瞻岐风水

1.谁知道瞻岐的黄牛礁传说

北仑港东北海面上，有一个小小的礁，长不过六、七十米，宽只有三、四十米。

涨潮时好象一只黄牛的背脊，落潮时馁一头蹲着的黄牛，住在海边的人，祖祖辈辈都不得叫它“黄牛礁”。 传说老早老早，灵岩有个后生，名叫张小山，娶了老婆后，好吃懒做，三十刚出头，就把祖上传落下来的屋也抵了债，只好在林大山旁茅棚过日子。

一日夜里，雷声隆隆响，大雨落得瓢泼一样，小山搭的茅棚屋顶被除数雨水打了一个洞。第二天，小山爬上林大山，割来一把青草，爬上棚顶，堵牢漏洞，想勿到这把青草真奇怪，勿怕日头晒，勿怕大雨淋，一年到头绿油油。

这年冬天，江西来了个珠宝客人，路过林大山，见世面小山的茅棚顶绿光闪闪，仔细一看，露出了笑脸。小山女人在晒太阳，江西人走近问：“大嫂，你家茅棚上堵漏的青草卖么？”小山女人听说棚顶的青草能卖钱，爽快地答应：“卖呀！”“几两银子？”小山女人说勿出价来：“客人，侬自己讲好了。”

珠宝客人想了想说：“一百两银子卖么？”小山女人一听珠宝客人出了高价钿，心想，这青草多年了，不枯也不霉，一定是宝贝，卖一百两太吃亏了。 珠宝客人见小山女人闷声勿响，急煞了，又说：“好吧，再加一百两！” 小山女人更加呆煞了，答道：“客人，我是个妇道人家，要等男人回来商量商量，侬明天来买吧！” “好吧，我明天再来。”

珠宝客人满面带笑告别了。 天夜了，小山才回家，小山女人就一五一十地把有人要买青草的事情说了。

小山正愁没钱用，一听妻子的话，乐得眉开眼笑。小山女人蛮有心计说：“死鬼，侬只晓得化钱，侬勿想想，人家开口就出一百两，一转口又加一百两，他的银子又不是泥涅的，我看茅棚上的青草一定是无价之宝，卖二百两银子交关可惜呐！”小山连连点头。

夫妻俩商量来商量去，打算从珠宝客人的嘴里掏出秘密来。 第二日，珠宝客人带了二百两银子又来了。

他见小山女人一把眼泪，一把鼻涕哭得真伤心，就问：“大嫂，侬哭啥？”“我真命苦啊，昨日夜里我那两百银子被羊喷气发动机掉了。”“咦，大嫂，羊咋会吃银子呢？”“唉，客人，侬哪里晓得，昨日傍晚我男人回家，我叫他把你要买的青草从棚顶拿下来，放在屋里，谁晓得被我家那只瘟羊吃个精光。”

珠客人听了连声叹气：“唉，可惜啊可惜！”小山忙问：“客人，我家丢了二百两银子难受，侬啥也没丢，为啥连声叹气？” “唉，老弟，侬不知道这青草的来历呀！” 原来这把青草是王母娘娘的灵仙草。一次，王母娘娘叫嫦娥去采灵芝仙草，准备炼“不老丹”。

嫦娥不小心，把一株仙草掉下南天门，落在林大山上，变成了长青草。后来这青草被小山割来补漏了。

北面的金塘江里住着一头金牛，每逢初二、十六半夜三更，要到小山家茅棚上喷气发动机青草。要是在初二、十六落潮辰光，拿着这青草到金塘江提上，把青草摇三摇，连叫三遍：“金牛金牛，快快上堤，吃了灵芝，马上成仙”，金牛就会钻出江来，再每走十步，放一根青草，金牛就会跟着走来，待金牛走到林大山脚，再用手拍三次牛角，边拍边说：“金牛金牛，跟我回家”，这样，金牛就会摇着尾巴跟着回家，乖乖地听你使唤。

这头金牛全身都是宝，光是每天撒下的金粪，也足人十多两。 小山夫妻俩听了这个秘密，开心煞来！原来那把青草被夫妻俩个故意藏着哩！珠宝客人一走，夫妻俩商量捉金牛的事了。

初二那日，太阳还没有落山，小山夫妻俩就拿着长青草等候在金塘江堤上，盼着潮水早点落。下半夜，潮水退了，小山捞着长青草，摇了三摇放开喉咙喊：“金牛金牛，快快上堤，吃了灵芝，马上成仙。”

三遍刚叫过，江面上传来了“呼隆隆”象打闷雷一样的声响，江水哗哗地翻腾起来。过了一会儿，江中窜出一头浑身金光灿烂的黄牛来。

这头金牛要比农家的牛大两倍，两只眼睛象两盏灯，照得江面通红，两根倒“八”字形的牛角又长又粗，尾巴象一团烈火，上下左右摆动着，四蹄腾空，踏波跑来。小山夫妻又惊又喜，赶忙走十步丢一根长青草，走十步丢一根长青草。

金牛果然一步一步跟着小山夫妻走上堤来。 小山女人高兴过了头，把珠宝客人“要拍三次牛角”的话忘记了，一见金牛跟到林大山脚，就慌忙一样喊起来：“金牛金牛，跟我回家！”边说边用早己准备好了的牛绳套住金牛头颈，死命地往家里拉，一边催着小山用竹杆在后面狠狠赶。

因为没有拍过牛角，金牛不听话。小山夫妻又是位，又是赶，金牛生气了，瞪着双眼，竖起尾巴，大吼一声，用牛角撞倒了小山女人，用后蹄踢倒了小山，转了头，一阵风似的跳进金塘江。

小山夫妻俩醒过来，金牛已无影无踪了。小山女人被撞折了手，小山被踢断了腿。

从此以后，那头牛生怕受骗上当，再也没敢上岸来，年年月月，只在金塘江底奔来跑去。据说，北仑港水位深，海底来，就是这头金牛在海底奔跑的缘故。

又过了很多年，这头金牛因为吃了灵芝草，就不知饥，不觉饿，蹲在海底不动了，慢慢地成了一块黄牛模样的大礁石，当地人叫其“黄牛礁”。

2.谁知道瞻岐的黄牛礁传说

北仑港东北海面上，有一个小小的礁，长不过六、七十米，宽只有三、四十米。

涨潮时好象一只黄牛的背脊，落潮时馁一头蹲着的黄牛，住在海边的人，祖祖辈辈都不得叫它“黄牛礁”。 传说老早老早，灵岩有个后生，名叫张小山，娶了老婆后，好吃懒做，三十刚出头，就把祖上传落下来的屋也抵了债，只好在林大山旁茅棚过日子。

一日夜里，雷声隆隆响，大雨落得瓢泼一样，小山搭的茅棚屋顶被除数雨水打了一个洞。第二天，小山爬上林大山，割来一把青草，爬上棚顶，堵牢漏洞，想勿到这把青草真奇怪，勿怕日头晒，勿怕大雨淋，一年到头绿油油。

这年冬天，江西来了个珠宝客人，路过林大山，见世面小山的茅棚顶绿光闪闪，仔细一看，露出了笑脸。小山女人在晒太阳，江西人走近问：“大嫂，你家茅棚上堵漏的青草卖么？”小山女人听说棚顶的青草能卖钱，爽快地答应：“卖呀！”“几两银子？”小山女人说勿出价来：“客人，侬自己讲好了。”

珠宝客人想了想说：“一百两银子卖么？”小山女人一听珠宝客人出了高价钿，心想，这青草多年了，不枯也不霉，一定是宝贝，卖一百两太吃亏了。 珠宝客人见小山女人闷声勿响，急煞了，又说：“好吧，再加一百两！” 小山女人更加呆煞了，答道：“客人，我是个妇道人家，要等男人回来商量商量，侬明天来买吧！” “好吧，我明天再来。”

珠宝客人满面带笑告别了。 天夜了，小山才回家，小山女人就一五一十地把有人要买青草的事情说了。

小山正愁没钱用，一听妻子的话，乐得眉开眼笑。小山女人蛮有心计说：“死鬼，侬只晓得化钱，侬勿想想，人家开口就出一百两，一转口又加一百两，他的银子又不是泥涅的，我看茅棚上的青草一定是无价之宝，卖二百两银子交关可惜呐！”小山连连点头。

夫妻俩商量来商量去，打算从珠宝客人的嘴里掏出秘密来。 第二日，珠宝客人带了二百两银子又来了。

他见小山女人一把眼泪，一把鼻涕哭得真伤心，就问：“大嫂，侬哭啥？”“我真命苦啊，昨日夜里我那两百银子被羊喷气发动机掉了。”“咦，大嫂，羊咋会吃银子呢？”“唉，客人，侬哪里晓得，昨日傍晚我男人回家，我叫他把你要买的青草从棚顶拿下来，放在屋里，谁晓得被我家那只瘟羊吃个精光。”

珠客人听了连声叹气：“唉，可惜啊可惜！”小山忙问：“客人，我家丢了二百两银子难受，侬啥也没丢，为啥连声叹气？” “唉，老弟，侬不知道这青草的来历呀！” 原来这把青草是王母娘娘的灵仙草。一次，王母娘娘叫嫦娥去采灵芝仙草，准备炼“不老丹”。

嫦娥不小心，把一株仙草掉下南天门，落在林大山上，变成了长青草。后来这青草被小山割来补漏了。

北面的金塘江里住着一头金牛，每逢初二、十六半夜三更，要到小山家茅棚上喷气发动机青草。要是在初二、十六落潮辰光，拿着这青草到金塘江提上，把青草摇三摇，连叫三遍：“金牛金牛，快快上堤，吃了灵芝，马上成仙”，金牛就会钻出江来，再每走十步，放一根青草，金牛就会跟着走来，待金牛走到林大山脚，再用手拍三次牛角，边拍边说：“金牛金牛，跟我回家”，这样，金牛就会摇着尾巴跟着回家，乖乖地听你使唤。

这头金牛全身都是宝，光是每天撒下的金粪，也足人十多两。 小山夫妻俩听了这个秘密，开心煞来！原来那把青草被夫妻俩个故意藏着哩！珠宝客人一走，夫妻俩商量捉金牛的事了。

初二那日，太阳还没有落山，小山夫妻俩就拿着长青草等候在金塘江堤上，盼着潮水早点落。下半夜，潮水退了，小山捞着长青草，摇了三摇放开喉咙喊：“金牛金牛，快快上堤，吃了灵芝，马上成仙。”

三遍刚叫过，江面上传来了“呼隆隆”象打闷雷一样的声响，江水哗哗地翻腾起来。过了一会儿，江中窜出一头浑身金光灿烂的黄牛来。

这头金牛要比农家的牛大两倍，两只眼睛象两盏灯，照得江面通红，两根倒“八”字形的牛角又长又粗，尾巴象一团烈火，上下左右摆动着，四蹄腾空，踏波跑来。小山夫妻又惊又喜，赶忙走十步丢一根长青草，走十步丢一根长青草。

金牛果然一步一步跟着小山夫妻走上堤来。 小山女人高兴过了头，把珠宝客人“要拍三次牛角”的话忘记了，一见金牛跟到林大山脚，就慌忙一样喊起来：“金牛金牛，跟我回家！”边说边用早己准备好了的牛绳套住金牛头颈，死命地往家里拉，一边催着小山用竹杆在后面狠狠赶。

因为没有拍过牛角，金牛不听话。小山夫妻又是位，又是赶，金牛生气了，瞪着双眼，竖起尾巴，大吼一声，用牛角撞倒了小山女人，用后蹄踢倒了小山，转了头，一阵风似的跳进金塘江。

小山夫妻俩醒过来，金牛已无影无踪了。小山女人被撞折了手，小山被踢断了腿。

从此以后，那头牛生怕受骗上当，再也没敢上岸来，年年月月，只在金塘江底奔来跑去。据说，北仑港水位深，海底来，就是这头金牛在海底奔跑的缘故。

又过了很多年，这头金牛因为吃了灵芝草，就不知饥，不觉饿，蹲在海底不动了，慢慢地成了一块黄牛模样的大礁石，当地人叫其“黄牛礁”。

3.什么是真正的风水 没人肯讲实话

“风水”这个词来源于魏晋时期郭璞所著的《葬书》，书中郭璞对风水下了定义“葬者，藏也，乘生气也。……气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。郭璞提出了“气”的概念，并很简洁的抽取了风与水这两种元素外形之展现，来认识其所说“气”之来与止聚。因其在著作《葬书》中首次提到风水这个词，并奠定了风水的理论架构，所以被称作风水界的鼻祖。

其实风水这个行当的历史要比《葬书》的历史长的多。后世风水学者认为，《诗经大雅•公刘》中就有关于风水活动的描述：

笃公刘，于胥斯原，既庶既繁……陟则在献，复降在原。

笃公刘，逝彼百泉，瞻彼浦原，乃陟南冈，乃观于京。京师之里，于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语。

笃公刘，既浦既长，既景乃冈，相其阴阳，观其流泉，……度其隰原……度其夕阳，幽居允荒。

从这几段充满诗情画意的描述中，我们仿佛看见古人为“胥宇”时而“陟冈”、时而“降原”、时而“逝水”、时而“观京”，其过程与后世风水学者们的相地四部曲——觅龙、察砂、观水、点穴颇有相通之处。

在《诗经》之《大雅•绵》中也有相关描述：“古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。”古公亶父，为季历之父，周文王之祖，率领族人迁移到了岐山。诗里“胥宇”的意思即为审视、相看。

这些风水活动，被那时人称为相地，或形法。

风水又叫堪舆，那堪舆这种说法是怎么来的呢？堪舆一词最早出现于西汉淮南王刘安主持门客编写的《淮南子》一书之第三卷《天文训》中，其含义为天地运行的道理。

东汉许慎则说：堪，天道；舆，地道也！

风水还有叫地理的，地理一词最早出现于《周易》的《系辞》：易于天地准，故能弭纶天地之道。仰以关于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。

到了郭璞写《葬书》的时候，其实已经是站在了巨人们的肩膀上，他除了整理了一些风水理论外，主要是确定了“风水”这个名词。和后来的“气功”名词一样，如果不去研究，已经很难从“风水”的字面意思看到过去那种问卜天意，勘天测地的内涵了。

不管是气功，还是风水，都讲到了“气”，现在很多人把它理解为气流，其实不然。现代汉语简化字简化的太多，很多字都被丢弃不用，从而造成了一些理解上的歧义。这里的气理解为“炁”（无火）更为准确一点，这是来源于中国古老的道家文化，代表的是能量。