酒庄风水与方位

1.风水方向定位

西北之位：卦位乾，代表天，代表家中父辈，属金，俗称寿山，主贵气旺气寿运。西北之风，冰冽刺骨，如此山不高不实，则不挡风雨，不卸寒气，不利生机，不利家道发展。由此，首选之处，西北位置须高，不可低陷，不可有路冲河冲及凶杀侵犯。若西北受克或房屋缺角，则宜摆放亥猪的生肖物件来补充西北之能量。正北之位：卦位坎，代表中男，属水，俗称“财山”，主智慧和发展。正北位高，带来运势，利学业，旺财运，又有“家宅靠山”之说，影响家宅的长久运势，不可空缺低陷，宜方正高大，如有山林环抱藏风聚气更佳。

东北之位：卦位艮，代表少男，属土，俗称子孙山，主管人丁及后代的发展，同样影响家宅的长久运势，宜高大充实，不可低陷，不宜有厕所及粪池等不净之物，忌道路河流冲击。若东北方向受克或房屋缺角，则宜摆放丑牛的生肖物件，如牧童骑牛的物件或挂画来补充东北方之能量。

西北、正北及东北三方为北面，代表家宅靠山，喜高大怕低陷，气聚大吉，气散破败。

正东之位：卦位震，代表长男，属木。又称青龙之位，东方的好坏可影响到家人的学业发展及财运，东方应略高，谓之青龙抬头，进财进禄，但又不可过高，东方乃阳光洒射之方，过高则庶阳，所谓物极必反。如东方低陷，见水也吉，谓之青龙得水，但若低陷无水或有臭水污水，则会影响到家人运气，不利健康与事业。若东方受克或房屋缺角，则宜摆放兔生肖的物件摆设。

东南之位：卦位巽，代表长女，属木，与东方同属青龙之位，旺文昌，利于见水，宜于做出水口，但不要过高，宜平淡宽敞。若东南受克或房屋缺角，亦宜摆放兔生肖的物件摆设。

正南之位：卦位离，代表中女，属火。南面不要有高山、高地、高建筑等。高物挡光，万物不长，草芽不发，无生机，不利于家运事业。由此，南面应平，有流水则佳，水为财源，可聚财；有路更佳，旺财旺运。若南方受克或房屋缺角，则宜摆放马的生肖物件，但不要摆放五数的马，宜摆放四数之马。

西南之位：卦位坤，代表老母，属土，可生育万物，布局吉凶会影响到家中女性运程及夫妻关系，同样也关系到家人的健康，宜宽畅明亮，忌阴暗及高物遮挡。若西南受克或房屋缺角，则宜摆放未羊的生肖来补充西南方之能量。

正西之位：卦位兑，代表少女，属金。又称白虎之位，白虎为凶星，但又主武将与威严，宜厚不可高，过低陷则没有威严，易受人欺压，男丁不得志，过高则白虎抬头，主招惹是非，西面如高起，风水学上称之为白虎篡堂，会带来疾病厄难，运道不佳。古人日：情愿青龙高万丈，不让白虎高一尺。西方之地宜平厚，如伏虎之势最佳，宜有路。若西方受克或房屋缺角，则宜摆放鸡的生肖物件来补充西方之能量。

2.风水中方向那么方向有多少呢

风水中论方向有好几个体系。

远古时代，只论四方，后玄武，前朱雀，左青龙，右白虎。

土圭发明之后，论十二方，即先天十二地支方向：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也叫十二山向，一个山向占三十度。

汉代，八宅流派盛行，八宅派用八卦来表示方位。

唐末，国师杨筠松改进风水罗盘，将天干、地支、八卦三个体系合并在一起，将方位分成二十四山向，每个山向占15度。即北方壬、子、癸，东北丑、艮、寅，东方甲、卯、乙，东南辰、巽、巳，南方丙、午、丁，西南未、坤、申，西方庚、酉、辛，西北戌、乾、亥。

二十四山向是风水的基本方向。

二十四山之下，各个理气流派又根据自己的需要，将方位进一步细分。

三合流派还有七十二龙、六十龙、一百二十分金、二百四十分金等分度。

卦理流派有六十四卦、三百八十四爻分度。

3.风水方位

请问大师大厦方位寅山兼艮是什么方位啊？

风水上，把四面八方（360度）分为24个坐向（即：壬、子、癸、丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽、巳、丙、午、丁、未、坤、申、庚、酉、辛、戌、乾、亥24山向），这样每个山（或者向）为15度，子山（向）为352.5度至7.5度、癸山（向）为7.5度至15度，以此类推。由于我们的房子的建筑方位与实际的坐向会有偏差，这样就出现了度数的边缘地带，一般来说，低于3度的就要兼向。寅山（向）为东北偏东37.5度至52.5度，艮山（向）为东北22.5度至37.5度范围。

综上所述：寅山兼艮指的是东北34.5度至40.5度的范围内。（以正北为0度，正南为180度）

它指的是自己套房大门的方位还是客厅大窗户的方向啊

风水上的坐向是以该楼房或者平房的主要出入口为标准测量的，房子的主出入口对的方向就是“向”（也称为水位），该方位的对面为“坐”（也称山位）。例如：房子的门在正南180度的方位，该房子的向为午，其对面为正北0度的位置，该房子的坐为子。该房子被称为子山午向，也称子午向。或者说坐子向午等等。

4.风水及方位的问题

中国风水学或者叫堪舆学，现称居住环境学，起源于原始时期、雏形于尧舜时期、成熟于汉唐时期，鼎盛于明清时期。

风水学是人类在长期的居住实践中积累的宝贵经验。朝阳光、避风雨、防火灾，近水源、利出行成了最基本的居住理论。

几千年甚至几万年来人们不断的总结居住环境的优劣到了汉唐时期就形成了很成熟很系统的中国风水学理论。据中国先潮周易研究所文献记载，彭祖弟子青衣说：“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成。

晋人郭璞《葬经》解释风水：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。汉朝淮南王所著《淮南子》论述道：天地运行之道。

至月令有阴阳变化，有相冲克之时，有相合之时，前者凶，后者吉。盖堪舆之义实为天地之道也。

许慎《说文》解释：堪，天道；舆，地道。许先潮言：其实风水学就是研究指导人们居住、生活环境的一门科学。

5.怎么确定风水方位

我晕你 ，，风水上的东方就是用罗盘或指南看出来的地理方位，他符合地球磁场的运动规律。

你想怎么定就这么定？我晕死！ 葬 书 《葬书》有云：“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。

行乎地中而为生气，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。

盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留，故葬者，反气入内，以荫所生之法也。 就是：埋葬要选择有生气的地方，即所谓风水宝地，有生气才有万物。

人是气的产物，人体骨格就是气凝结而成。人死了，气也散了，仅留下了一副穿哗扁狙壮缴憋斜铂铆失去生机的尸骨。

如果尸骨埋葬在有生气的地方，就会枯骨逢春，灵魂得到升华。是人都为父母所生，就如一棵大树，父母是“本”是树干，子孙则是父母在世间的“树枝”。

父母的尸骨在地下得到了生气，“本”就会生机盎然，与“本”一脉相连的“枝”也会大大受益，枝繁叶茂，福泽绵长。

6.庭院4大方位风水布局

和家居风水一样，在进行庭院风水布局的时候也要考虑不同位置上的布置，因为方位不同意味着五行、风水气运有所不同，必须选择最合适的布置才能够确保整个庭院风水的稳定。

正东方

东方位置五行为木，可以说是最喜木的一个方位。在这个方位上种植一些绿色植物，尤其低矮的乔木非常合适，能够有效提升方位上所拥有的五行之木属性。当然栽种植物也要考虑密度和植物的种类，千万不要选择一些伴生植物否则会出现阴气汇聚、死气旺盛的情况。

正北方

北方乃是五行之水所在位置，在这个位置修筑假山池塘或者是喷水池的话效果最好。要知道一个好的庭院风水是里不开水的，特别是有活水所带来的风水效果才会更好。需要注意的是要在池塘或者是喷水池内栽种一些植物，例如莲花，能够起到更好的提升风水、汇聚财气的效果。

正西方

由于西方五行为金，所以在这个位置上最好是摆放一些石凳、石桌，来化解五行之金所带来的锐气，避免伤到其他方位上栽种的花草植物。

中宫位置

也就是庭院的正中心。这一方为五行为土，不可种植任何高大的树木或者是修筑水池，否者都会带来煞气。庭院中央最为需要的其实就是光照，只有光照充足了那么整个庭院才能够如同“活了”一般，有着流动着的风水气运。相反如果中央位置如果栽种了高大的树木的话，则会形成“困”字格局，于整个家居风水不利。