周易风水例子

乾卦六龙周易风水例子，动而有常周易风水例子：《易经》中的6个历史小故事，天道自强不息

《乾卦》六爻皆阳，为纯阳之体，象征刚健之道，天体运行恒道纯德，其动不息，动而有常。

乾道生机一动，便能大为周流，生化万物，通达无碍。

乾道象天，以六爻纯阳，显现其刚且健之德，毫无阴柔之象，并且说明大自然的事物道理，唯天与圣人当之。

舜帝圣人孝心感动天，虽然受尽瞽 瞍父，嚣母、象弟基极尽折磨，终能在“历山”耕田捕鱼时利见大德之君“尧帝”。

大哉，尧、舜风范，乃是“乾卦”精义与大道大德之完全展释示。

“初九”：潜龙勿用。

乾卦六爻均以“龙”来代表神道莫测的精神。初九阳居阳位，得其正道，然处于乾卦之最下，象征着潜伏水中的龙。引申其义，如同有德的君子，在野隐居之时，守正勿躁，以待时机来临，大展雄才。

三国时代刘备、东汉刘秀，是历史上善用乾卦初九：潜龙勿用的人才，时机未到时，未露锋芒，沈待机，大智若愚，大成若怯，然后成就于大。

佛家《六祖坛经》中，记载慧能祖师慧性极高，时机未到，先于湖北东禅寺“著槽厂去，破柴踏碓”，历经八个月的磨练，直至得到五祖衣钵后仍隐遁于猎人队中十五年。慧能祖师善用“潜”也！

颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其贫，回也不改其乐。”

《论语·子罕篇》，子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸周易风水例子？求善贾而沽诸？”子曰：“估之哉！估之哉！待贾者也！”

九二：“见龙在田，利见大人。”

九二由潜伏着龙，阳气已出现在地面上。阳气一现，生机便能普及天下，正如同有龙德的君子施展才华，德化普及全国。

舜帝为帝之后，以行大道，以成其功，以被其德于万民，是为“见龙在田，利见大人。

九三“君子终日乾乾，利见大人。”

君子效法九三如日经天的精神，终日以“刚健中正”之道自强不息；到周易风水例子了夜晚，以惕励的态度，严谨地检讨白天所作所为是否有缺失，如此，便能无咎。

曾参一生战战兢兢，如临深渊，如履薄冰的实践精神，就是“九三”的写照。

孟子曰：“人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。”

九四：“或跃或渊”。

九四龙已从深渊跳跃而出，进可取，退可守，风云一作，便可扶摇直上，是得以无过失的 。

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老子《道德经》28章说曰：“知其雄，守其雌，为天下溪。 为天下溪，常德不离，复归于婴儿。 知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。 知其荣，守其辱，为天下谷。 为天下谷，常德乃足，复归于朴。 朴散则为器，圣人用之则为官长。 故大制不割。”此乃知进退，把握良机也！

九五：“飞龙在天，利见大人。”

飞龙在天，云行雨施，大有为之士，得到圣位了，如同龙已沸腾天空，滋润群生，在下位者也来共成大事，以德泽万民，安定天下。

尧帝得位，商高宗见传说，刘备得孔明，在在说明历代君王之所以能够成就伟大志业，必须要由贤臣的辅佐，在上在下都有德，上慈下敬，能以此德施政万民，则天下太平，相似天地合璧，风行雨施，万物得到滋润，此乃《易》之奥妙，一本散万殊，万殊归一宗，是为“飞龙在天”。

上九：“亢龙有悔”。

上九处《乾卦》之极，象征龙已飞腾到极高亢的境地，象征君子观察此理象已至盈满阶段，当知谦卑以免遭困。

乾隆皇帝是清初文治武功盖世的名君，中国领土因周易风水例子他而开展，而大为扩张，晚年因骄满，知进不知退，任用和珅为相，国乱由此而生。

唐玄宗英明一世，自骄不已，宠溺杨贵妃、李林甫，终遭“安史之乱”，英明毁于一旦。

乾隆皇帝与唐玄宗，均说明了“亢龙有悔”的真相，知进不知退，亢高不低反而是不吉的。

老子《道德经》曰：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎；功遂身退，天之道也。”

用九：“见群龙无首，吉。”

龙的变化莫测，上下不定，玄奥无比。君子体会乾卦六爻的大义，法天德以立身，谦退不争，刚中有柔，阴阳调和，自合中道，无事不吉，此乾道能生万物而不自居功的德性。

王弼曰：“乾吉在无首”，既然吉在无首，则知有首必。无首吉，是正面的鼓励，反面则是警戒也，是故程颐曰：“以刚为天下先，凶之道也。”

用九而不被九用，此乃“超然物外”的至理。

老子《道德经》曰：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。”

历代圣人能生而不有，为而不恃，功成而弗居，是“用九而不被就用”而成贤成圣！（黄来镒）