关中十八陵风水

1.中国的十八陵是什么

是：献、昭、乾、定、桥、泰、建、元、崇、丰、景、光、庄、章、端、贞、简、靖等十八座唐代帝王陵墓，即关中十八唐帝陵。

唐代帝陵依山为陵，气势雄伟，呈扇形环绕在京都长安周围，和长安城以及宫殿群一起构成全国等级最高、密度最大的唐代文物、文化遗址景区。

2014年，陕西省将开始建设汉唐帝陵群旅游专线。并计划将汉唐帝陵群申报世界文化遗产。 2019年5月，关中十八唐帝陵被列入《中国世界文化遗产预备名单》。

关中十八唐帝陵，也称“关中十八陵”、“关中唐帝十八陵”、“唐十八陵”“大唐十八陵”，是指埋葬在陕西省关中地区唐京师长安（今西安）周边的唐朝十八位皇帝（若计女皇武则天在内则共十九位皇帝）的陵墓，均属全国重点文物保护单位。

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陕西关中渭北高原，自最西边的乾县到最东边的蒲城县，一字排列着大唐帝国的十八个帝王的陵寝，绵延数百公里，与秦岭遥遥相对，前瞻千里关中沃野，后枕山峰丘峦，又有沣河、渭河、泾河等缠绕中间，唐十八陵各个个可谓千古风水宝地。

唐帝国在中国历史上显赫一时，为当时的世界超级大国，从公元618年建立至公元907年灭亡，先后经历289年，共历21帝，其中除另外两为亡国皇帝昭宗和哀宗分别葬于山东和河南外，期于19位全部葬于陕西，其中武则天和高宗李治合葬乾陵，因此在关中大地上有18座唐帝王陵。号称唐十八陵。

唐十八陵自西向东分别为：唐高宗李治与武则天合葬乾陵、唐僖宗李儇靖陵、唐肃宗李亨建陵、唐太宗李世民昭陵、唐宣宗李忱贞陵、唐德宗李适崇陵、唐敬宗李湛庄陵、唐武宗李炎端陵、唐高祖李渊献陵、唐懿宗李凗简陵、唐代宗李豫元陵、唐文宗李昂章陵。

唐中宗李显定陵、唐顺宗李诵丰陵、唐睿宗李旦桥陵、唐宪宗李纯景陵、唐穆宗李恒光陵和唐玄宗李隆基的泰陵。如果从地理图上看，跨度为150多公里的唐十八陵继续朝南则为跨度比较小的西汉9帝陵，自北朝南形成一个巨大的扇面，颇为壮观，堪称世界陵墓史上的奇迹。

唐十八陵中，除献陵、庄陵、端陵和靖陵为平地起冢外，其余的都为开山为陵，建设有巨大的陵园，最大的陵园周长有40公里，面积为1500平方公里，开有四门，另在陵园内设有下宫，献殿等建筑，四周筑有城墙，并迁徙诸多百姓至陵园周围，世世代代为守陵人。

参考资料来源：搜狗百科-关中十八唐帝陵

2.关于陵墓风水

楼主是干什么的？这好象是我们导游比较关心的内容哦！历代皇陵选址风水考 2006-03-01 15:32:49 来源：中国易经风水网 编辑：王丽霞 《易经·系辞》云：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树。”

远古时代殡葬极为简易，随着人类社会的发展，对死者的埋葬问题，逐渐发展成为一件大事。今日保存下来的许多重要文物古迹，不少就是坟墓的遗迹遗物，如著名的埃及金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓。

中国至春秋时代时，孔子大力提倡“孝道”，厚葬之风日盛，历代不衰，并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度，以及种种讲究。于是，坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱，上可尽送终之孝，下以为启后之谋。

所以上至皇帝，下至百姓，对坟墓的安置均格外重视。而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师），更以阴宅为先务之急。

风水理论认为，祖墓的风水，会影响后人的命运；而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的命运。历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴，以图皇权永固。

皇陵一般都位于京师附近，如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师，故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近；而元、明、清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近。 唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部，陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地，东西绵延三百余里。

唐陵的特点是“依山为陵”，不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，而开“山陵”之先河。十八座唐陵中，仅献陵、庄陵、端陵位于平原，余均利用天然山丘，建筑在山岭顶峰之下，居高临下，形成“南面为立，北面为朝”的形势。

昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九峻山山势突兀，海拔1888米，南隔关中平原，与太白、终南诸峰遥相对峙。东西两侧，层峦起伏，沟壑纵横，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟。

除了四周山峦的护卫之外，更有泾水环绕其后，渭水萦带其前，山水具佳，愈加显得气势磅礴，蔚为壮观。 由昭陵主峰迤逦而南，有167座功臣贵戚陪葬墓，占地约30万亩。

李世民的玄宫居高临下，陪葬墓列置两旁，衬托出昭陵至高无上的气概。 乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵，坐落在乾县西北的梁山上。

据《新唐书？高宗本纪》记载，李治于光宅元年（684年）葬于乾陵，神龙二年（706年）重启乾陵墓道，将武则天合葬于墓中。梁山海拔1049米，呈圆锥形，山巅三峰耸立，北峰居中最高，即乾陵地宫所在，为陵之主体，与九峻山遥相比峻。

南面两峰较低，东西对峙而形体相仿，犹如天然门阙华表捍陵。上面各有土阙，望之似乳头，俗称“奶头山”。

梁山东有豹谷，西有漠谷，整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。乾陵因山为陵，以山为阙，气势雄伟，规模宏大，陵园有内城外成之分。

内城的南、北、东、西城垣基址程度分别为1450米、1450米、1582米和1482米，城垣均为夯筑而成。内城四面各开一门。

陵园内有石刻群，除内城四门各有一对石狮，北门立六石马（今存一对）外，其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间……从南至北，计有华表、翼兽、鸵鸟各一对，石马及牵马人五对；石人十对，还有无字碑、述圣碑和六十一个“蕃酋”像，丝毫不减皇宫之气派。 北宋帝王陵墓，从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起，至哲宗赵煦的永泰陵止，共计八陵，集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上。

陵区以芝田镇为中心，在相距不过十公里的范围内，形成一个相当大的陵区。 北宋王朝建都开封，陵区却设在巩县，远离京师汴京，其主要原因是这里山水秀丽，土质优良，水位低下，适合挖墓穴和丰殓厚葬。

陵区南有嵩岳少室，北有黄河天险，可谓“头枕黄河，足蹬嵩岳”，是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地。 宋代帝陵在地形选择上与别代迥异。

历代帝陵或居高临下，或依山面河，而宋陵则相反，它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵台于地势最低处。原来，在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术，该风水术把姓氏按五行分归五音，再按音选定吉利方位。

宋代皇帝姓赵，属于“角”音，利于壬丙方位，必须“东南地穹，西北地垂”。因此宋代各陵地形皆东南高而西北低。

明代以后，风水学特别重视关于山川形胜的形法，因而明清两代的帝陵风水格外讲究，加之建筑的配合，皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准。 明十三陵，位于北京西郊昌平县北十里处，自公元1409年开始修建长陵，至1644年明朝灭亡，十三陵的营造工程历经二百余年，未曾间断。

燕王朱棣在南京登上帝位以后，即打算迁都北京。永乐五年（1407年），皇后许氏死，朱棣没有在南京建陵，而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤。

朱棣派出的人马足足跑了两年时间，才找到几处可供选择的地方。据说，最初选在口外的屠家营，但因皇帝姓朱，“朱”与“猪”同音，猪要进了屠家定要被宰杀，犯地讳不能用。

另一处选在昌平西南的羊山脚下，因后面有村叫“狼口峪”，猪旁狼则更危险，。

3.皇陵的"风水宝地"是如何选出来的

所谓堪舆，风水也。风水的核心，早期要求择址时“避风避水”，后来则要求“藏风聚气”。其中，郭璞的《葬经》里所谓的“夫葬，以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武”，对后世帝王陵寑选址影响很大。

中国古代帝王陵址择选秘闻中，最香艳的大概要数秦始皇了。司马迁的《史记》卷六《秦始皇本纪》中曾有记载。

传说嬴政当年建骊山汤，碰到了一个漂亮女子。嬴政起了邪心，上前调戏。美女很生气，朝“死不要脸”的嬴政脸上吐了一口唾沫。这美女乃神女，一口唾沫让嬴政染了一身毒疮。自知得罪不起神女，嬴政找到神女赔礼道歉，求医治秘方。神女念嬴政有悔意，遂送他温泉水洗脸，毒疮随即消退。有了这段故事，嬴政在选择万年风水宝地时首先选择了骊山。

乾陵是中国历史上惟一的两位皇帝的合葬陵。史书记载，当年高宗在洛阳病逝后，武则天遵照高宗遗愿，在关中渭北高原选择吉地。很快，朝廷遴选了两位名扬天下的方士，一位是星相家袁天罡，另一位是皇宫里专掌阴阳的太史令李淳风。

袁天罡接旨后，遍寻黄河两岸，都没找到一块中意之处。后来来到关中，半夜子时出来观看天象，只见一处山峦上紫气冲天，恰好与北斗相交。袁天罡认定是块宝地，于是急忙奔上山峦，找准方位，但一时找不到东西做记号，就摸出枚铜钱放地上再盖上浮土，这才下山回朝复命去了。

另一位风水师李淳风接旨后，沿渭水东行。一天正午艳阳高照之时，他见秦川大地上突兀出一座奇怪的石山：从南向北看，好像一位少妇裸睡在蓝天白云之下，这少妇五官齐全，一对乳房坚挺对称。李淳风大为吃惊，于是赶紧上山，以身影取子午，以碎石摆八卦，拔出发针在二鱼相交处扎入土中后，便下山回朝复命了。

武则天听他二人说在同一方位选中吉地，派人再去复查。大臣来到宝地，扒开浮土，惊得半天没站起来，原来李淳风的那根发针正扎在袁天罡那枚铜钱的钱眼里！

武则天下令立即开工，很快就将乾陵修好，安葬好唐高宗，后来武则天追随丈夫葬于乾陵。

其实在今人看来，古代帝王家的所谓“风水宝地”，不过是周围环境上佳的世外桃源罢了。风水理论中的“天人合一”说法，与现代地理学强调的人类发展要与环境、气候相和谐的道理，是完全一致的，有科学性，并无多少神秘感。 （据《探索与发现》）

4.“关中十八陵”有人盗吗

著名的“唐十八陵”或“关中十八陵”乃是唐朝18个皇帝的陵墓。

全陵分布在陕西省关中的6个县内，自西而东为：乾县的高宗和武则天的乾陵、唐僖宗靖陵，礼泉县的唐太宗昭陵、唐肃宗建陵，泾阳县的唐德宗崇陵、唐宣宗贞陵，三原县的唐高祖献陵、唐敬宗庄陵、唐武宗端陵、富平县的唐中宗定陵、唐代宗元陵、唐顺宗丰陵、唐文宗章陵、唐懿宗简陵、蒲城县的唐睿宗桥陵、唐玄宗泰陵、唐宪宗景陵、唐文宗光陵。令人遗憾的是，“关中十八陵”除乾陵幸免于难外，据史学界和考古学界专家的考证，都遭受过不同程度的盗掘。谁盗掘了“关中十八陵”呢？据历史记载，主要有以下三种观点：

一是朱砒盗陵说。唐德宗曾在一份诏书中说过：“朱砒反易天常，盗窃名器，暴犯陵寝。”若朱砒不曾盗陵，德宗断不会如此愤然。新旧《唐书》、《资治通鉴》和专门记录朱砒之乱的《奉天录》在叙述朱砒进攻奉天城时，也说：“斩乾陵松柏，以夜继昼”，“据乾陵作乐，下瞰城中，词多侮慢。”朱砒本为唐臣，径原兵变、德宗出走奉天后，即自称为帝，走上了反唐的道路。据此，有的学者提出了异议：如果说朱砒曾盗过唐陵，只能在他称帝以后才有可能。但分析朱砒称帝以后的情况，他不可能挖掘唐陵。因为朱砒缺乏盗陵的动机。大多数盗陵者皆为财宝而来，而朱砒既踞京师，府库之宝亦可取之不尽，何必有求于皇陵呢？朱砒称帝不久，即督师西进，与唐军交战于奉天，不久兵败而逃归长安，根本无盗陵的时机。所以德宗“盗窃名器”之言是朱砒自称皇帝而言的；至于“暴犯陵寝”仅仅是指朱砒砍伐乾陵的树木、移帐陵寝的不敬行为而已。所以，朱砒盗陵不可信。

二是黄巢盗陵说。理由是义军领袖黄巢在退出长安城后，高骈在写给唐僖宗的奏章中，曾说到“伞则园陵开毁”。反对者认为高骈的奏章是他在丢兵权的情况下命门客顾云代笔所写的，其实他们都在淮南，对关中之事并不十分了解。僖宗曾指责他“指陈过当”。故高骈之言，恐有失言之处。新旧《唐书》僖宗记、黄巢传和《资治通鉴》中都没有黄巢盗陵之说。如果黄巢当时真的盗了唐陵，那唐僖宗在镇压了起义军后，必定要下令予以修复。可事实上僖宗只下了一道《处长奉太庙制》，并没有颁发修复陵寝的诏书。可见，说黄巢盗了唐陵，亦无真凭实据。

三是温韬盗陵说。《旧五代史·温韬传》载：“唐诸陵在境者悉发。”《资治通鉴》“华原贼帅温韬聚众，唐帝诸陵发之殆遍。”《新五代史·温韬传》载：“韬在镇七年，唐诸陵在其境内者悉发掘之。……惟乾陵风雨不可发。”史载，温韬年轻时聚众为盗，占据华原后改名李彦韬，被任命为义胜军节度使，统耀、鼎二州。曾降于后梁，又降于后唐；后唐大臣郭崇韬说他是劫陵贼，要求将他处死，有的学者从分析温韬的辖地入手，认为如果说温韬盗了唐陵，只是部分而已，并不是全部。据《宋会要》记载，北宋建立后，太祖赵匡胤决定修复前代帝王陵寝。为此，诏令州县检查历代帝王陵寝的存废情况，结果得知有28座帝王陵墓在动乱中被盗，其中有“关中十八陵”中的12座。即献陵、端陵、昭陵、定陵、建陵、元陵、崇陵、丰陵、章陵、贞陵、简陵、靖陵。这个结果应该说是较可靠的。又据考证， 自从太祖大规模修复诸帝陵寝后，保护帝王陵墓的诏书屡著于令典，而盗掘唐陵的只字却不见于史书记载。所以说，到日前为止，“关中十八陵”中献、端、昭、定、建、元、崇、未、章、贞、简、靖12座皇陵已被盗，而乾、庄、桥、泰、景、光6座唐陵未曾被盗。

最后说一句：反正不是我盗的