三僚村,地名。
那里传说是唐朝风水大师居住地,那里的风水师自称三僚风水大师。实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,用这些标准去衡量,即实在,又便于掌握。
和以上观点吻合,风水正面解;和以上观点相背,风水反面诠释。什么是最好的风水?——最好的风水就是心态平衡,无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征,应明显有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形局限,没有留下延续的种群。
本人在现实中找到的事例是,地形不合法,风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义。所以本人才有:实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,”什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论。
过去很多地段无法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气,可建、可造房屋,优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,决对是两种风水含义,也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高,只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变,易病变。
钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段,过去由于建材的限制,不适合建房,现在有建材的优势,不仅可以建房,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好,更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。
比如:上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因,仅商业网点一项,河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店,形成了一条小小的热闹街市。
由于种种原因,乡级政府机构搬迁到别处,那里立即出现了“骤冷”的状况,十几家最大商店,在不到三个月的时间里,全部维持不下去,后来留下的三家小店,每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面,再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府,没有独立的财政功能基础,其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大,更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构,其影响力的风水效应可想而知就更大。
由此事例也可以推论:决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合,才是完整意义上的风水。
城市,明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛网一样密布道路,已到了无所不及的地步,形成了网络式的交通便利,不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。
自来水的实现,完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现,克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。
如此等等,包括其它因素的人为因素的实现,这些条件的实现,完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖,也有力地证明科学更神奇的事实。什么叫风水?第一是能供人类生存的条件。
第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意,也就是选择生意上的优良条件。
多用科学头脑思维。比如:惠州嘉逸园风水如何?——回答是:就是现代科技的看点,也就是现代科学技术的风水,比如:没有钢筋、水泥?能造那么高的房屋吗?没有自来水,那里有水吗?没有水,那里能住人吗?没有水,风水再好,也就只是水中月,镜中花。
风水,风水,能满足人的生存、生活条件是关健。又比如:有管道横穿自家院上方影响风水吗?——回答是:有管道横穿自家宅院上方,如果处理不合理,影响视线和美观。
管道经过有妨碍今后空间再利用的可能(比如房屋再造加高就存在障碍),还有一个管道技术性问题(如管道技术性能不足,有安全隐患),这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。
多用现代科学思考更能说明和说清问题。风水的实质用现代汉语表达就是:创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势;合理利用自然客观条件和规律;符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点;合乎力学、科学原理;合乎常识、逻辑,就是好风水。
不存在令人费解的特别神秘风水!古代风水,实质就是正确选择优越的自然条件,适应人类生存。不适合人类生存的地方,本人从见过的上百处遗址中的结论是:人类在那里已被彻底陶汰,没有再延续种群到今天。
风水强调的就是有利、方便、实用,是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论,切入现代建筑设计领。
人红是非多,也许我是出于嫉妒,也许是出于愤怒。出来混的,迟早是要还的。
我也就落井下石,说一下刘大师的坏话了。还请见谅!
1、——
刘国胜年轻时拜三僚师傅为师,他自己也承认过。但是他对这位师傅,却是半句不提。
我不知道是他自己,还是他的门徒,宣传自己乃是:唐大师刘江东的传人。
孰不知,赣州于都澄江刘氏,澄江村谭氏,早已没什么刘氏风水传人了。就连明朝嘉靖进士李涞(于都梓山人),在《于都上溪刘氏族谱》载:公(刘江东)之所传,及皇明永乐间,几失其传。
我不知道,刘大师的【刘江东真传】,是怎么接上的,托梦接的吗。
2、——
刘大师近年在广州以风水培训为主,开公司,募团队,弟子三千+,资产?自己补脑。
相传:唐刘江东授徒不拘一格,好学者则授之。
刘国胜大师在风水上有没有遗传到刘江东真传,我不知道;但是收弟子这方面,倒是发挥得淋漓尽致。他的培训团队,简直是风水大师生产工厂,全自动,批量化。
我觉得,收徒弟这方面,不在于多,在于精。生产太多次品,就不是弘扬风水文化了,是肆意敛财,是给社会添乱,制造麻烦。
3——
每次看到刘大师,带着很多外国人,到三僚祭拜杨公,说实话,从这个侧面看他,我还是挺佩服他的。
毕竟他为杨公文化的传承,做了不少贡献,他有这方面的影响力和号召力。
人无完人,只希望,他在错误的道路上不要走太久,积重难返!
在三僚,并不是看到年纪老的,就叫元老级风水师。
很多人都是半路出家,只能是老,不是元。
真正元老级,已经所剩无几。
三僚风水,与其为中心的赣南形势派风水术,是中国风水的主流思想。
三僚之学,根正苗红,薪火相传,自唐代杨公,曾公、廖公结庐著书,历经宋、元、明、清,至今依然拥有广泛的社会影响力。
当代廖氏风水杰出代表有:廖焕镏,廖香葵(小名廖金才)、廖梅生等
曾氏风水代表有:曾广林,曾昭烈等
其余者,皆不一一
三僚曾家风水骗局,是一个发生在宋代的风水故事。
三僚风水大师曾文辿第18代世孙,曾玉屏。用至欺骗的手段,甚至付出生命的代价,获取了一块风水风水宝地。
此地叫做“虎形墓”,又叫骑龙穴虎形,位于三僚村阳背垴枫树下。
相传,宋代曾玉屏,人称吾道公,精通堪舆。他看上了一块风水宝地,此地为骑龙穴,结穴处如筲箕之背。很是喜欢,无奈此地属于大户陈氏家族。
吾道公深知,家家视风水如命。如果贸然向陈家索取,肯定不被允许,反而暴露了目标。
于是心生一计,对儿子说:明天我将故意去陈家闹事,如果我万一被打死,你要求陈家葬我于虎形地,才不去报告官府。切记!切记!
就这样,吾道公付出了自己的生命,得到了梦寐以求的虎形墓。
——
从古至今,风水的争夺,实质就是生存资源的争夺。有钱的,花钱去购买:没钱的百姓,只能采取欺骗的手段,甚至牺牲自己,也在所不惜。只为后代繁荣昌盛,才贵不断。
三僚虎形墓
三僚至唐末以来,风水术士人才辈出,共有国师24位,名师72位,36位钦天监博士,其中由朝庭直接皇封的典型人物,廖金精.廖均卿。
廖文政.曾文迪.曾从政,更是给后人留下了佳话,给后人创造了福萌.其美名传播海内外,让后代徒子徒孙引以为荣.更有明清时期,七廖下潮汕,特别是廖炳先生,在闽.赣.粤。享有盛誉,他们的佳作让你看后无不称奇,让你大开眼界,由于他们的精彩美妙风水作品,受风水庇佑影响,造就了多少达官显贵、商业巨贾,繁育了多少后代子孙.廖焕森是广结善缘、誉满天下的当代风水师。