风水是业力显化,或者说是“负面磁场”的具体显化。
包括您出生年月日时的干支组合,这一切,究其本源是您之“业”。
而这个事情,在各方面的显现,例如您的名字、再比如风水,乃至以外应卜算之类。是全部的“完美”。
但,若被物转即是凡夫!
去置弄风水、整容改命之类,只是头痛医头脚痛医脚。若失败,则本该失败。若成功,也是假此成功。
这一整系列的“术数显现”,如果您确定其造化本质。
假设您一生秉持五戒,精进持诵“大悲咒”,那么在这十方三世本自虚假的一念一生中(说是一生,实则无生),云何不能改变面相、居所的山川形势呢?
是人业力深重,其心险恶、其面相险恶、其风水亦险恶。若是前世宿业,其出生之八字、掌纹、音相、骨相,都已呈现。
若不思悔改,还以改变外之山川形势来拟以此转运,岂不可笑。
佛教,是教人成佛的。
若能转物,既名如来!
能否转一切秽恶为庄严清净世界?能!但也看您的力量。但道理是必定的。袁了凡也算是一例。
八字牢笼、八字牢笼,说白了是业力牢笼。
您若有志,可以精研《楞严经》《金刚经》,尽量依原文,不要看任何的注解。
不要在术数上荒废时光。(华夏文明源流,真正来说,有禅宗之后才有灵魂。但即使是儒家圣贤之道,又岂是风水这些不登大雅之堂的旁道所能比拟的?至于现代科学,就更不要提了)
但话再说来,禅门大德建立道场,亦有观风水,但这只是利用。例如圣人证道的地方,其“磁场”是明显特殊的。以及寺院僧众在大雄宝殿进行二时课诵,以及清净威力,大雄宝殿附近的磁场,也是不同的。
但,虽然择风水宝地而建立寺院道场,但本质的要清楚,还是要修行。
心外求法,皆是外道,而不是大道。
若大德高僧所居,即使不是好风水,也会变迁成为宝地。(如近代圣僧虚云和尚去南华寺时候,南华寺附近河流改道,风水遂变)
若是大恶之人,居于所言宝地,但要么无福消受,要么宝地也变迁为平庸之地。
您若想找佛门之人教您如何看风水。
这里给三个建议。
上:此生努力精进修行,持戒,精进持诵《金刚经》和《楞严咒》,尽量勿看任何注解。一定要完全弄懂这部经,这是人生最重要的事。不要再荒废这一世人身。
中:修行禅定(可依致光法师·定慧之路),并且痛加忏悔昔所作恶,发誓永不再犯。并精进诵《大悲咒》。等到你的业障消灭,生命磁场的清净。是可以直接凭感应确定一地风水吉凶的。
下:去研究那些旁门术数,但假使站在那种层次是立场,有一些书也可能大有问题,您分不出真伪,即使花苦功去学,又如何能确定是否能“大成”呢?
(本人修行是很差的,不是圣人。所以上面所有论义,请依据了义佛经,及圣人开示、善知识开示)