现代风水精鉴读后感

1.最好的风水是人品读后感

读者上有一篇文章，题目是《最好的风水是人品》，说的是一个人，请了风水先生去看风水，在去往他家墓地的途中，远远看到墓地的方向，鸟雀纷飞，惊慌失措。

于是他告诉风水先生：“咱们回去吧，这时候鸟雀纷飞，肯定有小孩在树上摘杏呢。我们去了，惊扰了他们事小，失手跌落下来事就大了。”

因而风水先生告诉他说：“你家这风水不用看了，就你们这样的人家，干什么都会顺顺当当。”这个人很奇怪，就问他为什么。

风水先生告诉他：“你不知道吗？人间最好的风水是人品！”朋友的女儿不仅相貌平平，而且个子矮小，却升职很快。因而当时就有人问她：“以你这样的学历、这样的品貌，这么快就升到人事部，得多硬的关系呀？”她笑而不语。

再硬的关系，也硬不过好的人品啊！所有的成功，都是做人的成功！（以上by 宗风秋）大佬们都是这样谈人品的 冯仑：建立信任的软实力我讲一个故事，这个人现在是财富榜上的前几位，非常好的朋友。曾经有一个朋友跟他借了一笔钱买一只股票，当时跟他借5000万。

这个哥们儿说，我借给你钱也没想别的事情，如果赚了咱们俩分，如果赔了算我的。后来这5000万股票值30亿，这个时候来分怎么也得分几个亿。

他们怎么分的？这哥们儿说，我当时只想借给你钱，你只把利息给我就算了，最后就要了5000万加一点利息。他跟别人不一样。

他守规矩。因为这样的事情建立了非常多的信任，后来我听到这个故事后，我跟他做事就特别踏实。

他建立的这个信任是什么呢？就是他的软实力。王石有一次卖一块地给一个朋友。

结果卖完第二天晚上吃饭的时候，那个朋友不知道怎么回事，开始说没了这个东西心里总是有点不舒服。王石跟他说，你别在这儿再说这个事，你今晚上想一晚上，明天早上告诉我你舒服不舒服，如果你还不舒服，OK，我把钱退给你，这事就结了。

他说那行，然后晚上桑拿、玩，第二天早上吃早饭，王石说想明白了吗？舒服吗？他说还是不舒服，结果下午王石就把钱退给他了，后来这个哥们儿非常开心。王石讲，如果我不让他舒服，对我来说，对万科来说这都是一个小事情，对他来说是个大事情，没准以后不跟万科做生意，所以我一定要让他舒服了，就把这个退掉了。

当时那的确是块很别扭的地，万科又在手里搁了好几年，也没赚钱。俞敏洪：做任何一件事情都要想一想有没有伤害别人我的父母对我起到非常重要的作用。

我的父母是不认字的，但是父母身上的优点我耳濡目染，成为我做人的准则。我以我父亲为例。

我父亲是个木工，是架大梁的，他是我们那方圆15里的专家。我父亲是一个一高兴就可以不要工钱的人，因为架大梁家的人都要请喝酒，我父亲一喝高兴就不要钱了。

因为往家拿不回钱，我母亲就跟我父亲打架，我父亲长得很壮，我母亲很瘦小，结果每次都是我母亲打我父亲，父亲从来不还手。我从父亲那里学到，不管别人说什么，他都特别的无所谓，任何时候都不伤害我的母亲。

我母亲属于个性特别刚强的人，有时候说的话我听着都挺难受，但我父亲从来没有还过嘴。所以呢，我老婆怎么训我，我都是不回嘴的，我觉得我应该向父亲学习。

父亲的大度变成了我身上的一个优点。我母亲带给我的东西更多，有两样东西是我从小就学会的。

第一，要勤劳勇敢。城市里的家长让孩子勤劳勇敢是家庭教育最核心的东西。

好多人会说，我们孩子连学习功课都忙不过来，怎么勤劳勇敢啊？家务我都帮他做完了，他怎么勤劳勇敢啊？虽然我现在条件很优越，但我还是想办法让子女们勤劳勇敢。不像我那个时候，你不劳动的话，就饿死了，农村的环境注定不需要我父母说我就会去做。

我母亲带给我的第二点，要乐于助人。我母亲是一个特别喜欢帮助别人的人，小时候有两件事给我印象最深。

第一件事情，有一次下大暴雨，我当时八、九岁，这个时期的孩子最容易受父母影响。当时，家家户户都晒着玉米，我母亲带着我姐姐，我，我父亲，我们一家四口人一起把邻居家的稻谷全都收回去了，等到要收我们家的稻谷时发现那些稻谷已经被淋湿了。

当时我很不理解，母亲就给我讲了两点，首先，别人有困难的时候你就要去帮助人家，他们家里没有人，如果我们不帮他们收，他们家一年的粮食就会淋湿。其次，如果邻居之间相处得不好，是不可能在遇到困难的时候互相帮助的。

我母亲用实际行动告诉了我“远亲不如近邻”这句话。第二件事情，有一年粮食欠收，我们家就剩下不到20斤的粮食，母亲居然分出一半的粮食送到邻居家，当时我很不愿意，而母亲却说：“没事，我们家人少，还可以用菜掺着米吃，邻居家人多又没有米，不分给他们米会有人被饿死的。”

从此那户人家和我们的关系就特别好，经常主动帮我们收割，因为他们认为我们是好人。到现在，我母亲都是我们村最受尊敬的人。

做任何一件事情，你都要想一想，我有没有伤害别人。比如说，我们大人有的时候喜欢在背后说邻居和同事的坏话，而且说的时候不回避孩子。

我跟我老婆就出现过这样的情况，我们议论东家长西家短，哪个人人品好，哪个人人品不好，哪个人小气，哪个人不小气。结果有一次我女儿从学校回来，跟我讲她们班哪个同学。

2.《易经》 读后感

今天看了百家讲坛曾仕强先生读易经，虽只是部分片段也足以让人收益终生，曾先生是国学大师，他对易经的了解不是我辈可以启及，但我有一些感受结合近年学习哲学一些心得在这里对于老先生的观点想提出认同，提出异议.恐要见笑.

一：是阴和阳的问题，曾先生以计算机的0和1加以比较论述，我认为是非常正确，并且本人前些时间也以相同观点和同事谈及，只可惜同事都是对思想漠不关心的工人，只当时对风而言了，曾先生的观点恰与我的观点相同，让我内心平添了许多自信.

易经言"阴阳生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦主凶吉"，阴为虚'阳为实'其中包含了对自然万物的形成现象的理解.而计算机是由0和1为基本构成单位，0和1之间的不同组合形成数据链演化为程序，发展构成了我们现在的数字光影虚拟世界.这恰恰印证了易经的阴阳互补不可或却的哲学理念.

二：就是曾先生的"持经达变"的理念，使我收益良多，这就是"保持原则，适时改变"曾先生说："我们不一定要相同，但要彼此互相尊重"其中重要对"中"展开论述，"中庸就是恰倒好处，就是合理"，中和的"中"的立场也就是要始终保持正确的'辨证的观点.对此本人也严重同意，这是用于人际交往四海皆准的道理.

而对于曾先生对"经"的解释小我不得不说些个人的看法，那就是不变与变的问题，曾先生说"经"是永恒不变的东西，就以我前数年学习辨证唯物的经验来看，世界是没有永恒不变的事物的.不变是相对的，之所以说"不变"是为了比较"变"，"不变"是变的参照物而以.不是不变而是相对我们的时间价值观的不变.所谓的"不变"只是慢慢在变，是量变现象，实际它是不断在变化，只是到形成"质变"的时间较为漫长而已，比方说，地质的变迁就经历了无数万年，不是我们以现实人生的标准可以痕量经见的.

其他对于曾先生提出的"谦卦"等等问题我一部分表示赞同，一部分限于学识不很理解，今后会在学习的道路上继续发问. 由于时间关系，只是断断徐徐收看了台湾交通大学曾仕强教授的几个电视讲座，曾先生阐释的很多观念非常深刻，值得大家了解。这里只将我摘录的有限几个与大家分享：

1、天地每一个人都是自作自受，自己做的自己受。

2、持经达变。要有原则的变。

3、中国没有人际关系，中国是人伦关系。因为人际关系的基础是人的平等观念，而人伦关系的基础是人不平等的观念。

4、子女为父母所生，但不为父母所有。

5、福禄在丑人的身边。官越大的，太太越丑；越有钱的，太太越丑。太太丑是福气。

6、谨言慎行。中国人不允许你有话直说，有话直说是目中无人。

7、中国社会谦虚是永远正确的。

8、正确的人生观：尽自己的本分。孔子讲，尽人力、听天命。

9、教育的力量、功能是有限的，不要太过相信教育。

或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”（语出《论语•宪问》）

和大怨，必有馀怨，报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责於人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。（语出老子《道德经》第七十九章）

在这里，我们看到中国古代两位圣哲先贤对“以何报怨”这个问题的不同回答。为什么会出现这种差异呢？我们现在无法体会两位先哲当时的说话语境，所以不敢妄加揣度。

近日，看了台湾师范大学曾仕强教授在中央电视台《百家讲坛》“我读经典”节目中作的“易经与人生”的演讲，我有些明白了。原来，孔子把人分为中人，中人以上和中人以下三种类别的人，而孔子所作的《论语》是给中人看的，或者可以说是中人的代言人，所表达的智慧应该是中人智慧，也就是大多数人的智慧。而老子的《道德经》是写给中人以上的人看的，是非常高深的智慧。

于是，我就明白了，“以直报怨”是中级智慧，也就是一般人的智慧。“以德报怨”是高级智慧，是得道之人的智慧。那么，由此可知，“以怨报怨”应该是低级智慧了，是鲁夫莽汉的智慧。

以何报怨，不同的人有不同的选择，问题是要看你的修为境界了。

3.山南水北的读后感

[山南水北的读后感]

韩少功的《山南水北》，这名字倒是挺逗的，风水上讲山南，水北皆为“阳”，这个倒是很符合咸阳的风水位置，咸阳位于陕西省八百里秦川腹地，山南水北的读后感。渭水穿南，宗山亘北，山水俱阳，故称咸阳。咸阳的风水好，引得数位皇帝娘娘王公大臣葬于此。想当年，偶初一的时候，因历史成绩优异，被老师带去春游，去的就是汉武帝刘彻及其大臣霍去病的墓，我们同学还坐在汉武帝的坟头上大嚼火腿肠呢，天子不过如此，又何况我们这些大耳朵老百姓呢！

我趴在床上一边看着《山南水北》，一边暴笑，里面那些神神鬼鬼的故事倒是勾起我童年的回忆，奶奶在夏天晚上总是一边纳凉一边讲故事，故事里也总是神神鬼鬼的，纵然是怪力乱神的，但隐含着人世间的道理，比如做人要本分，不可有贪欲，不可有害人之心等等等等，读后感《山南水北的读后感》。鬼神是什么？恐怕没人说得清，但鬼故事是讲给人听的，让你听不是单纯要吓你，而是要你能本分做人，否则自有报应相随。民间的智慧，老人的智慧，总是远远超过你的想象。

同时，圣人的智慧也是超过想象的，六合之外，圣人存而不论，不论的原因未必是说不清楚，可能是不愿说给弟子乃至天下人听，因为“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”否则，生了外心，正念衰，邪念主。说到这就不能不说说佛经，因为这两天又把弘一解心经的书拿出来读，我想如若夫子可以等到西汉魏晋，等到佛经传入，恐怕也会于我心有戚戚焉，神佛要拜，但不要弟子追求神通，正是这一点上与圣人一致。如若不是如此，儒释道有怎能在日后合体，王阳明又怎会援佛入儒，有了阳明心学，熊十力，梁漱溟等人又怎会在儒学与佛学上皆有神通领会。练字的过程中，也看了很多帖，总会看到诸多大家抄录佛经的帖子，但凡大家都是集书画，诗，学问与一体的，譬如苏轼，欧阳询等。心经常颂，窃以为比起会饮里苏格拉底从第俄提玛那里领教到的义理要深刻的多。读经，不是因为厌世避世，只是安慰人心而已。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，

无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。

〔山南水北的读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

4.《易经的智慧》外困之道读后感

这是本儒家重要经典之一，它用文字和符号记叙了大自然中一些事物的规律，也是我国古代有哲学思想的占卜书。

主要通过象征天、地、风、雷、水、火、山、泽八种自然现象的八卦形式，推测和人事的变化，以阴阳二气的交感作用为产生万物的本源，提出了“刚柔相济，变在其中的矣”等富有朴素的辨证法观点。

读完这本书后最大的收获就是：能调整好自己的心态。过去总认为很多事不公平，看了这本书后才知道那只是你不具备想要达到目的的条件，所以很多事没你的份。

易学的博大精深，是摆在分析和处理问题的方法上，它的内容包括大法、心法和师法。这些都是依据客观存在的自然规律上；挈其事物的纲领；将看到和领悟的东西依靠口耳相传下去。

当在作一件事时，要看你是否占据了天、势、地、利、人、和就可知晓事情的成功与否。

5.大家有没有学《周易》的或看过《周易》的谈谈读后感想

一开始是叫《易经》，后来被周文王更详细话的解析，所以后来叫《周易》，并不是单纯的算命啦、看风水啦这么简单，也可称之为哲学著作。

里面也存在有很多的现代思想，逻辑，不同的人看有不同的感受，所以后来很多人又编写了很多证方面的书籍，所以，古代人真的很聪明，不要单纯的去看周易，而是去悟，悟其中的隐意及道理，所以现在很多的企业家、文学家包括政治家等等都喜欢看周易，因为里面所说的都可以运用到现代的生活中。如果你单纯把周易看成是算命，那就显得有些肤浅了，这不是去迷信周易，如果这不是本好书，那也不会流传这么久了，解读周易还需要个人的领悟能力，所以，研究周易并不是那么简单的事情，但是只要你能看懂了，对你肯定会有一定的帮助的。

6.《易经》观后感

《易经》观后感 最近学习《易经》才知道它是解开宇宙人生密码的一部宝典。

伏羲创造了八卦，周文王创造了六十四挂，孔子创造了《十翼》“太极”这个名字是由孔子命名的。向《吕氏春秋》所说，其大无外，其小无内。

所说的就是太极真实含义。《论语·卫灵公》-- 人能弘道，非道弘人。

的意思是希望我们能够将我们人类鼻祖精髓好好运用，传授开来并发扬广大。八卦中的阴阳是指万事万物构成的最主要因素，八卦中将男人列为阳，将女人列为阴。

过中的含义常被人误解为男尊女卑，其实这个说法是不正确的。因为阴阳归一。

女人学《易经》就是要将男人像天一样捧着，让男人来为我们做牛做马。一阴一阳就造成了宇宙万象，当然在学习《易经》之前，必先学习什么是人伦道德。

1. 纠正似是而非的观念。2. 有神秘性道德性3. 求同存异要知道“九九归一”就是告诉我们，阴阳是相对的，阴阳是不可分割的，阴阳是二合为一的。

而且《幼学琼林》中写道：孤阴不生，独阳不长。也就是这个道理了。

《易经》能造就君子，当然也能造就小人，因为阴里有阳，他所发挥的潜能是非常强大的。通常有人说口不对心，佛口蛇心，所说的就是这类人。

口说：不以成败论英雄；心想：成者为王败者为寇；口说：人同此心，心同此理；但心想：人心不同，各如其面；口说：礼让为先；心想：当仁不让……那到底让还是不让，看着办吧~~。