易经风水经营范围

CFIC导读：

《易经》和《道德经》这两部东方智慧经典蕴含的商道，对于商业帝国的建立也不乏指导和借鉴。

几千年来

《易经》被誉为“群经之首”

包罗易经风水经营范围了宇宙万物产生、变化的规律

《道德经》乃“内圣外王”之学

论述修身、治国、用兵、养生之道

这两部东方智慧经典蕴含的商道

对于商业帝国的建立也不乏指导和借鉴

易经

01 不妄取、不妄予、不妄想、不妄求

释义：能做到这四点，人生基本不出错，也是成功的第一步。不属于自己的东西不拿，不给别人他本不应得的好处。“斗米恩、升米仇”，弄不好容易让对方滋长贪念、恩将仇报；也不要妄想自己不该有的念头，不追求自己能力以外的事物和财富。

02 取法乎上，仅得其中。取法乎中，仅的其下。取法乎下，无所得矣

释义：订立最高的目标，用最严格的标准尽力执行，一般也只能得到中等结果；订立中等目标，多半可能得到的是下等结果；如果一开始设立的就是个下等目标，最后可能什么都得不到。

03 穷则变，变则通，通则久

释义：路子如果走不通了，就要积极去改变，只有寻求正确的方式做出相应改变才能解决问题，路就通了，这样做事才能长久。马云多次在阿里巴巴年终会上强调：“要拥抱变化，挑战变化”。

04 天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物

释义：自然的运行，强劲刚健，君子为人处世，要像天一样力求进步自强不息；大地的气势和顺厚实，君子应该提升自己的美德。因为一个人的德行，决定了它能承载的事物和福报，君子厚德，方能容载万物。

05 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃

释义：行善积德的人家，必有多余的福报；作恶这福德人家，必定多遭祸殃。这和“不以恶小而为之、不以善小而不为”异曲同工。事物循序渐进，由量变产生质变，同时也警醒世人要懂得止恶，不要任由不良事态发展造成恶果。

道德经

01 求天之道，利而不害。圣人之道，为而不争

释义：天之大道，是利用万事万物而不伤害他们的根基。这和“可持续发展”异曲同工。圣人的行为准则是把事情做好、不和人争名夺利，这样才能长久发展。

02 图难于其易，为大于其细，天下难事，必作于易；天下大事，必作于细

释义：天下的难事，一定要从小事做起，由易到难；天下的大事，一定从细微的部分开启，所谓细节决定成败。看马云一部部构建起的商业帝国，没有阿里巴巴就没有支付宝，没有支付宝也就无法建立以支付信用担保贷款的网商银行，之所以总是能瞄准商业空白，步步为营，做好细节，和《道德经》的启发有异曲同工之妙。

03 夫轻诺必寡信，多易必多难

释义：轻易承诺的人和事，很少能兑现，把事情想得太过于容易，必定遇到很多困难。反观商场或人际交往中，真正的助人会问清楚具体有什么困难，并根据自己的能力量力而行，而那些张口就说行行行的人，往往并不靠谱。

04 夫味不争，故天下莫能与之争

释义：“无欲则刚”。正因为不和他人相争，所以遍天下无人能与我争。这和佛家“舍得”的辩证法也殊途同归。不为眼前利益与人争夺而受牵绊，专注在自己想做的事，服务于整整的价值，反而笑到最后。

05 金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也

释义：即使金玉满堂、家财万贯，如果不懂得低调为人处世，也很难守住。中国古话“富不过三代”，一方面是“富贵而骄”，骄奢淫逸容易给自己和家族埋下祸根，另一方面是有钱不懂低调，容易引发外人垂涎。懂得功成身退，才能善终，天道不可违。懂得了这些，才能长长久久守住自己取得的成功和基业。

本文来源： 易经风水禅修商道

稻盛和夫：一个人只有具备了责任感和使命感，才会充满激情地投身到自己所从事的事业之中

一个人只有当同时具备了责任感和使命感时，才会充满激情地投身到自己所从事的事业之中。

——《稻盛和夫的实学：创造高收益》

京瓷在成立之初，我一个人身兼数职，同时监管着技术开发、营销、制造等各个部门。并且我还要抽时间下到生产现场为员工打气，直接指导各部门的运作。

那个时候万事缠身，每天都极其忙碌。

当京瓷的员工规模超过一百人时，我必须为了企业未来的发展制定各种各样的战略。从那时起，由我一个人兼顾企业所有部门的管理方式也开始变得越来越困难。

随着时间的流逝，我开始进行思考：在京瓷员工没有超过一百人时，我一个人就足以担负企业的所有经营工作，那么这样说来，岂不是也可以把企业分割成二十至三十人规模的小集体，再将这些小集体委任给具有领导者潜质的人才进行管理吗？

基于这个构思，我创造出了被称为“阿米巴经营”的管理模式。

这种模式就是把企业以被称作阿米巴组织的小集体为单位进行划分，并配置相应的组织负责人，全面担负阿米巴组织的管理工作。

阿米巴组织负责人的职责就是要在服从企业各项经营方针的同时，还要为其所管理的阿米巴组织制定目标，并带领阿米巴组织的全体成员为实现这个目标而奋斗。

虽然阿米巴组织的规模都很小，但是这些组织的负责人都是被视作企业管理层的一员而被赋予了阿米巴组织的经营管理职责，因此就必须让所有阿米巴组织的负责人都能够正确理解作为领导者应尽的职责，在自觉担负起责任的前提下开展阿米巴组织的经营管理活动。

为此，当我在选拔阿米巴组织的负责人时，首先都会针对他们作为一个领导者应有的风范、担负的任务与使命进行谆谆教导。

并且在将阿米巴组织的经营实际委托给这些组织负责人的同时，我还会利用下基层视察和开会等机会，围绕他们所属阿米巴组织所存在的矛盾点，以及他们作为领导者所必备的思维模式和具体行动等问题反复进行指导。

我就是通过这样的方式，在为那些组织负责人提供实践阿米巴经营舞台的同时，不断对他们进行企业后备领导者的教育，从而培养出具有经营者意识的企业人才。

在一般公司里面，通常都是依照上命下达的方式，单方面地由上级指派下级员工参与各项工作的具体实施。然而，这样做就会导致下级员工产生“纯粹是由于受命于上司指派所以不得不为”的思维定式，也就无法积极主动地投入到工作之中。

但是如果反过来，企业的上级主管在对待手下员工时，假如能够秉持“为了实现我们组织的目标，希望大家都来出谋划策，共同为公司的发展贡献力量”这样的态度，在平日里就倾力培养员工对企业经营的关注和参与意识，就必然能够使员工拥有“企业的发展也需要我的贡献，所以我必须发挥自身力量以协助实现公司的经营目标”的自主意识。

如此一来，员工就自然会对工作主动提供各种方案和建议，在工作中积极地担负起相应的责任。

一个人只有当同时具备了责任感和使命感时，才会充满激情地投身到自己所从事的事业之中。而所谓的高收益经营，同样也是只有在企业的全体员工都能够积极主动地参与企业经营活动、并为了共同的目标相互团结成一个牢固且斗志昂扬的集体时，才会有真正实现的可能。

本文来源：《稻盛和夫的实学：创造高收益》

三十六副寺庙对联，领略真正的中华大智慧易经风水经营范围！

杭州灵隐寺：

上联：

峰峦或再有飞来，坐山门老等。

下联：

泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。

大雄宝殿、台湾台中慈善寺：

上联：

净土莲花，一花一佛一世界。

下联：

牟尼珠献，三摩三藐三菩提。

观音阁：

上联：

问观音为何倒坐？

下联：

恨众生不肯回头。

潮州开元寺观音阁：

上联：

大慈大悲，到处寻声救苦。

下联：

若隐若显，随时念彼消愆。

北京潭柘寺弥勒殿：

上联：

大肚能容天下难容之事。

下联：

开颜便笑世间可笑之人。

凤阳龙兴寺、台中宝觉寺：

上联：

大肚包容，了却人间多少事。

下联：

满腔欢喜，笑开天下古今愁。

广东南华寺：

上联：

日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠不知众檀越，信心时将何物供奉。

下联：

年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地试问这头陀，得意处有什么来由。

天王殿：

上联：

多闻正法，以广目光。

下联：

增长善根，而持国土。

此联分别将东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王嵌入联中。

城隍庙：

上联：

莫怪和尚们这般大样。

下联：

请看护法者岂是小人。

贵阳城隍庙：

上联：

站着！你背地做些什么？好大胆还来瞒我！

下联：

想下！俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人！

土地庙：

上联：

男女平权，公说公有理，婆说婆有理。

下联：

阴阳合历，你过你的年，我过我的年。

神仙庙：

上联：

善报恶报循环果报，早报晚报如何不报。

下联：

名场利场无非战场，上场下场都在当场。

财神庙：

上联：

只有几文钱，你也求，

他也求，给谁是好？

下联：

不做半点事，朝也拜，

夕也拜，教我为难。

斋堂联：

上联：

一粒米中藏世界。

下联：

半边锅内煮乾坤。

河南少林寺面壁洞：

上联：

一苇渡江，达源溯六祖。

下联：

九年面壁，妙理悟三乘。

安徽九华山华严洞：

上联：

清华真佛地

下联：

庄严古洞天

福建安溪龙门镇金沙岩：

金山挂月窥禅径

沙鸟听经恋法门

台湾彰化修水岩：

修德种因法身圆妙

水清月现玉盖尊严

河北承德水月庵：

山静尘清，水参如是观。

天高云浮，月喻本来心。

台湾台中龙泉岩：

龙井茂青松，群沾法雨。

泉岩生翠竹，普荫慈云。

台湾台中紫云岩：

紫气东来，海上犹传天乐近。

云霞西涌，人间长见法轮新。

台湾云林湖山岩：

湖畔显灵，大士婆心，济拔三途苦。

山前圣景，莲瓣九品，广渡诸有情。

天王殿：

大大肚能容万物

微微笑看破群生

甘肃天水罗汉堂：

处处无非菩提海

山山尽是普陀崖

湖北房县凤凰山观音洞：

见见见，非见非见，见非见。

闻闻闻，不闻不闻，闻不闻。

福州西禅寺：

翠翠殷殷，处处花花果果。

风风雨雨，年年暮暮朝朝。

河南少林寺西坊：

双双玉井，碧澄冷浸千秋月。

六六玄峰，翠耸光连万壑云。

杭州城隍庙：

上联：

夫妇是前缘，善缘恶缘，无缘不合。

下联：

儿女原宿债，讨债还债，有债方来。

乐山凌云寺：

上联：

笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，

笑来笑去，笑自己原来无知无识。

下联：

观事观物，观天观地观日观月，

观上观下，观他人总是有高有低。

应县净土寺：

上联：

念念不离心，要念而无念，

无念而念，始算得打成一片。

下联：

佛佛原同道，知佛亦非佛，

非佛亦佛，即此是坐断十方。

枣庄龙泉寺：

上联：

大千世界，弥勒笑来闲放眼。

下联：

不二法门，济颠醉去猛回头。

张大千题绍兴戒珠寺：

上联：

此处既非灵山，毕竟什么世界。

下联：

其中如无活佛，何用这样庄严。

张掖大佛寺：

上联：

一觉睡西天，谁知梦里乾坤大。

下联：

只身眠净土，只道其中日月长。

济南千佛寺：

上联：

笑到几时方合口。

下联：

坐来无日不开怀。

本文来源：占豪

谁浪费时间，谁就在浪费自己的未来

浪费时间就是在预支未来。

朋友菁菁是个电视剧控，晚上经常追剧熬夜，不仅浪费了大量时间，还影响了第二天的工作。

一次，我们一起吃饭，我委婉地劝她，但没想到她说：“上班已经够累了，下班再不好好放松下，这样的生活还有什么意义呀。”

以前，领导有事第一个会叫她去处理，但是慢慢地领导不再找她了。

单位招聘，来了一位小姑娘，这位小姑娘踏实工作一点也不舍得浪费时间，会认真做好每一件事，深得领导喜爱。

后来，小姑娘成了同事的上司，为此菁菁非常委屈，她和我说：“这小姑娘到底哪里比我强，有什么资格做我的上司。”平心而论，不论是资历还是能力方面同事确实比这个小姑娘强很多，但最后的结果却恰恰相反。

事实上，同事并不是输在能力上，而是输在对时间的浪费上，她把空余的时间全部浪费在了不相干的事情上，很多人以为浪费点时间没什么，但殊不知你浪费的正是自己的未来。

合理规划时间的人注定是会生活的人，也注定会成为人生的赢家。一直浪费时间的人，他们的生活会一团乱麻，人生的道路也会充满坎坷。

在写作群里认识一个写手。

白天他是一名公务员，工作非常忙碌，晚上他则变成一个写手，认真地写文章，因为不舍得浪费时间，他不仅在杂志上经常发稿，而且还出了一本书，让我心生敬佩。

有次闲聊，我问他：“为何那么拼，忙碌了一天，晚上好好休息下不好吗？”他笑着说：“虽然我也想过休息，但不想让时间浪费了，我特别喜欢写作，利用空闲时间写点东西，其实也不错。”

生活中，有那么多人不懂得时间的重要性，也不会合理地规划时间，总觉得自己有大把的时间可以浪费，等到最后才发现属于自己的时间已经所剩无几了，可自己却一事无成。

就像朋友说的：“现在荒废的每一个瞬间，都是自己的未来，我只有不荒废每一个瞬间，才能换取更闪耀的未来。”

说实话，我特别佩服这位朋友，因为他不会浪费属于自己的时间，能把别人浪费的时间最大限度地利用起来，成就自己辉煌的人生。

时间真的很宝贵，我们根本没有理由去浪费。等到别人有选择而自己没得选的时候，我们才发现自己的今天不过是在重复昨天，时间久了，自己想要的生活终将化为泡影。

你浪费时间就是在预支未来。

也许你还会在每一个早上无聊地刷朋友圈，在空闲的午后胡思乱想地发呆，下班后，会继续看无聊的偶像剧和广告，甚至在工作时间都心不在焉，如果真是这样，那么你就是在浪费自己的时间。

很多人抱怨未来的不公平，明明自己非常努力为何还与别人存在很大的差距，我想导致这种差距的，并不是命运而是你对时间的态度。

下班之后，有人看肥皂剧，有人健身和看书；早上醒来，有人躺着玩手机，有人读报看新闻。周末，有人胡吃海喝睡懒觉，而有人则认真学习。

浪费时间和合理利用时间的人我们可能暂时看不出有什么差别，但一年两年之后，我相信一定会有所不同。

荒废人生是件大事，我们千万不要在不经意间把它变成小事。

其实，我们有很多空余的时间，但是这些时间我们总是拿来挥霍，我们天真地认为仅仅是错过了一个瞬间。因此，并没有觉得错过什么，但殊不知每一个瞬间加起来，就是整个人生。

作者：林子树

本文来源：林子树