有个姓杨的小子,他老父亲过逝,于是请了位风水先生帮忙找块地葬父亲,一天,先生找到一处风水宝地,带着杨家的小伙子去看地,那小伙子看后也觉得,这地方非常好,于是就问先生葬下去后会有什么征兆。先生说,山下的那眼泉水会干枯,再也不流水,小伙子看见山下的泉边有几个姑娘在洗衣服,泉里水还流出来灌溉农田,于是就对先生说,泉干了周围的人就没水用了,这个地我还是不要了,你再帮找一个吧。
没几天,先生又带他去看另一处地,这地也好呀,可是小伙子还是问同样的问题,葬下后会有什么征兆,先生说,你看见之前我们经过的那棵大榕树了没,葬下后那榕树就会枯死。小伙子看见经常有小孩子和老人在树下乘凉,于是又对先生说,这个地我还是不要了,麻烦你再另帮我找一处吧。
先生心里就有点不高兴了,帮你找这里你不要,找那里也不要,可是拿了钱又不好说什么。于是没几天就带小伙子去看另一块地。这地是在一处乱石岗,周围怪石林立,中间一处土窝,周围也没有什么别的东西,先生说, 就是这里了,小伙子还是像前两次一样问先生会有什么征兆,先生说葬下去后会下大雨,这雨水会冲来泥土把周围的碎石头全都埋住。小伙子高兴了,谢过先生看好日子就将父亲下葬了。
没几天,真的下起大雨了,小伙子忙跑去坟地看,果然,那些碎石头都被埋起来了,只有坟前5个大石头还露在外面。小伙子高兴极了,对先生千恩万谢的。其实他那里知道, 先生帮他找的这地并不是什么福地,而是块凶地,叫五虎擒羊地。
三年后,那风水先生再次经过这里,他想起三年前的哪个杨姓小伙子,觉得很对不住他,于是想去看看他现在怎么样。可是他走遍村子也找不到之前的那座小茅屋了,没办法,只得向村里人打听。没想到,那人将他引到一户高墙大院门前说,这里就是他家。先生不敢相信,明明是凶地,三年内必会折损人丁,为什么还会如此发迹?!于是去敲门看个究竟。
开门的正是那个小伙子,小伙子也还记得先生,高兴得引进家里好生款待,一顿款待之后先生就请小伙子带他去看看3年前葬的坟地,小伙子高兴的答应。一到坟地前,只见原先坟前的5块大石头不知道怎么的移到了坟的两边,坟前变得宽敞开阔,还看见远处自然的集起了一潭泉水。先生不解的问小伙子,这里为什么会变了样,小伙子说,他次年清明上坟时,看见坟的两边总有泥土坍塌下来盖住父亲的坟, 于是就请来村里人,帮忙把坟前的五块大石头移到坟的两边档住泥土,自从移走石头后,就有小股的泉水冒出来,在前面慢 慢的汇聚成一潭水。
这下先生终于明白了原因,都说福地自等福人来,之前的五虎擒羊被小伙子的一片孝心变成了今天的五虎护羊,而且更巧的是他又姓杨,难怪会如此发迹,有五只老虎保护着 的羊,还有什么猛兽毒物敢来伤害,想不发迹急都不行了。
看完这个故事,大家应该都明白了一件事。世上有很多事,它都是活的,不是固定不变死的。虽然昨天是凶,但你若一意行善,总有一天,凶也会变成吉,自然会有福报。当然,你若作恶,吉也早晚会变成凶。这就是,善恶自有报。在风水上,它也一样。
三峡风光
《关尹子·五鉴》:“譬如犀牛望月,月形入角,特因识生, 始有月形,而彼真月,初不在角。”谓犀牛望月久,故感其影于角。明陈继儒《太平清话》卷四:“吕东莱畜犀带一围,文理缜密,中有一月影,过望则见,盖犀牛望月之久,故感其影于角。”后因形容长久盼望。
有关系,应是一个事
犀牛望月
xī niú wàng yuè
〖解释〗比喻见到的不全面。
〖出处〗《关尹子·五鉴》:“譬如犀牛望月。月形入角,特因识生,始有月形,而彼真月初不在角。”
一个院子两个大门绝对是差风水,如果必须要两个门,一定是一大一小,一主一次。
即使是一大一小,一主一次,也要绝对避免以下几点:两门不能相见。站在一个门口,不能直接看到另一个门,否则是破财伤口的凶局。
主门开向、座向要向“吉”向“生”,所谓向吉,就是朝向吉方,所谓向生,就是朝向与主人五行相生的方向,若二者冲突,向生为主。主门的方位和朝向要优于小门,无论哪个门面临更大的道路。
这就是很多优秀宅第虽临大街,却把大门开在巷子里的缘故。小门尽量窄小隐蔽,而且时时关闭,尽量减少开启次数。