易经一命二运三风水四积阴德五读书

一个人的命运真的是注定的吗？若真有“宿命”的存在易经一命二运三风水四积阴德五读书，又是掌握在谁手中呢？古人有“一命二运三风水，四积阴德五读书”的说法，道尽了影响一个人人生轨迹的各种因素。

所谓“一命”，是说一个人出生的时代是上天注定的，这给人生圈定了最大的边界。任你是何等英雄好汉，没有生在21世纪，也享受不了信息时代的乐趣。所以晋代的阮籍游览楚汉争霸的遗迹，才有“时无英雄，使竖子成名”的感叹，而当代“穿越重生”的网络文学如此流行也自有其道理。

所谓“二运”，是说一个人的先天条件。从娘胎里出来，你是男是女，是健康还是残疾，这是限定人生的第二个圆圈。之所以“运”在“命”之下，是因为时代不同，科技、医疗、教育和文化也不同。古时候的残疾人在现代可能很平常，男人女人的地位在不同的时代也天差地别。但不论如何，这个“运”字遇好了倒不算什么，要是遇的不好了，那真是欲哭无泪，徒呼奈何易经一命二运三风水四积阴德五读书！

所谓“三风水”，是说一个人生活的客观环境。清朝光绪年间王沛棻作了一首《陕北七笔勾》，把陕北的雕梁画栋、粉黛佳人、金榜题名乃至礼义廉耻都勾得干干净净。其笔可恨，其字实真。一个人若是出生在陕北，真是倒了八辈子霉，而若生是在天子脚下首善之地，很多事情自然大不相同。

风水这个东西，说来说去不过是说环境，虽然没有迷信讲得那么玄乎，却也不可小觑。“人之初，性本善，性相近，习相远。”环境时时刻刻在影响一个人的行为举止乃至思想见识：东北人自然豪爽，广东人自然聪明，这都是人所共见的；更不要说世人都有偏见也处处影响着人们的生活：六祖慧能到黄梅求法，五祖弘忍和尚是一位高僧大德，尚且嫌弃他是岭南人，还是个獦獠（少数民族），何况世上尽是凡夫俗子呢？

以上三句，说的都是天命。

所谓“四积阴德”，是说一个人的家族。生在富贵之家，人生的起跑线往往比别人的终点还远，有时候甚至远到让普通人绝望。所以中国人搞祖先崇拜，认为我们的一切都是祖先历尽艰辛努力得到的，应该对他们怀有最大的敬意。中国人到了一定的年龄，往往非常看重子弟的成就，原因也在于此。乃至于古代那些乡绅们修桥铺路也与现代的慈善事业有着本质的不同，因为他们只不过是给子孙“积阴德”，却不是有什么“普世价值”。

“积阴德”并不高尚，当然更不低劣。父辈们人脉广、底子厚，自然占了优势，但根本却要靠自己。中国文化早已过了拿血统说事的蒙昧年代，更不相信有什么“贵族”之流——王侯将相宁有种？百家姓千家种，哪个祖上没阔过？谁还没点贵族血统！五千年文明让我们感恩祖先却更防着出“败家之子”，所以又特别重视家风、家教的培育。这就是“五读书”了。

所谓“五读书”，是说一个人要改变自己的命运，最便捷也最有效的途径就是读书。如果说前面四种影响命运的因素都是自己无法掌控的，那么读书却是每个人都可以做到的。“万般皆下品，惟有读书高。”中国人不信神，不惧鬼，所以昂然屹立于世间数千年而道统存续不绝者，依靠的就是对知识的极度推崇。

时至今日，读书仍然是一个有志自强的人最好的提升方式。“书籍是人类进步的阶梯。”高尔基此言不虚。

“一命二运三风水，四积阴德五读书”，这句话本是民间谚语，其精神实质是相信命运能够由自己掌握，是“人定胜天”、“自强不息”的朴素表达，体现了中国的老百姓最朴素的人生哲学，后来被写进书中广为流传。至于有人还看到这两句话后面又有什么“六名、七相”之类，不过是江湖骗子的画蛇添足之言，为的是抬高自己的身价以便骗财骗色，毫无智慧，徒乱人心罢了。