风水先生和算命

风水、占卜等自古就有。说风水先生和算命的好听叫玄学风水先生和算命，复古地说法是巫术。我们生活中基本上随处可以见到。就如我生活风水先生和算命的这个城市，有一条路叫湖州路，路中间的花园廊道，就有十几位“大师”端坐马扎、掐指看相，为人指点迷津。我和朋友们戏说风水先生和算命：这条路已经如此命名了，难怪这些人物会集中到这里，岂不是湖州路上说“胡谄”么。毕竟湖州、胡谄同音嘛。

这种端坐街头的“大师们”还是最低层的。比他们地位高的，是平时并不抛头露面、却随时被人请的“大师先生”。还有更高级的一群，属于背着猪头也进不了他的庙门的。要见这种高级别的“大师先生们”，需要层层介绍，如同登天梯，更难。

据我观察，我接触到的大师先生们，命运多有磨难。这里面有一个让人难以理解的常识性的概念：那些大师先生们如此神算，能给他人指点迷津、甚至“逆天改命”，为什么自己的命运却改不了呢？可以不可以给自己的命运多些富贵、让自己的子孙积善延绵呢？

他们自己知道是不可能的。我也知道他们是不可能的。

他们知道不可能，是因为他们相信“命由天定”。我知道他们是不可能的，是因为我知道他们的做法违背了道与德。

多次听见这些大师先生们的一个共同的说法：天机不可泄露风水先生和算命；泄露了天机自己会被老天谴责；因为被天谴了，所以需要有所补偿，以求得盈亏平衡。那么，被解厄的人们需要舍出一定的财货，以补充大师先生们的亏欠。因此上，舍财以解厄，心安；得财以帮困，心亦安。

我想解释几个问题。

第一，真的有天机吗？首先要知道，天机的内含是什么。如果天机当成天的机密做解释，那就让人不可理解。大道苍天，有自己的秘密故意不让人知道吗？事实上并不是的。天地不特别地施行仁爱，自然平等地对待万物众生。大道无私，更不会有选择地偏爱某些生命。世界本来很简单，大道无处不在。聪悟的人自然能掌握它，愚昧者放在眼前也看不见。正所谓悟者自悟，迷者自迷。

第二，存在泄露一说吗？人有困苦，通过各种途径求到了大师先生的面前，这本身就是缘份。说明了二者之间已经有了直接的关联。有了困苦，产生了想解决的念头，并开始了解困的行为。这就说明了困在此中的人内心里已经觉悟了，只是没有找到解困的办法。找到这些大师先生的面前，就已经找到了办法。那么，这个解困的办法应该给？还是不应该给？曾经和一位精于此道的朋友讨论过。他说生死由命富贵在天。我问他：一个人掉到水里，我们伸手拉一把就上来了，不拉就完了，你伸手拉？还是不拉？就是说，他到底该不该继续活下去？他只是笑。我继续问他：如果没有拉他，是不是就是命由天定了？如果我们拉了他，是不是还是命由天定？他无法回答。此时在水里的那个人，他的命运就在我们的手里。我们应该考虑的是：事物发展到了这个时候，我们必然要伸手拉一把。毕竟，上天有好生之德。难道，因为我们伸手拉他一把救他一命，上天会因为泄露了天机而怪罪我们吗？恰恰相反，因为曾经救人一命，而有大功德。

“命由天定”的意思，若是迷信了宿命，那么就是每个人的命运已经定好了，不会发生改变，即使摔倒也中命中注定的。若是不相信宿命论，那么，“天”就是大道规律，命由天定，就是每个人的命运都会在大道规律之下运行。那么，命运就把握在自己的手中了。

第三，我不相信有所谓的“天机”，更不相信所谓的“泄露天机”，当然就不存在因泄露天机而遭遇天谴一说。去掉这些因素外，便清晰地发现：大师先生们通过风水、占卜为手段，给人解除困厄等行为，实行图财之目的。这就涉及到了“心术”不正。

帮人解困、为人去厄，原本是行善积德的事。一旦将财货牵扯进来，就是逐利。如果真正的给人解了困、去了厄，倒也没有什么。就怕是水平不够，导致好事没有做到底、送佛没有到西天，凭空拿了人家财货，必然落得他人闲话，心中报怨。

“桃李不言、下自成蹊”，很值得我们玩味。桃树李树结了果子，不带任何条件的给予人们，人们便围绕着它们转，下边踩出一条路。桃李为何无偿地将果子返还出去？因为桃树、李树的果子，也是来自于大自然、天地间，从阳光、空气、水分、土壤等等中获得了营养，从而生成了果子。果子来自于自然天地，便返还给天地自然，所以，不论张三采摘、李四挑捡，还是小鸟啄吃、虫子吸吮，都是返还出去。桃树、李树将天地自然所得（果子）返还出去，自己从而有德。此得即有德。

《大学》最后说：“是以国不以利为利，以义为利也。”义之所在，不容辞。认为“天机不可泄露”，这种认知是错误的。给人解除困厄原本属于积德的行为，却以“遭天谴”为由求取钱财，变成了市场交易。这么来看，那些大师、先生们，命运会顺吗？

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