风水大师烧佛经

1.不用的佛经可否烧毁

一般不赞同这样做。自己不需要的佛经，建议结缘给其它学佛人或者送往寺院妥善安置。不慎损毁或被污的残经，可念往生咒焚之，灰洒在清净的河水中，以视恭敬。

净空法师的有关开示：

问：母亲往生后，我烧了很多佛书，想让母亲带走，现在才知道烧经书的罪很重。请问我该怎么办？

净空法师答：你不知道烧经书有罪过，你没有罪，这是属于过失。‘罪’与‘过’要辨别，罪很重，过就轻了。如果知道还去烧，就是罪。在佛法里，即使是破坏佛的形相，若是无意破坏的是属于过，有意破坏、嗔恨心破坏那是罪，等于出佛身血，这是堕阿鼻地狱的罪业。（净空法师《学佛问答》）

问：“如果看到报纸上有佛像，或已看过的佛刊内有经文，或破旧的经本，要如何处置？以及断带的佛经录音带。”

净空法师答：；现代跟古时候不一样。古时候这些资源很缺乏，佛像多半是画的。诸位晓得，画一张佛像很费功夫，书本多半是手抄的，所以特别珍惜，我们自己用完之后，希望能给下一代用，所以一定要保存得很好，破旧要修补、裱褙。但是在现代不需要了，现在印刷术非常发达，你旧的东西供养别人人家不要，人家一定要新的，所以这是时代不相同。我们怎么处理？处理有两个原则。一个是火化，火化当然最理想的是寺院里面的火化炉，在这里火化是最理想，也最安全；现在的都市，如果我们自己烧东西染污环境，警察都会来干涉的。第二种方法，把它收拾干净包扎起来埋在土地下；如果到野外去郊游，把它埋在干净的土地下，埋在下面，这个处理都是如法的。

2.净空法师：现在才知道烧经书的罪很重,该怎么办

不能完全这么说 恶意破坏不行 多多忏悔为好 每天念诵88佛忏悔文就行

不然有另外的情况

适用于抄经文 破损经文的处理方法······

任何纸笔都行的，太多可以烧掉同时念诵佛号， 灰入干净流动水里即可。

印光大师教我们用干净的锅，下面铺上干净的箔锭，以免纸灰飞溅. 然后把灰收集好，装在新的布口袋里，加上干净的沙子， 干净的石头，干净的砖头等等， 然后沉入水底. 加沙石是为了让纸灰不要浮在水面上，遭到污秽.出自《印光法师文抄集》

3.自己抄写的佛经可以烧吗

阿弥陀佛

抄写好的佛经，就是真正的佛经，要放在洁净上位供养，每日受持读诵，可以结缘给其他有需要的人，不能随意毁弃，烧掉。那个人回答的是无法修补的破旧佛经处理方法，你不能把新佛经去随意毁弃。

净空法师---有很多人不懂，佛经破了就烧掉，此是有罪过的。自己不能补，就要找人发心修补。

「若知烧有罪，故烧，犯决断。与方便破僧同。」破僧是破和合僧，罪过很重。「亦如烧父母」，造的罪业很重。

「若不能修治，不可烧化」。有很多人不懂，佛经破了就烧掉，此是有罪过的。自己不能补，就要找人发心修补。如《五百问》云：「戒律不用，流落可烧不？」这是讲戒经，没有人看，无有用处，破旧了，可不可以烧掉？「答：不得。不知有罪，烧，舍堕。」此是不知有罪，烧了，是舍堕。「若知烧有罪，故烧，犯决断。与方便破僧同。」破僧是破和合僧，罪过很重。「亦如烧父母」，造的罪业很重。如今四众同修当中，造此罪的有多少人？随意毁弃经藏，造极重的罪业。当然有许多人不知道会有如此重的罪。此处讲得很清楚，不知而造，其罪轻；知道而造作，罪极重。烧父母、破和合僧，是五逆罪，堕阿鼻地狱。不知而犯的，虽没有这么重的罪，果报还是在三途。若犯此罪要真正忏悔，忏除罪业，发心修善，发心修补塔寺，修补流通大乘经教，才是真正的忏悔。

4.佛经是否可以烧掉

毁坏经书，断他人慧命，的确有罪。但任何事情发心最为重要，你以恭敬心烧掉，而不是以断他人慧命为目的，所以不算重罪。

即使犯了五逆重罪的一阐提也能成佛，普通人既然有罪更应该倍加精进，争取早成佛道！

弥补方法：

一、知错即改，忏悔最重要。忏者：忏其前衍；从前所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。悔者：悔其后过；从今已后，所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔，故称忏悔。---《六祖坛经》

二、发大乘心，弘扬大乘佛法，以弥补过错。

三、持咒。大悲咒、愣严咒都有不可思议的神力。

《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼》有云：若诸众生，侵损常住饮食财物，千佛出世，不通忏悔，纵忏亦不除灭。今诵大悲神咒，即得除灭。若侵损食用常住饮食财物，要对十方师忏谢，然始除灭。今诵大悲陀罗尼时，十方师即来为作证明，一切罪障，悉皆消灭。一切十恶五逆，谤人谤法，破斋破戒，破塔坏寺，偷僧祇物，污净梵行，如是等一切恶业重罪，悉皆灭尽。惟除一事，于咒生疑者，乃至小罪轻业，亦不得灭，何况重罪。虽不即灭重罪，犹能远作菩提之因。

《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》有云：阿难，是善男子持此咒时，设犯禁戒于未受时，持咒之后众破戒罪，无问轻重一时销灭。纵经饮酒、食啖五辛种种不净，一切诸佛菩萨、金刚、天仙、鬼神不将为过。设著不净破弊衣服，一行一住悉同清净。纵不作坛，不入道场，亦不行道，诵持此咒还同入坛行道功德无有异也。若造五逆无间重罪，及诸比丘比丘尼四弃八弃，诵此咒已，如是重业犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发。阿难，若有众生从无量无数劫来，所有一切轻重罪障，从前世来未及忏悔，若能读诵书写此咒，身上带持，若安住处、庄宅、园馆，如是积业犹汤销雪，不久皆得悟无生忍。