风水先生没地葬,算命先生路边亡! 十个堪舆九个贫,不贫之人定骗混! 风水先生惯说空,指北指南指西东。
山中若有王侯地,何不拿去葬乃翁! 上语是世俗之人讽讥业风水者。确实搞玄学五术之人中大部分都是贫人,富贵者比较少。
别的学科如修仙炼道,看相算命,占卜拆字等尚可理解,而业风水者则令人费解了。盖因风水本身就是一门谋求富贵趋吉避凶的学问,为什麽风水先生不能用风水术为自己谋求富贵呢?这也是令某一些人不相信风水,不去研习风水的主要原因:既然风水能致人富贵,风水先生给人做风水谋生,岂不等同於持拿金钵去讨饭? 这是任何一位风水先生者要正视的问题! 【一】习的是伪术假学 这是一个主要,根本之原因。
风水能够致人富贵贫贱,谁都想弃贫贱就富贵,很自然,能让人富贵的学问谁不想学。所以玄学五术中,风水学问是最多人追求、最多人研习,留下的书籍在五术类中也是最多者。
人,尤其是中国人,最为自私与保守,若果得到风水之真法,他绝不会乱传乱教,就是教也不会教很多人,只会传那麽几个,甚至是:传内不传外,传男不传女!好让风水真术为其子孙后世不停地带来富贵。正因为中国人的保守与自私,使得学风水的人多如牛毛,而有成者却凤毛麟角。
一些人不得真传,不死心就自我想出了种种风水名堂来。由於印刷术的出现与兴旺,使到这些人的认识得以广泛流布,可惜这些学问假伪多,而符合真实者却寡少,可不少学者却不假思索照盘全收,於是习伪成风用假如潮,延至开明现世也没有多大改变。
远的不说就拿近的来说吧,在蒋大鸿的引动下不少人对风水五经《青囊经》《青囊序》《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》拼命参研,并写下了不少书,据有心者统计竟有二百馀种之多,这些书毫无例外地都是对五经揣测猜度的结果,可是一些学者却不经过验证,就拿去乱套一空,於是乎伪术得以遍地! 现在学习风水的人,第一个难题就是:风水师多,风水书多,不知何真何假,难以辨别。如此世态下得风水真理者能有几人?习得风水的假学伪诀,用后带来富贵自然是不可能之事。
现代有人视风水师自身富贵与否,从而定其学问之真伪,这确实是有一定的道理。 【二】知道与得到 有些人可能会说:“外国没有风水之学,人家不也富贵了?”但外国没有风水学,并不表示他们没有风水呀。
佛道渡人给大家科普一下:得到的,不一定知道;知道的,不一定得到。知道与得到是两码事也!自己住家风水不好有许多风水师是知道的,但却没钱没能力去建风水好的房子,或买风水好的房子,没法子,只得在风水不好的房子里呆著,接受上天安排的贫穷。
2004年认识一位香港朋友,她住的房子是压迫局,四围困闭,一入房子就得打灯。很过行内的一进就说:“这房子风水不好。”
她回应:“不用你说了,只要是人都不愿意呆在这种地方。但是大哥!香港地尺土寸金,好屋要很有钱才能住得起。
若有钱,我早搬啦!” 2000年,好友在家乡东南面一个名叫「大水坑」的地方,见了一个四水汇堂的穴地,兴奋大喜。其穴正好在一个果园上,一问园主,园主说:“这地你别打主意啦,不知有多少先生知道有这口地,而来向我买。
想必是好东西,我给自己留了。”闻言心立刻就凉了下来。
2005年,门人A在高要白土镇找了一口富贵穴地,当时其友B拍著胸膛言:“此地包搞定,放心!没问题!”如此打包票,A马上找人把穴地开挖弄好。不想此地早已被私人承包出去,几天后地主上穴地一看大怒:“他妈的!老子是地主,问也不问一下,就开挖我的地,还把栽种上的树苗也给铲了。”
一阵阵无名火往头上涌,说也奇妙,此时适好又有一帮地师往该山头找穴地,地主一见气冲冲上去质问,差一点打了起来。后来B托人去问地主,地主立刻回绝:“这地绝不给葬坟!和你熟,那树苗就不用赔了。”
A得讯后,惆怅叹声不已。 懂风水的不一定得到好风水,不懂风水的不一定得不到好风水。
这也是一个风水先生不能发达之原因。这不但为风水先生不能发达的原因,也是「风水先生没地葬」之原因。
【三】追求完美 1996年,宗兄a知我痴迷风水到处寻师访友,亦替我留意周围懂风水者。一日来找我,言在河头镇有一风水师挺高明云云。
在宗兄的引领下,我见到这位河头蓝先生。交谈中知蓝先生的风水是从他姨丈处学来的,形峦学得确是不错颇具眼力,理气学的是乾支风水中之三合法。
这蓝先生很保守,对什麽问题谈讨都是「点到即止」,对於这种人我也懒得求,经验告诉我在此品种之人身上绝对求不到什麽东西,於是我和他就没下次了。 2002年,这位蓝先生听宗兄言我在外省求师,学得如何如何高明,他听后就跑来找我。
他找我干什麽呢?原来他空闲时找了十多口穴地,也想找同行交流交流,给给意见。我一去看:这蓝先生确不是庸流,点的地个个是真穴。
奇怪的是:他一个都没有葬!我问他何故?他说,这个流破了长生;那个犯了点压迫;此个有点不怎麽旺丁;该个虽富贵却出寡妇……。就是有点睱疵,所以历年来都没有下葬一口。
哦!我现在终於知道了这位蓝先生还住在瓦房,穿著旧衣,抽著那二块五香烟的原因了。还需要。
很多人都会问:“为什么风水先生自己懂风水,不把自己的先人葬在好地上让自己的子孙兴旺发达,或者通过改动自己祖上的风水让自己过的富贵呢?”这个问题恐怕连风水先生自己都很难回答,很多风水先生当被问及此类问题时,大概经常说的答案就是:“医不自治”或是:“我没那个命!”说医不自治的,往往是水平没有达到,很多道理自己也不明白,因此只好搪塞以下;说我没那个命的,往往是清楚不了糊涂了,把一切都归到命运上,命运天定,生就是为人服务的命,没办法改变。
其实,关于上述问题还真与命运有关,请听笔者一一道来。一般来说,风水先生的八字都有以下几个主要特点:1、基本都有太极贵人或华盖星。
《三命通会》:“太极贵人, 人命逢之, 主聪明好学, 有钻劲, 喜文史哲宗教等科目. 为人正直, 做事有始有终. 如得生旺及有贵格吉星相扶助, 主气宇轩昂, 福寿双全, 富贵人间.”华盖星是中国天文中的星官之一,属紫微垣,共十六星,形似伞状,在五帝内座与仙后座W形五星之间,西方天文学中则属仙后座。在紫微斗数中,代表孤傲、孤寂、超然的命象。
《卦辞》上说:“华盖星甲木,阳木,主孤高,有科名、文章、威仪,入命身宫,宜僧道不宜凡俗。”如果性定气坚,且又遇贵人,定是飞黄腾达之兆。
“华盖”是颗特立独行的星曜、具有出世思想,因此命中有它的人,几乎都有坚定的宗教信仰,所以“宜僧道不宜凡俗”;这种人的优点是:聪明好学且研究心盛,思维细密而品鉴力高,不近低俗、格调高尚,自重自爱能不随波逐流; 喜好神秘,性格孤傲,不走寻常路,对社会和人生有着常人不同的感受,第六感觉发达,用科学的话来说就是有半脑发达,这使他们往往更容易进入阴阳五行这个行当。2、命中基本上有伤官星。
伤官表示利己、感性、名气、表现、虚荣、创意、逆反、不羁、脱俗。八字中伤官旺相者,其人的性格比较感性,喜欢感情用事。
其人喜欢表现自己,聪明才智唯恐他人不知,与正印、食神的聪明内敛不同。这些人天赋聪颖、口才不俗、领悟力强,举一反三,兴趣广泛,博学多能,思维多创意,性情不羁,清新脱俗,虚荣心强,富叛逆性,考虑问题多以利己为出发点,为了达到利己目的,做事喜欢以合作为手段。
金水伤官的人智慧超群,常人难及;木火伤官的人文采出众,执笔成文;水木伤官的人多才多艺,博学多能;火土伤官的人操守严正,言行相顾。其人喜自由,不愿受人约束摆布,而且处世率性而为,故伤官旺相的人最利从事自由职业,较易有所作为。
这种人的优点是:表达能力强,说话有条理,或者说能忽悠住人,说啥话尤其是阴阳风水的知识头头是道,这是其一;其二,“聪明不过伤官”,命带伤官之人多聪明好学,理解能力和消化能力很强,对于新领域的知识一点就透,而且有钻劲,善于归纳总结,能够举一反三。3、多数人有偏印星。
印者,《说文》执政所持信也。从爪从卪。
卪象相合之形。今文作卩,瑞信也。
手爪以持印。会意。
《广韵》符,印也。印,信也,亦因也,封物相因付。
《增韵》刻文合信也。偏印(又名枭神)表示奉献、淡泊、独特、禀赋、直觉、求知、细腻。
八字中偏印旺相的人,其人个性独特,与人异趣,做事很有计划性,有独创性,常常与众不同,有发明创造的能力。他的学习能力强,领悟力高,兴趣专一,知识技艺精而不杂,专而不博。
其人禀赋过人,见解独特,行为怪异,喜欢钻研特殊的知识技艺,偏业旁谋,冷门杂术。善于察颜观色,揣摩心理,敏感机智,显得异常机警。
其人颇有奉献精神,有利益众生之心,但是奉献之中又总想能够有所回报。以上三点决定了风水先生能够利用自己的优势有所成就,靠一技之长安身立命。
但是太极贵人或华盖星、伤官、枭神又有其不好的一面,尤其是华盖星、伤官、枭神历来是被作为凶神看待的,它们的负面因素和缺点是:华盖:任性自负常顾影自怜,好胜心强而显得高不可攀,享受恭维略有自恋倾向,好逸恶劳、不喜劳动。伤官: 伤官旺相的人多半心高气傲,好强,不服输,常认为别人都不如自己而轻视他人。
正官旺相者处事是以“对不对”为前提,伤官旺相者处事则以“喜不喜”为前提,显得不够理性。伤官心性的人喜欢自由自在、不受约束,极易顶撞领导和权威,因此不适宜在行政事业部门发展。
其人说话率直,有时话中带刺,锋芒毕露,抗拒不同意见,对于意见相左的人心存厌恶,即时溢于言表。 但是如果伤官太旺为命中忌神,那么其人私心太重,考虑问题一切以自己利益为依归,藐视法令、罔顾礼教,聪明傲物,盛气凌人,是非好斗,言行偏激,好高鹜远,不切实际,胆大妄为,爱钻法律漏洞,行险侥幸,而又嫉妒心重,难守秘密,见不得别人比自己好,容易变成挑战国法,危害社群的不良分子。
因此年上伤官,祖业飘零,破祖离家。岁运再逢伤官,常会头面有损伤。
月柱伤官,又为忌神,因月柱为父母宫,有不敬父母之嫌。干支都是伤官,同胞不和,夫妻分离,易被兄弟背弃,女命被丈夫冷落。
日支伤官,男不利子,女不利夫,易被妻子或家人看不起。时柱伤官,子缘薄或有顽愚不孝之子,且女多子少。
研究《易》之所以会让人得到境界的升华,是因为理,而不是象,善易者不占。算命者违背法则,迷失了自我。
《易经》从头到尾都在讲解做人的道理,自始至终强调的都是个人自身的修为,顺乎天道、反省自身,提高自己的德和行,才能达到趋吉避凶的目的。
而算命恰恰打破了这条法则,他让人们把希望寄托在外物上,寄托在算命先生身上,寄托在画符念咒风水起名等旁门左道上,使众生丧失了自己的心性、失去了自我。
喜欢算命的人,命运反而会越来越差,求财运的,财运越来越不好;求婚姻的,婚姻越来越不顺;求健康的,身体越来越差;求官运的,早晚丢了乌纱帽……命越算越薄,因为这些人把自己的命交给别人去打理,不可能有好。
扩展资料:
有需求就有市场,社会上有不少打着“易学预测”的幌子,冠上响亮的名号,名号已不是古时的“半仙”了,而是与时俱进叫做“大师”。这些“大师”当中不乏一些游手好闲的小文化人或粗通一些易理知识的人,号称懂八卦、会看手相面相、能解灾避祸,招摇撞骗,凭三寸不乱之舌忽悠赚钱为生。
学问不足但为了谋生惟夸夸其谈、故弄玄虚,搬弄些模棱两可的话语,扯上些迷信的东西,以此自圆其说;还有甚者以帮人化解为由刻意夸大一些因素(比如名字之类)对人命运的影响力,籍此牟利。