开封市讲易经风水的

尚秉和（1870-1950）,字节之,晚号慈溪老人开封市讲易经风水的，东伏流村人，晚清进士，一代学者。清同治九年（1870年）生于一个亦耕亦农之家，其父清典为贡生，兄式和为拔贡生。秉和自幼好学深思，兴趣广泛，尤爱文史。光绪十三年（1887年）入邑庠，就读于龙泉书院（今行唐镇中学），继而又赴正定恒阳书院肆业。十六年（1890年）补廪膳生。以后十余年，游学于保定莲池书院，为桐城派古文大家吴挚甫先生高足弟子。二十八年（1902年）受知于学使陆伯葵先生，取优贡第四名，是年赴开封乡试，中举人。翌年中进士，分配到工部任职。三十年（1904年）入进士馆，学习法政。三十一年（1905年）巡警部尚书徐世昌闻其名调入该部。三十二年（1906年）补主事，翌年升员外郎，考取军机章京，以一等记名。宣统二年（1910年）巡警部易名民政部，不久又易名内务部，秉和在部浮沉十余载，先后任科长、司长等职。自通籍为官后，他身处京师，出入于各座师之门。凡王公贵人及当世宰相，莫不亲接其颜色，习见其晋接僚属承奉辇彀之劳。而为形势所拘，皆不克行其志。至五品以下朝士，凡能酬应奔走，趋炎附势者，即可升迁，否则庸碌不足数。秉和对此十分厌恶，认为自己素习文学，竟欲著述，而久于官场，则不能行其志，于是学习前人避世下隐之意，专心著作，如讷如愚，著《古文讲授谈》12卷（1910年铅印出版）。该书详论叙事之法，见解独到。河北大儒王晋卿、桐城姚仲实诸名士叩门拜访，引为同气，给予很高评价。

1911年辛亥革命，推翻清王朝，翌年建立民国，秉和认为“此变为数前年所未有”，“是我有事之日”。乃搜集传记，存录报章，凡170余种，数十万言，在王晋卿、张泊泉二先生帮助下，以十年之力，三易其稿，写成《辛壬春秋》48卷。这是一部中国现代史，许多学者认为此书是二十五年史之后又一不朽之作。全国政协委员梁容若先生1983年1月在《团结报》撰文介绍说开封市讲易经风水的：1962年台北文星书店曾影印《辛壬春秋》，列入中国现代史料丛书，虽被蒋介石下令没收，不准收阅，然美国、日本、香港、南洋等地却广为流传。

秉和阅读经史百家及唐宋以来小说，凡于风俗事物历史有关者，详细辑录，解说原委，著成《历代社会风俗事物考》，对研究中华民族文化史及历代社会风俗事物，具有重要价值（1938年商务印书馆出版），海峡两岸及日本多次出版。

从民国3年（1914年）起至民国10年（1921年），秉和先后奉内务部檄赴热河查避暑山庄古物，从塔宜抚使为参赞游张家口、大同、归化城诸边塞，因赈至汉口、河北、安徽等地。北洋政府更迭后，曾任清华大学秘书。民国18年（1929年）至沈阳萃生书院，授读自给，九一八事变后返京。除应邀在北京中国大学和保定莲池书院短时间讲学外，即在京寓专门从事《周易》研究，著书立说，并为生徒讲易。

尚秉和是易学专家，在国内外享有盛誉。有关周易研究的著述计10余种，较有影响的有《周易尚氏学》、《焦氏易林注》16卷、《焦氏易诂》12卷等。《周易尚氏学》（中华书局1979年版）是对周易的注释，成书于1941年，它是秉和研究《周易》的代表作。易学权威于省吾为之作序说：由于此书问世，使“久已晦盲的易象始昭然若揭，可谓发幽阐微，集象学之大成。”又说“先生的主要成就就是通过对《焦氏易林》的多年钻研，在极为错综复杂的情况下，用归纳方法，分析和总结了各种逸象的应用规律，进一步以之诠释《周易》，基本上都是吻合无间的。因此，《左传》、《国语》、《易林》和《易卦》用的象，才由以前的对立得以统一。由于《周易》无象外之辞，而先生的绝大发明则在乎象，解决了旧所不能解的不可胜数的易象问题。可以说，先生对易象的贡献是空前的。”

《焦氏易林注》（1939年刊）1990年北京中国书店再版，也是先生研究《周易》的不朽之作。王晋卿评论说“此书将二千年易家之盲词呓说一一驳倒，使西汉易学复明于世，孟子所谓其功不在禹下。”

《焦氏易诂》（1934年刊）是先生的又一部传世之作。易学专家陈散原说“读尚氏《焦氏易诂》叹为千古绝作，以今世竟有此人著此绝无仅有之书，本朝诸儒见之当有愧色。”

曾任福建师范大学副校长的黄寿祺教授是先生的得意门生，他在日本研究汉学的刊物上发表长篇论文，介绍其对《周易》的新观点。日本学术界为之大震，派员访黄，黄介绍客人访其师。尚秉和在京寓槐轩书斋接见来客，并以《周易古筮考》和《焦氏易诂》相赠，深得日本朋友景仰。

尚秉和一生勤于笔耕，著述颇丰，计50余种。文学、史学、哲学、语文等领域都有不朽之作。除已提及者外，尚有《易林评议》12卷、《读易偶得录》2卷、《读书偶得录》4卷、《查勘明陵记》4卷、《燕京城垣沿革考》1卷、《燕京历代宫殿考》1卷、《灌园余暇录》6卷、《槐轩见闻录》2卷、《文集》4卷、《诗集》4卷、《槐轩说诗》12卷、《诸子古训考》、《国学概论》、《避暑山庄记》、《河北通志（兵事篇）》等。

除著述外，他对方术医学无不精通，曾为北京中医学会顾问。又精于鉴赏金石文玩，工于绘事。

秉和晚年皈依释门，阅读许多佛经。

1950年春节，周恩来总理请秉和到中南海赴宴，因重病缠身未能赴约，4月10日卒于北京，享年80岁。

盐山贾恩绂撰文

大城邓毓怡书

日照丁汝彪篆盖

民政部员外郎尚秉和节之于宣统二年三月丁封翁振文先生之忧未几谋葬事先期以书属恩绂曰愿志先君之墓。秉和绩学有文，十年前莲池旧游也，其敢以辞按状君享年七十有二。其病也，乡人走相语曰；“翁病庶几愈，以福吾乡族。”敞走相祝曰“翁病幸无亟以亢吾宗”。其卒也，无疏无戚，尽哀尽恸，举曰：“莫我庇也”。夫不讣而来吊者逾三百人。其厉己也尝以遇乖亲老弃举子业以专替家政尚勤俭主自疆起必以凌晨日课则耕，暇课则读，诵声琅琅，劳不为辍。尤嗜曾文正遗书，尝刺文正自励诸说，撰偶语糊书簏上，以警其二子。田父野老集书斋负喧听者日月以至高者谈时政，下者为推演因果小说，各忻忻焉，意厌以去子弟，偶晏（yan迟）起，辄斥曰迟早仅须臾差耳晏则惰气设身体家以败矣胡缓此须臾为其接人也不设城府不亿人欺阳作可矜状以来即振之邻族，或有争，就决径诃责不肖者，不肖者退亦网敢怨所遇不副所学其幼也儿修伟行端谨已凡儿此入学宫以帖括名乡里大师梁露皋及门数百人独赏君，乃六试而六不第。垂老矣，始循例贡成均终以秉和贵封朝议大夫，又以纪元覃恩晋通议大夫。元配段，继配张、范，皆封淑人。秉和状具如此君讳清典世为行唐人祖宝义父选均赠通议大夫。子二：长志和，拔贡生，次即秉和。女一，适正定程氏。孙男四；毅謇廪生骧增生枢，孙女四，曾孙一。今年十月葬于伏流村东祖茔之次。盐山贾恩绂为之铭，铭曰“蕴有璞山则辉，藏有珠川则媚。维潜者德天，不闭琼琚玉佩昌 嗣，谁阐幽光视此遂？”