搜索易经与风水可信不

当时所处社会背景

周文王和他搜索易经与风水可信不的儿子们希望通过《易经》教化百姓，但是商朝迷信浓厚，老百姓智慧未开，知识不普及。所以他们良苦用心，想到用卜筮的形式写爻辞，用吉、凶、悔、吝、无咎这些词，从而让百姓明白其中的道理。

“举头三尺有神明，不畏人知畏己知。”

《易经》是通过以神道设教来进一步教化百姓，因此，当我们做了一些违背教化的事，就会很难安心，并且也有所畏惧，从而让我们不能为了自己的需求而为所欲为。

孔子说：民可使由之，不可使知之。

也是希望通过类似祭祀拜祖宗等方法教化百姓，从而让百姓对神心生敬畏。

周文王在狱中编写《易经》，为避免商纣王迫害，很多话不好明言，所以用卜筮词语来解释自然和社会普遍规律。所以，易经从一开始就蒙上了一层神秘色彩，

迷信也是一种幸运

世间要说最有道理的话，一定是“一阴一阳之谓道”。这句话用在《易经》也是迷信这件事上也是非常符合的。

因为迷信这个神秘外衣，《易经》在秦朝被看成卜筮的书，秦始皇觉得这种书留给百姓也是没有问题的，所以《易经》逃过了秦始皇焚书之祸。

我们换个角度看：《易经》是不是一开始也算到了这一劫，所以一开始就做好准备了呢搜索易经与风水可信不？

迷信也是一种安全

“忌踩门槛”：这一风俗始于先秦时期，是为了避免人们被上门槛碰到。“寺庙大门不能开”：只有皇上来了才能开，是为了保护寺庙被强盗袭击。“看到尼姑会倒霉”：尼姑需要出门办事，这样是为了保护尼姑不被农夫、猎人袭击。

看似迷信，实则一种安全又有效的手段，这是不是又体现一阴一阳之谓道呢搜索易经与风水可信不？

易理逐渐被推广成了迷信

汉朝将《易经》分成了术数、易理两部分，民间流传盛行是术数的，极少是易理的。

因为易理在读书人手上读了很久也不一定会用，民间的算命、看风水、选日子却用得很热闹，这百姓觉得很神秘，然后就相信了，以至于迷信。

我们换个角度：《易经》区分了术数和易理，这本身违背了一阴一阳之谓道的精神。我们也不能说术数算命是迷信，易理就是对的。就像如果我们做人过分理智、讲道理，但是缺少感情也是不行的。

一念之间 —— 迷信还是智慧？

有些人学习周易是为了找到万物规律，然后保持乐观主义下地干活，渐渐有了智慧的样子搜索易经与风水可信不；有些人学习周易是为了提前晓得天机，找到人生捷径，然后保持消极主义沉沦不动，渐渐有了迷信的样子。

所以当我们看到智者，忽略了他们辛苦追寻智慧之艰辛；我们看到迷信的人，也忽略了这个人的本质是否愿意下地干活。所以我们有些时候把智慧当迷信，或把迷信当智慧。

易经尊重人本位，也告诫我们自天佑之，吉无不利，让我们尊重自然的规律。

就像我也还会求神拜佛，不过是为了提醒自己修炼品行，通过心理暗示趋吉避凶，然后继续躬身入局、下地干活。