易经风水学不容易察觉的风水凶相

在古代，户籍制度并不完善，人口普查并未得到实施，一些既没有姓名又没有人认领的尸体只能被草草埋葬，连个墓碑都没有。这些尸体大多被葬在荒芜的山坡上，时间久了，杂草丛生，荒坟便由此而来。

庙宇，最早是古人为了供奉祖先，寄托哀思而建。后来随着时代的发展庙宇的形式变得多样化，有的用来敬仰菩萨，有的用来追悼文人武士，更有些用来敬畏自然。庙宇的存在在中国已有几千年的历史。

选址恰当，建筑宏伟，来往祷告的百姓多，这样的庙宇往往香火不断，后世的人一般也还能见到。而那些经历过战争讨伐，人烟稀少地区的寺庙则逐渐破落，佛像无人供奉，庙宇无人打扫，最终变成了一座座满是灰尘，蜘蛛遍地的古庙。

那为什么古人流传着“宁可野宿荒坟，不可夜居古庙”这样的古语呢？难道荒坟竟比不上古庙可怕？

一、古人迷信

没有人愿意去的古庙，一般都是慌乱破败不堪的庙宇。堆满灰尘的佛像，吱呀作响的门框，随风呼啸的布幡，一般人白天进去了也可能被吓得脸色煞青，更何况在夜里呢。

古人以金榜题名为荣，多少文人墨客寒窗苦读一心只为求取功名，然而赶考之路漫漫，很多学士在路上就已经选择放弃。这是为何？其原因之一就是夜宿古庙。这些考生日夜兼程，不免遇上日落之时还找不到歇脚的酒馆客栈。

为了遮风避雨，沿途路上的古庙就成为了易经风水学不容易察觉的风水凶相他们不可避免的选择。古人云，破庙已弃，其神已不在。意思就是被荒废的庙宇没有人再供奉，那么这里的佛像也就不会再显灵了。

连夜乌云密布，风雨交加，书生夜宿古庙心中早已少了半分底气，赶考之路也就到此终结。而荒坟虽然人烟稀少，但是好在寂寥无声，若有任何风吹草动，夜宿者也可立即察觉。因而文人墨客启程之时，长辈往往都会以这句俗语警示。

二、强盗出没

古时候科技并不发达，古人要想见到外面的世界只能自己出门远行。除了进京赶考的书生，常年押解货物的车行，流落在外的异乡人也是夜宿古庙的常客。古庙大多地处偏僻，来往百姓很少，因而强盗常在古庙出没。

易经风水学不容易察觉的风水凶相他们提前盘踞在古庙秘密之处，等待着寻求落脚点的过客。夜黑风高的夜晚，古庙里本就弥漫着令人恐惧的气氛，加上强盗手持刀剑，面露凶相，古庙里的人也不敢反抗，只能乖乖交出自己携带的值钱物品。

也有一些与强盗殊死拼搏的勇士，但最终也只是徒劳送命。古庙地理位置偏僻，官府也难以顾及，这些被打劫过的书生过客，也是无处申冤。

长期以往，废弃的古庙就成为了百姓心中的噩梦，即使有黄昏时分还找不到落脚处的过客，也宁愿选择宿在有荒坟的地方，保全自己的身家性命。

三、古庙坍塌

古庙大多都修建的很早，其中的建筑材料随着时间的流逝侵蚀的也越来越多。遇上风雨交加电闪雷鸣的夜晚，支撑着古庙的断壁残垣保不齐就倒塌了。夜宿于此的百姓就有可能被倒下的柱子砸伤或者死亡。

留在古庙里的尸体如果没有人发现，就会腐烂，最后变成一堆白骨。古人认为他们的尸首得不到安葬，魂魄也不能安息，就会环绕于古庙四周，彻夜发出哀鸣的嘶吼。

每当有人夜宿古庙，这些亡故者的魂魄就会缠绕他们，让他们无法前行。

四、远离喧嚣

也有人说“宁宿荒坟，不住古庙”并不像它字面意思那么简单。庙宇的兴建是为了供奉神灵或者一些人们敬仰的英雄，世间形形色色的人纷至沓来赶来古庙祈求保佑，古庙的神灵承载了太多百姓的愿望，但是世事无常，神灵也主宰不了所有人的命运。

因而黄昏落幕以后，神灵只能带着实现不了的愿望凝神哀叹。而临时落脚在古庙的人，可以感受得到神灵的叹息以及那些被欲望包裹着的祷告。

随着生活水平的提高，人们对于物质的需求越来越大，俗话说“人心不足蛇吞象”，住在古庙里感受到的贪婪和私心让人难以接受，远不如宿在荒坟之中，即便有那些所谓的孤魂野鬼，也都是无家可归的善良之辈。

五、等级观念

古人阶级观念很重，他们认为庙宇里供着的都是神灵，而人死后会变成鬼，鬼再投胎成人。人和神灵之间有一道不可跨越的鸿沟，神灵是高高在上的存在，因此人不能进入庙宇里神灵居住的地方。

倘若人夜宿古庙，则是对神灵的亵渎，会遭到上天的惩罚。故有文人曰：宁睡坟为，人鬼之道，人死为鬼，鬼投人生；不宿庙是，人神有别，神高人一界，人勿冒犯神。

俗语通过千百代人民口口相传而广为人知，像“双人不看井，独坐莫凭栏”这样的古语对后人一直留有很大的警示作用。“宁可野宿古庙，不可夜宿古庙”也是一句流传了几百年的古话，古人得出此言必然有一定的道理。

庙宇有房檐，可遮风可挡雨，又是受过百姓香火的地方，看上去安全可靠，实际上却可能蕴含着更大的危险。荒坟荒草萋萋，黑夜里更是伸手不见五指，但是只要克服心中恐惧，反倒是一个很安全的地方。

所以说世间万物很多时候可能并不像看上去那么简单，第一眼感觉越是容易相信的事物，到头来反而会害了自己的前程和性命，而那些一眼望去心生恐怖的东西，一探究竟或许并没有那么可怕。