风水上何为阴阳相剩

1.风水上是阴阳互补还是阴阴相合

阴中有阳，阳中有阴，冲气以为和（像无形的气分隔了阴阳，使其各居其位.）.

意见建议：

阴阳学说的基本内容包括阴阳一体，阴阳对立，阴阳互根，阴阳消长和阴阳转化四个方面.

阴阳互藏交感，“交感”即交互感应，是指阴阳二气在运动中处于相互感应相互作用的过程之中.中国古代哲学家认为：（阴阳）“二气交感，化生万物”（宋代周敦颐《太极图说》）.万物的化生源于阴阳之间的相互作用，这一哲学思想始自先秦诸家，如《荀子·礼记》说：“天地和而万物生，阴阳接而变化起.”又说：“天地感而为万物化生.”从而指出阴阳交感是万物化生的变化和根本条件，其中的“合”，“接”，“感应”等都具有相互作用，相互影响之意.故又可以说天地阴阳之间的相互作用乃是万物生成和变化的肇始.在宇宙自然界，事物的形成规律亦确是如此.天之阳气下降，地之阴气上升，阴阳二气交感，化生出万物，并形成雨雾，雷电，雨露，阳光，空气，和谁相互交感，生命体方得以产生.在阳光雨露的沐浴滋润下，生物得以发育成长.在人类，男女构精，新的生命个体得以诞生，代代相传，人类得以繁衍.所以，如果没有阴阳二气的交感运动，就没有自然界，就没有生命.可见，阴阳交感又是生命活动产生的基本条件.

阴阳对立即指世间一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面，如上与下，天与地，动与静，升与降等等，其中上属阳，下属阴；天为阳，地为阴；动为阳，静为阴，升属阳，降属阴.而对立的阴阳双方又是互相依存的，任何一方都不能脱离另一方而单独存在.如上为阳，下为阴，而没有上也就无所谓下；热为阳，冷为阴，而没有冷同样就无所谓热.所以可以说，阳依存于阴，阴依存于阳，每一方都以其相对的另一方的存在为自己存在的条件.这就是阴阳互根.

阴阳之间的对立制约，互根互用并不是一成不变的，而是始终处于一种消长变化过程中的，阴阳在这种消长变化中达到动态的平衡.这种消长变化是绝对的，而动态平衡则是相对的.比如白天阳盛，人体的生理功能也以兴奋为主；而夜间阴盛，机体的生理功能相应的以抑制为主.从子夜到中午，阳气渐盛，人体的生理功能逐渐由抑制转向兴奋，即阴消阳长；而从中午到子夜，阳气渐衰，则人体的生理功能由兴奋渐变为抑制，这就是阳消阴长.

2.何为阴阳, 只不过是相同的能量而已,阴气重的地方,为何不能呆呢,

1、在风水学当中，有说到世界万物都有相吸相克之道。而阴阳之气是在风水上常被提及的，阳日、阴月，男阳、女阴，而事物本身就有对立的两个面。一个人身带就有阴阳二气，风水上说的“阴盛阳衰”就是说一个人的阴气过重。

2、通常在一个人阴气过重的时候，容易霉运连连，身体欠佳、容易散财、易遇小人等之类不好的事情。那么，遇到阴气过重的时候，该如何解决呢？听我道来，希望能帮助到你。

3、首先要注意自己的生活环境，注意家中的光照和通风问题，保持家中清洁卫生。晚上最好减少出门频率，太阳属阳月亮属阴，夜晚是阴气汇集的时候，不宜出门，也可暂缓阴阳平衡。

4、如果以上方法都试过了，还是不可以的话，有可能就是家中的风水摆设嗯提，找个大师来瞧瞧吧。我个人平时喜欢在家里点几只在无相铜炉请的无相辟邪香 。

3.风水阴阳交错是什么意思

风水阴阳交错是什么意思？——有一句成语叫“犬牙交错”，可以作为理解阴阳交错的辅助参考。阴阳交错，也就是阴阳紧密函接，错综复杂，难以分辩清楚之意，同时还有对、错揉杂之意。举一个不雅的实例加以论证，就是：男为阳，女为阴；男女在一起，紧密相爱，难舍难分，结果会孕育，粗略判别就会有三种情况：一、生一个天子帝皇、大富大贵，有可能；二、孕一个坏死胎，有可能；三、什么也没有，也是有可能；这就是阴阳交错。

附录：一、网上的解说是

阴阳交错是汉语词语，意思是把阴和阳搞差了。许仲琳《封神演义》第三十五回：“闻太师这一回阴阳交错，一时失计。”

二、中医的阴阳交错，是指身体失衡。

李士懋-阴阳交错：少阳厥阴，半阴半阳

论少阳病及小柴胡汤之临床活用少阳病的代表方剂为小柴胡汤，吾师陈慎吾、胡希怒皆以善用小柴胡汤而驰名。但少阳病、小柴胡汤证，又自古疑窦丛生，争议不休。

关于少阳病的本质，自成无己至吾师刘渡舟，皆云少阳病位在“半表半里”，即太阳与阳阳之间；其性质属“热”，为半表半里之热证，这已形成少阳病的主流见解。然吾几十年来对少阳病及小柴胡汤亦不断揣摩，窃有所悟，认为少阳病的性质是“半阴半阳、或半虚半实证”，是个病理概念，而不是病位概念，也不是单纯的热证。因其性质为半阴半阳，所以其传变有“寒化、热化”两途，热化则兼太阳或阳明，或三阳并见；寒化则传入三阴。具体来说：1.少阳病本证，即小柴胡汤证，其性质为半阴半阳，或半虚半实证。

2.少阳病，位居阴阳交界之处，有寒化热化两途，阳气转盛则热化，外传三阳；阳气转衰则寒化，内传三阴，因而兼证甚多，变化繁杂。

3.典型小柴胡汤证，为少阳病提纲三症，加小柴胡汤证四大主症，共七症。七症具备者，固易诊断，而不典型的小柴胡汤证，能正确诊断却非易事。

4.何谓人

天之四象，人有耳、目、口、鼻为之对应；地之四象，人有气、血、骨、肉为之对应；人又有三百六十骨节以应周天之数；所以天有四时，地有四方，人有四肢，指节可以观天、掌纹可以察天、地、人合一。发展到后来，甚至某命理师屈指一自，一看掌纹，能断出凶吉，其实这种没有任何科学据的论断未免言过其实了。

五行学说：

五行学说也是我国古代人民创造的一种哲学思想。它以日常生活的五种物质：金、木、水、火、土元素，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。这五类物质各有不同属性，如木有生长发育之性；火有炎热、向上之性；土有和平、存实之性；金有肃杀、收敛之性；水有寒凉、滋润之性。五行说把自然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范畴。

五种元素在天上形成五星，即金星、木星、水星、火星、土星，在地上就是金、木、水、火、土五种神物质，在人就是仁、义、礼、智、信五种德性。古代人认为这五类物质在天地之间形成串联，如果天上的木星有了变化、志上的木类和人的仁心都随之产生变异，迷这色彩十分浓厚的占星术就是以这种天、地、人三界相互影响为厘论基础衍生而来的.

（人体五行）

五行相生 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克 火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。

天干五行 甲乙同属木，甲为阳木，乙为阴木；丙丁同属火，丙为阳火，丁为阴火，戊已同属土，戊为阳土，已为阴土；庚辛同属金，庚为阳金，辛为阴金；壬癸同属水，壬为阳水，癸为阴水。

地行五行 寅属木，寅为阳木，卯为阴木；已午属火，午为阳火，已为阴火；申酉属金，申为阳金，酉为阴金，子亥属水，子为阳水，亥为阴水；辰戍丑未属土，辰戍为阳土，丑未为阴土。

干支五行

甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰已巳大林木，庚午辛未路旁土，

壬申辛酉剑锋金，甲戍乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅已卯城头土，

庚辰辛巳白腊金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，丙戍丁亥屋上土，

戊子已丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，任辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金，

丙申丁酉山下火，戊戍已亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，

甲辰乙已复灯火，丙午丁未天河水，戊申已本大驿土，庚戍辛亥钗钏金，

壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳水各土，戊午已未天上火，

庚申辛西石榴木，壬戍癸亥大海水。

5.何为风水

风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。

《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。

老子说：一生二，二生三，三生万物。一就是天，所以有天一生水之说，二就是地，三是什么，三就是水。

把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。 严俊后来有人把风水学归类于道家五术之一，这是错误的。

因为在中国古代，不但所谓儒释道三教都乐于此道，就连那些政治家，军事家，教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。所谓天文地理无所不知，三教九流无所不晓是也。

只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。 在现代汉语词典中，风水一词是这样定义的：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。

迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。 可以说，现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等”，是片面的，把风水狭义化了。

定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶”，这是把风水丑化庸俗化了。 如何看待风水？ 2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》，明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产，对人们的意识和行为有深远的影响。

它既含有科学的成分，又含有迷信的成分。用辩证的观点来看待风水理论，正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾，有利于吸取其精华，摒弃其糟粕，强调人与自然的和谐统一，关注居住与自然及环境的整体关系，丰富健康住宅的生态、文化和心理内涵。”

在日常生活中，风水一词可有两种解释，一种是比较广义的意义，泛指附近的空间、山、水，树木等自然环境。比如说这里风水真好，真是一块风水宝地等。

一种是比较狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）。比如说做风水，你家有好风水等。

古代的阳宅阴宅，不管是官衙与民居，不管是贵族坟与平民坟，大部分都有风水师的一份功劳。所以现代人必须承认，风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。

风水学的核心思想是天人合一，人与自然的和谐。以天地为观察了解对象，以人为依归，以人为服务目的。

是实实在在的人本主义学问。 益福堂认为，真正的中国古代风水学应该 是一种古代人类繁衍生息，治国安民等社会活动所形成的生存知识， 是一种研究大自然对人类作用的精深学问， 是一种中国传统的优秀文化， 是一种趋吉避凶的术数， 是一种流传了几千年的民俗活动， 是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物， 是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术， 是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派， 是一种科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的、落后于现代技术的、超越于现代科学的的系统理论， 是一种宝贵的非物质历史文化遗产。

益福堂的个人理解，中国的风水学主要有下面十种内容。而这些内容都是要全面考虑，综合分析，统筹兼顾的。

一：观天。宇宙星体对人的作用。

古人十分注重太阳月亮星宿对人类的影响，在风水上主要表现在采光、立向、选日方面。 元运年月日时四季，都是由天星循环所形成的，所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的。

所谓堪舆，堪天道也，舆地道也。有天才有地，有地才有水有万物。

观察天，了解天，天光上临，地德下载，在天成象，在地成形，根据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了。 几千年前形成的中国夏历，和现在一直沿用的农历，其中都有风水师的重要贡献。

根据星空的现象来预测人世的休咎，这也是风水学中一种很重要的方法。 七政四余，轮流当值。

天星在时间上也有一系列的程式，这主要表现在天星演禽日课上。 二：辨质。

风（空气）、水、地（土）的质，对人的作用。 这是风水学的基础。

这里所指的风为人呼吸的空气，水为人吃的水，源头水，土为种庄稼的土、穴位中的土。因为空气、水、土，是人类赖以生存的最基本的物质，如果风（空气）质不好、水质不好、土质不好则会造成生物不好，引人发病，致人生灾，我想这是谁也不会否认的。

古代风水师主要有望气闻气等方法以测定空气质量，品水养鱼等方法以测定水的质量，捏土尝土等方法以测定土的质量。 雪心赋云：草繁木茂，水深土厚，就是根据目测定风水土的质量的方法之一。

益福堂的实证生气十法一文中就有此类方法介绍。 在古代，科技不发达，风水师只有用眼看，用鼻闻，用口尝，用手捏，用秤称的原始方法去鉴定风水地的质量，到了科学昌明的今天，风水家们如果还抱着这些简单方法不放，不与时俱进，不进行工具创新，不借助于科学仪器来测量空气质量，水的质量与土的质量的话。

甚至有的连这些基础原理视而不见，这些简单方法弃而不用的话，我想，那些风水先贤们在天有灵的话，会暴怒如雷的，会臭骂我们的。 三：察形。

风水地的形貌情意对人。

6.何为东四命人及西四命人

此问题我在回答"什么是 《东四宅》 和 《西四宅》 ？"已略带答过。

计算一个人的命卦，是依据"后天洛书"的图像所展示的九组数：（戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五十其中。）来计算的。

除此这九组数还是其他各类术数和风水学的基础。492 357 816 除中央的5数外，其他八组数都与卦象相配合。

一个人的命卦是根据出生年月计算的。每一年出生的人都有不同的卦象，所谓"一年"，是由一年的立春到翌年的立春前夕。

命卦是震、巽、离、坎为东四命人。命卦是乾、坤、艮、兑为西四命人。

计算男性命卦的公式是：（100-出生年份） / 9计算女性命卦的公式是：（出生年份-4） / 9利用上述两条公式，便可以获得一个余数，如果没有余数，那么余数视为9。我们是把余数所属的卦象，视为该人的命卦。

1 坎、2 坤、3 震、4 巽、6 乾、7 兑、8 艮、9 离。如果余数是5，则男性为坤，女性为艮。

例一，1936年出生男人：（100-36） / 9 = 64 / 9 = 7 余 1 ,1 数属坎，故其人为坎卦。为东四命人。

例二，1940年出生女人：（40-4） / 9 = 36 / 9 = 4 无余数，即余数视为9,9 数属离，故其人为离卦。为东四命人。