经典易经八卦天星风水大师讲解

文 | 百川

赖布衣经典易经八卦天星风水大师讲解，男，汉族，约公元1101年生，寿命约100岁以上。属相蛇，星座约为白羊座，江西定南人。宋代风水大师赖布衣，四库全书如此记载，后代传得太神了。

《钦定四库全书·催官篇·提要》记载“文俊字大素，处州人。尝官於建阳，好相地之术。弃职浪游，自号布衣子，故世称曰赖布衣。所著有《绍兴大地八钤》及《三十六钤》，今俱未见。”

赖布衣曾经在福建建阳当官，喜好面相和风水之术，后来弃职浪迹游历，自号布衣子，所以世称赖布衣，他经典易经八卦天星风水大师讲解的著作有两部，现在都已经失传了。这是赖布衣在史料中的唯一记载。

可是，在现存资料之中，有的说他“九岁即高中秀才。曾任国师之职，后受奸相秦桧陷害，长期处于流落生涯中。”秀才是明清时才有的称呼，是乡试录取者的称呼，在宋代根本就没有乡试这个级别。

而《水浒传》中称王伦为“不第秀才”，是因为《水浒传》的作者施耐庵是明朝人，所以他为了便于大家阅读，就把古人现代化了。就像经典易经八卦天星风水大师讲解我写的一些人物有级别和军衔一样。

所谓国师，是中国历代帝王对于佛教徒中一些学德兼备的高僧，所给予的称号。宋代佛教是禅宗的全盛时代，禅僧获得赐号者极多，未见有国师的称号。

按照九岁即高中秀才的说法，赖布衣应该走的仕途，绝不可能出家为僧，或者成为道士，所以他也就绝无可能担任国师一职。这是后代人有意往其脸上身上随处贴金，却又不好好地考察。

至于受秦桧陷害，就更是无从谈起了。秦桧虽是奸臣，但他也并不是与所有人为敌。宋史对秦桧有详细记载，构成他陷害的也就是岳飞了。因为岳飞力主抗金，对秦桧甚至宋高宗的安全，都构成了威胁。

还有传说赖布衣所著《青乌序》，刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了刘伯温，刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业。

这段文字，很符合历史上吹棒某人的人而神，神而圣的节奏。先是人，然后变成了神，最后成为了神圣，被人顶礼膜拜了。据查，在古籍中《青乌序》为何书，根本没有记载。

又有传说孙中山先生的祖坟，也是赖布衣堪定的。据传香港、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址。

为什么赖布衣身上有这么多的神奇光环经典易经八卦天星风水大师讲解？究竟是谁在为历史上的赖布衣，不遗余力的粉饰神化？原来，有一位电视剧文学家赖姓后人，写了一部剧本，其中的赖布衣的影视形象神通广大。

实际上，赖姓后人歌颂本家先人，即以此为荣，这是可以理解的。但是，这需要切合实际，给人以可信度。像上文这种又是国师又是神，又能传道又堪坟，这就给人不真实的感觉了。

就好像人参鹿茸都是好药，全都绞合到一起给拿来用，并不一定能治病，也许还会害人呢。这种平白无故地给历史添加麻烦，只会让后人鄙视耻笑。

要说赖布衣的历史功德，还要从《四库全书》的记载，深入挖掘，这里面的学问，足可以让人对赖布衣肃然起敬。这就是赖布衣所著的《催官篇》。

《催官篇·卷之一·评龙章》“催官第一天皇龙。剥龙换入天市东。阳旋少微左关局。廉贞起祖峰重重。右关亷贞降枢兑。变换太乙东南雄。四神八将应位起，三火并秀三阳冲……”

《催官篇》是地理阴阳学术的一部风水经典。继承总结了古代地理风水学术概论。研发和补遗前人之不足。独创编写了龙的规律,详细的描述龙的运行规律。

天皇龙，即亥龙。天市，即东北艮方。少微，即酉方。阳旋，即巽方。廉贞，是九星之一。催官第一是亥龙，向东驳龙迎坤至天市艮方。再由艮方向酉方延伸，驳换至巽为左关局，而是廉贞土龙起祖。

催官篇总共分为龙、穴、砂、水四篇，各自有诗赋评论，其书言简意赅，直指本源。但语言诡异、文辞晦涩，后世之人多难理解。赖布衣为天星风水，秉承易经“在天成象，在地成形”的思想。

认为地上龙脉是天上星辰天体运转的反映。地上的地理环境，实际上是上应天星，下应地形。因此以天上星辰运转规律，来指导操作风水，要系统的学习天星派的理论才能理解催官篇。

《催官篇》的语言诡异文辞晦涩，文中所言是吉中有凶，凶中有吉，并非仅言凶便是凶，言吉便是吉。如书中“巽水一勺能救贫”，是说巽水要与向合局，不犯阴阳破局八煞等才能救贫。

书中在讲砂时亦会讲到水，讲水时也会讲到龙，表面上言其一实际上是相互发明阐述，因此如果未经系统学习天星理论，不会变通的看待，那么理解起来就会很难，甚至走上错误的学习路线。

国学名篇《千字文》有言“赖及万方”，直译为恩泽遍布各地方。《催官篇》二十四山以天星进行表述，分“龙、穴、砂、水”四个方面，以“催官”来醒人耳目，收到奇特的效果。世世相传，经久不衰。

《催官篇》

（北宋）赖布衣

天星气射天廊星，微挨西兽加壬行。

天廊穴空始为吉，左耳受气官资荣。