一命二运三风水pdf

1.“一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬鬼神九交贵人十修身”

“一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬神九交贵人十修身”是中国先哲对人类社会中发展的十项重要性因素进行次序排布的一种观念.古人认为：人生成功与否（福禄寿喜财的量值多少），先天的命数是最重要的决定性因素，其次是一个人的运气、机遇好坏，第三位因素是风水环境的影响，第四位因素是积阴德（做好事不留名）行善的回报，第五位是读书明理而掌握知识技能多少的状况，第六位因素是姓名、名称等名气的影响，第七位是长相、精气神、服饰等色相因素，第八位因素是尊敬鬼神等灵明而被赐福的果报，第九位因素是结交贵人而获益，第十位因素取决于个人修身养性的涵养功夫.以上十项发展原则，古人认为这是顺应天道而排布的序列，如能反起道而行之，则能改变命运.这是在帝王将相主宰社会的封建时代先贤们所体认的发展观念，必然有着时代的局限和统治者别有用心倡导流行的封建意识糟粕，应审问之、慎思之、明辨之.。

2.一命二运三风水四积阴德五读书什么意思

很多人都听说这句话： “一命二运三风水，四积阴德五读书”，但是了解这句话意思的人不多。

从易经的角度看，它相当明确地指出了一个人的命运是由什么力量决定的，反过来说，理解了这句话，也就掌握了改变命运的钥匙。叶曼先生，原名刘世纶，1914年生，现年100岁，是当今世界上极少将儒、道、佛文化融会贯通的国学大师之一。

我们听听她怎么解释这句话，她认为：命由天定，运可改变，风水即不违背自然，这些都是外部的力量，人可以决定的是去修习善心，研读圣书。一命：命是先天注定 古时候把人分为4种职业，即“士、农、工、商”。

过去读书人的地位是最高的，但读书人要得到社会地位，必须参加考试，考中了才能称为士。成为士就可以当官，当了官就能荣华富贵。

自隋唐以来，普通人要想当官，唯一的出路就是参加科举考试，所以有句话叫做： “十年寒窗无人问，一朝成名天下知”。那时候的读书人，常会说“一命二运三风水，四积阴德五读书”。

说这五样都得具备才能考上。如果考不中的话，是命中不该有。

汉朝的大学者王充，一生反对迷信，不信鬼神，但他坚持“命”是客观存在的，一个人的命运是由天注定的，“命里有时终须有，命里无时莫强求”。中国人所讲的“命”，就是一个人的“八字”。

根据你出生的年月日时，换算成“天干地支”，总共八个字。根据这八个字，就能推算出一个人一生的荣辱祸福、贫富寿夭。

现代的人，要想做官也得考大学、考公务员，这与古代相似。但当下社会对于成功人生的评判标准发生了变化，大家一起向钱看，有钱就有地位，有钱就能被人尊敬，而且不论什么行业，都可能获得所谓的“成功”，而对于命运中其他几个因素，例如健康、长寿、荣誉、没有灾祸等等，反而不去重视，可叹很多达官贵人、豪富明星，尽管拥有了值得夸耀的财富，但或短命、或深陷囹圄、或重病缠身、或意外死亡、或身败名裂，这种人生，谈何成功？不过无论哪种情况，一个人的命运从出生那天就已经注定，我们可以借助八字分析，提前预测出这个人的人生轨迹来。

二运：运势可以变化 这样看来，一个人命好不好，完全不能由自己决定。这不是宿命论吗？不对，大家别忘了，后边还有“二运三风水”呢。

来运时你就可以自己做主了。“运”就是“动、运转”的意思。

在八字体系中，对八字造成影响的还有两个重要因素，一个是大运，每步大运是十年，也就是说每十年都转一次运，每个人起运的年龄是不一样的，从1-9岁不等。这个大运是从一个人出生的月份推算出来的。

还有一个是流年运，这个流年是天下人共享的，例如今年流年是“癸巳”。如果你八字需要“癸水”。

大运走到某个阶段，出现了癸水，那这十年你都会很风光。大运遇不到“癸水“，可遇到今年，流年是“癸水”，那你今年也会走好运。

所以说：命中没有，只能来行运。每个人一辈子，无论多么命苦，都有走好运的时候；无论命多好，都有走霉运的时候。

好运来时虽然事事都比较顺利，但祸福是相依的，最好的时候要防范最坏时候的到来。好运来时，就等于把土变成了山，这个需要好多年。

可是当山要倒的时候，却在顷刻之间，所以民间有：“运来如抽丝，运去如山倒”的俗语。所以古人教导我们：一个人活在世上最要紧的是要懂得“惜福”。

古训说：“一粒米都不能糟蹋。”这不是惜财，而是惜福。

“福无双至，祸不单行”，为何福无双至？运好时人要是一骄傲，第二个福就不会来了。但是祸要是来的话，人却很少会自我自省，所以第二个祸就跟着来了。

八字是随着人走的，人不要随着八字走。跟着它走，人就成了八字的奴隶。

三风水：风水是自然之妙 叶曼先生谈了她对风水的独特理解，她说：“风水”这两个字出于寺院里的和尚，和尚们非常讲究风水。“天下名山半属僧”，是说天下的名山的一半都被和尚占了。

风水很简单，就是空气跟阳光。好风水就是要靠着山，很稳当，然后前面是水，再前头一定有一片绿地，叫明堂。

门前有小河，屋后有山坡，客家人永远在他家的前头弄个水塘。所谓客家，就是经过大乱南移而来的人。

因为八方的风是乱吹的，什么能把风治住？是水，所以家前头有个小水池，就能把乱风聚住。风水很简单。

比如不要一条路直冲大门，这叫一箭穿心；厨房不要搁屋子中间，等于中间火烧，主人心不安；家里不要门对门，否则就等于口对口，永远闹是非。这些好像是迷信，其实有一定道理，是经验积累所得。

叶先生说了一个故事，说北宋大政治家范仲淹处理过一个官司：两个亲家分地方，其中一块因石头对着房子中心，叫万箭穿心，就都不想要那块地方，争执不下。范仲淹说没关系，我有个好地方，我和你们换。

结果没过多久，突然大风大雨，结果所有的石头都被风雨刮到门前堆了起来，结果万箭穿心变成万戽朝天，变成大吉利。叶先生讲的这个故事，揭示了风水中一个很重要的法则：“福人居福地”，你要是没福，就不会居住到好风水的地方。

我的老师给我讲过：一个人选什么样的房子，看似都是自己决定，其实都是命中注定的。命好就会不自觉选中风水好的房子，该走霉运了，就会选择风水差的房子。

可一个人要。

3.一命二运三风水,后面还有四五六七.分别是什么

一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生，十一择择业与择偶，十二趋吉及避凶，十三逢苦要无怨，十四不固执善恶，十五荣光因缘来。

真正首见「一命、二运、三风水、四积阴德、五读书。」的文献中，并非在史籍或是论文中；而是在清朝文康先生所撰的《儿女英雄传》小说中的三十八回：「你道安公子才几日的新进士，让他怎的个品学兼优，也不应快到如此，这不真个是『官场如戏』了麽？岂不闻俗语云：『一命二运三风水。

』。果然命运风水一时凑合到一处，便是个披甲出身的，往往也会曾不数年出将入相，何况安公子又是个正途出身，他还多著两层『四积阴功五读书』呢！」；从这段对话中，就可以推敲出当时的民间社会，就已经存在著「一命二运三风水」的说法了；而《儿女英雄传》依据安公子的际遇，又添增了「四积阴功五读书」两项。

至於后面的所谓「六名，七相，八敬神，九交贵人，十养生，十一择业与择偶，十二趋吉及避凶，十三逢苦要无怨，十四不固执善恶，十五荣光因缘来..」等，则是后人陆陆续续添增上去的；目前已经无法考据何人所添矣。

4.一命,二运,三风水,四积德行善,五读书,六名,七相,八敬神,

就是说，人不会惨到一无是处。

如果倒霉起来，那么就走 十，养生，养生也是能改变自己的抄命运的。命运不是天定的，后天照样能改。

有些人命好，有些人命不好，先天注定好的，后天没搞好bai也不一定好。所以即便先天好了，后天还要加把力。

如果先天不好，那么看看du上面说的，读书能改变命运的。如果错过读书年龄，那么没事多敬神，心中满怀一种敬畏之心，感恩的心，人终究还是会好起来。

即便没有敬神的习惯时，那么zhi就养生吧。如果都不做，听天由命时，那么你就吃自己吧。

哪天就给上天将人给收了，怨不dao得别人没给你机会，是自己不给自己机会而已。