对，就改用从八字命论事，总会碰上敏感话题；《八宅明镜》为什么会这样做，正是利用了一般人的心理。

一般人的心理是什么心理？一般人的心理是：心想吉利时，对吉利的词语最为敏感，其余话语，在玄学语言的特征条件下，听不懂，也听不进。同理，心理耿耿于怀凶念时，对凶险语言话题最为敏感，其余话语，在玄学语言的特征条件下，听不懂，也听不进。

三倍于常理的玄学述论覆盖面，总会有敏感的话题，《八宅明镜》要的就是别人的心理意境。用《八宅明镜》推论：一万座房屋八万个方位来看，也就有四万凶位，三种排盘法概述，有十二万个吉位、十二万个凶位，等于所有房屋，百分之三百的应吉、应凶概率。

这么多凶位，谁还敢住房屋，早就住山洞去了。现实是：一万座房屋，六十年中，真有问题的房屋最多也就是三、五座，99、9%的房屋平安吉祥，并不是《八宅明镜》表述的那样吉凶各半，然后是百分之三百应吉、应凶。

所以历史以来风水界均对《八宅明镜》用不以为然的态度和方式的态度处置，略微参考也就罢了。关于“生气、延年、天医、伏位、五鬼、六煞、恶害、绝命 ”八星如何用事，历来各家各行其事，解说也不统一，著名的《八宅明镜》和《阳宅三要》两家版本就明显有差别。

道理很单，如果是真理和科学：只能是2+4=6，任何人都会得出这样的结论。现在是2+无定准的未知数，有人等于5，有人等于8，有人等于7，似是而非，没有定准，那还是科学和真理吗？实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。

用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。

现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。

如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。

各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。

上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。

任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种。

什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。

风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。

本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好。

5.明代北京城有怎样的风水布局

明代北京城是一座充满了阴阳八卦思想的都城。

明代北京城是由外城和内城组成的。外城位于南面，是乾位，象征“天”，为阳；内城位于北面，是坤位，象征“地”，为阴。

为配合天圆地方、乾坤照应、阴阳合德，北京城的外城略宽，呈扁圆形；内城略窄，呈方形。外城的东南为兑位，象征“泽”，所以有个凸起的角；内城的西北为艮位，象征“山”，所以向内呈凹陷状。

作为人居住的场所，应该阳气充足，但内城却属阴。九在八卦中是老阳之数，所以内城就布置了九道城门来转阴为阳。

外城原本属阳，就用少阳之数只布置了七道城门。北京从永定门经正阳门、紫禁城到达钟鼓二楼，是一条长达十五里的笔直的中轴线。

北京城就是以此为轴线，按九宫来设置的：南面设九宫，中间设五宫，北面设一宫。 帝王的宫殿设置在中央，象征着驾驭四方四隅的权威。

另外，天、地、日、月、社稷五坛也是按照九宫八卦设置的。其中天坛在南方，呈圆形，在外城之内；地坛在西方，在内城之外；社稷坛在中坛在北方，呈方形，在内城之外；日央，在内城之中。