时下有人以七十二阴阳龙风水术而自称为“杨公风水术”,其实都是在托名于杨公。
为何这样讲呢?好好研究一下罗盘发展历史就可以得知了。一:七十二龙每龙有五度,而在唐时工艺制造水平,是无论如何造不出如此精细的罗盘。
二:指南针是在宋代以后被发现而广泛运用于航海。距杨公时期有几百年。
三:七十二龙在风水实践操作中,如平冈,山龙中因龙运行形势千姿万态,山龙的高矮肥瘦宽平屈曲等,以七十二龙来格龙有着绝对的操作不精确性,格龙不说是人工操作,就连机械操作,都不可能在五度内来能精确下来。更何况在一千年多前没有现代工艺罗盘的唐代呢。
这对杨公重“龙法”的纲领格格不入,因为一有错误出入,格龙便是又一种五行概念,而吉凶全盘不同。所以稍有点寻龙赶山经验的地师,见识了许多山龙后,以此七十二龙格龙一票否决可也。
而且立向上,在唐代的现有工具很难精确到七十二龙小小五度格线内。这是当时制造工艺所决定的了。
是不容能有任何改变的客观条件。至于任何一门理论都有它的应验与不验处,不是本文探讨内容了。
事实上考证杨公在赣留下的大量手笔来说,亦有许多解不通的地方。而大江南北发福无数手笔中,亦绝非都得用七十二龙阴阳龙理法所作。
至于说七十二龙,产生当至于宋代以后,宋代理学的昌明,很多发明建树均托前人之名,为何宋代后呢,始出宋厉伯韶与陈彦绎之诀中:先识穿山虎,方识透地龙,浑天开宝镜,金月水相逢。穿山虎即七十二龙,透地龙,即混天六十甲子龙。
这便是关于七十二龙最早的记载了。2、杨公的定向工具 那么杨公没有精确到几度线位的工具,如何来定向呢,即:目测,加手中所持竹杖,以“倒杖法”顺承来脉山龙,而前亲后倚,挨左闪右等等,有法度,来定向了。
有人会问,不用罗盘也能立向定位吗?答案杨公给出了,也做过了。这便是上层的形法家所用的功夫。
有邑药口坊芒筒坝建立的管氏宗祠,即所世称的“板凳定向”的宗祠。因板凳定向的故事而留存至今。
事实上杨公长期风水活动中,这样的故事还很多。更多的时候,他手中的竹杖便成为其定向工具。
假如杨公用上木制的粗糙小圆罗盘,我们来推断下:一:因历史工艺的水平的有限,加上二十四山,天星,天干地支,以及其所创制的双山天盘一层外,不可能会有现代罗经这么复杂这么多的层次了。推其量也就这么些东西。
而圆木盘中有一小池,中间注水,所以古多称为“天池”,水中再放人工磁化的指南针,利用其在水中的浮力来辨方向。二:天池中间不是注水而是有支轴架起磁针。
这比放在水里方便得多了,不用走到何处山上,得准备托起磁针的水源,而且极易将磁针泼出。注意:支轴架起磁针这种工艺水平,曾引起的科学界大讨论,这种罗盘的出现,称为旱罗盘,注水的称为水罗盘。
其有较力的考古实物说服力只是出现在宋代古墓及航海应用中。所以说工艺水平,是决定罗盘发展的第一决定性因素。
不管前面的水罗盘也好,还是旱罗盘也好,都是在宋代航海技术中才得到应用。目前科技及考古界能有力地证明地也只是在宋代中出现过。
而唐代有否实物出现,杨公到底有否用过罗盘呢,还不能定论。但不弄清祖师爷用什么工具,何以谈其所用之法呢。
所以这也给风水界造成了很多想象与不可捉摩空间,任何门派和理论都似乎可以打杨公牌或借杨公之名。3、相关经文中记载罗经的疑点 虽然罗盘是被应用于宋代的航海中,但风水术家们也在用来定向工具。
于是有一说,罗盘是堪舆家发明的。唐时的仆氏,所注《雪心赋》中:“立向辨方,的以子午针正”,那么这个子午针究竟是什么呢。
是罗盘,还是磁针?所以有必要弄清。这个可能是较早的罗盘,法以二十四,天于地支,二十四山等几层。
如果是罗盘的话,则罗盘历史又要推到唐代了。事实上目前还找不到有力证明。
在北宋沈括《梦溪笔谈》卷二十四里说道:“方家以磁石磨针锋,则能指南。”那么仆应天所说这个子午针,就是指的人工磁化了指南针而已。
并不是罗盘。4、早期的罗盘形式与考古界的认识 指南针的发明并无确切的时间及发明者出现,在北宋曾公亮的《武经总要》中曾提及在行军时用「指南鱼」来帮助辨别方向,至於「指南鱼」则是一片薄如鱼状的钢片,五分宽,两寸长,肚皮处有下凹,形状有如小船般,在经过磁化的步骤后,浮在水面就能辨别南北。
北宋的沈括在《梦溪笔谈》一书中,更记载对於指南针的制作方法要确定方向除了指南针之外,还需要有方位盘相配合。最初使用指南针时,可能没有固定的方位盘,随着测方位的需要,出现了磁针和方位盘一体的罗盘。
这是当时制造工艺所决定的了。是不容能有任何改变的客观条件。
至于任何一门理论都有它的应验与不验处,不是本文探讨内容了。事实上考证杨公在赣留下的大量手笔来说,亦有许多解不通的地方。
而大江南北发福无数手笔中,亦绝非都得用七十二龙阴阳龙理法所作。至于说七十二龙,产生当至于宋代以后,宋代理学的昌明,很多发明建树均托前人之名,为何宋代后呢,始出宋厉伯韶与陈彦绎之诀中:先识穿山虎,方识透地龙,浑天开宝镜,金月水相逢。
穿山虎即七十二龙,透。
孤峰煞
一座高层住宅楼,独自耸立,周围空旷、或都是低矮的楼房。在高层住房中向窗外看,四周旷野茫茫,空空荡荡,就犯了孤峰煞,海边尤重。犯孤风煞的人朋友少,子女远走他乡、或不孝顺,年轻人单身不结婚者多,少子女,孤独苦闷。随着楼房高度的增加,生育能力递减,灾难也在增多。这一现象已经成为客观事实。
化解孤风煞的方法:迁移。无法迁移,用运财童子化解,或用催桃花法。要根据具体人、具体屋来操作。
传统化解方法:在吉位或旺位安放明咒葫芦或铜葫芦化解。此种方法经过实际验证,没有明显效果。
四、开口煞
墙缝、地洞、升降机门口等都属于开口煞。空房子门开着或门窗坏了或没有门窗,是传统风水概念的开口煞。开口煞在东,为青龙开口;开口煞在西,为白虎开口;
开口煞在南,为朱雀叨人;开口煞在北,为饿龟觅食。开口煞主伤灾,重病,血光之灾,死亡之灾。
白虎开口,伤妇女,伤小口,易坠胎。
青龙开口,伤壮男,意外之灾,肢体残疾。
朱雀叨人,犯口舌,官司,伤灾,火灾眼病。
饿龟觅食,因为乌龟行动缓慢,但有爆发力,多伤害还不会走的小孩,也就是伤后代,从胚胎开始。犯饿龟觅食煞的容易绝后。
化解方法:把嘴堵上。
传统方法:在自家门楣上悬挂铜镇神牌、或开光明咒观音,
再加一套五帝古钱。或用神箭挡煞,箭尖指向凶煞的嘴。方法多种多样。