三门峡市周易风水

【清】张澍粹《世本集补注》：“砥石，砥柱也”【唐】弘农（今河南灵宝县南）人杨倞注《荀子》曰：砥石“不详其在”。吕思勉《中国通史·厘沃序》（《帝什么厘沃序》，第19页）引孔颖达疏《今文尚书·帝告》称：“其砥石，先儒无言，不知所在。”

一、“砥柱山”有7省10说。

（一）河南4说。

1.砥柱在三门峡市陕州区的黄河中。

对于“砥柱山”和“中流砥柱”，古籍有着许多记载。《尚书·禹贡》：导河积石，“东至于底柱”。《水经·河水注》： “砥柱，山名也。昔禹治洪水，山陵当水者凿之，故破山以通河，河水分流，包山而过，山见水中，若柱然。故曰砥柱也。三穿既决，水流疏分，指状表目，亦谓之三门矣。”【战国】佚名记载春秋·齐之晏婴的言论的《晏子春秋·内篇谏下》曰：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖，以入砥柱之中流。”【北魏】郦道元《水经注·河水》载：“昔禹治洪水，山陵当水者凿之，故破山以通河，河水分流，包山而过，山见于水中若柱然，故曰砥柱也。”又云：“（黄河）又东过砥柱间。砥柱，山名也。昔禹治洪水……山见水中，若柱然，故曰砥柱也。三穿既决，水流疏分，指状表目，亦谓三门矣。山在虢城东北大阳城东也。”《陕州志》称，三门：中神门，南鬼门，北人门。惟人门修广可以行舟。三门之广约三十丈。【唐】王翰在《游三门记》里指今三门峡中之一岛：“砥柱在陕州东五十里黄河中。循河至三门，中曰神门，南曰鬼门，北曰人门。……三门之广约二十丈。其东百五十步即砥柱。崇约三丈，周数丈。”【北宋】欧阳修、宋祁《新唐书》太宗纪：“二月癸亥，如河北县，观砥柱。……乙丑，如陕州。……庚午，如蒲州。”诗作于本年二月。二月，己卯（初五），太宗车驾自洛阳向西行。癸亥（十三日），巡幸河北县，观看砥柱山。《新唐书·地理志（三）》又曰：“河中府河东郡……本蒲州。”【元】丁鹤年《自咏诗》中有：“长淮横溃祸非轻，坐见中流砥柱倾。”吴作人《黄河三门峡》，贺敬之《中流砥柱》诸如此类的诗文题字多达七十多篇，为后人留下了宝贵的精神财富。【清】魏源《汤誓序》：砥石“疑近砥柱也，在今陕州。”

抒发对“中流砥柱”礼赞的诗篇也很多。【唐】李世民曾为中流砥柱题诗：“仰临砥柱，北望龙门。茫茫禹迹，浩浩长春。”【唐】柳公权《砥柱》诗：“禹凿锋鈚后，巍峨直至今。孤峰浮水面，一柱钉波心。顶压三门险，根随九曲深。拄天形突兀，逐浪势浮沉。”【唐】魏徵《砥柱山铭》及《太宗春日登陕州城楼俯眺原野回丹碧缀烟霞密翠斑红芳菲花柳即目川岫聊以命篇》，【唐】许敬宗《奉和登陕州城楼应制》等诗文，均为这方面的名作。

尹彦民《商族的起源和发展》（商务印书馆2007年版，第523页），称：“李民详细考证了昭明所迁‘砥石’在河南省三门峡以北砥柱山。商族自契以后，开始迁徙。最初的一次大迁徙当在昭明之时。……按：砥石，即砥柱，亦即《禹贡》所言‘（导河）南至于华阴，东至于砥柱。’《水经注·河水》：‘又东过砥柱间。砥石，山名也。昔禹治洪水，劈山开河，水流包山而过，见山中若柱然，故曰砥柱。’……是知商族自西而东迁徙，砥石则正当其冲，昭明之第一次迁徙的砥石当在今三门峡市以北。”《辞海》“砥柱山”条曰：“又名底柱山、三门山。在今河南陕县东北黄河中。”

2. 商契之子昭明居地说。

“昭明”作为人名，有3说。一是指炎神。《楚辞·王褒》：“使祝融兮先行，令昭明兮开门。”王逸注：“炎神前驱。”二是夏禹之臣。 【宋】罗泌《路史·后纪十二·夏后氏》：“相传与伯封叔作衍历。”。三是南朝梁武帝长子萧统的谥号。其编撰《文选》30卷。四是商契之子。《尚书序·正义引》：“《世本》‘昭明居砥石。’”《荀子·成相》：“契玄王，生昭明，居于砥石。迁于商。”

王国维《说自契至于成汤八迁》之三迁说称，“昭明自砥石迁商”是相土自商迁商丘，即顾颉刚先生的疑近砥柱，在今陕州。

由此可见，这里的“昭明”为契之子，原居于砥石，后迁于商，商即商都，古宋地，今河南商丘市也。

3.砥柱山指洛阳的指柱山（龙门有砥柱山）。

史载，砥柱山又名指柱山，传说此山天天再长，后被仙人指住不再上长。故得名指柱山。它是蟒河境内最高的山峰，海拔1572.6米，是一座由太古界和元古界产生的变质岩和结晶岩所构成的山峰，四周万仞绝壁，只有一条人工开凿的小石阶通往山顶，大有一夫当关，万夫莫开之势。登上砥柱山，隐隐约约只见一条亮光闪闪的“银蛇”蜿蜓曲折由西向东缓缓蠕动，这就是中华民族的母亲河——黄河，当太阳升起的时候，山顶观日出的壮丽景观令人神往，有时甚至可以一饱“海市蜃楼”的幻影。入夜，你放眼中原，会看到一片亮光，忽隐忽现，犹如繁星点点，这便是百里之遥的九朝古都——洛阳城。当你屏气静听，仿佛还有天上宫阙的仙乐声。

4.在夏代豫州、春秋宋地（开封以东），今河南睢县与豫鲁交界地的菏泽之间。

孟渚又作盟诸、望诸、明都，古泽名。指的是春秋属宋或者即望诸君。出自【春秋】周公旦《周礼·夏官·职方氏》与《周易·职方氏》：“其泽薮曰望（微）诸。”注:“望諸，明都也。”疏:“明都即宋之孟（明）諸。”伏生所传【先秦】《尚书·禹贡》豫州：“导菏泽，被孟诸。”【先秦】《尔雅·释地》十薮：“宋有孟诸”：【北魏】郦道元《水经注》“明都泽”，在梁郡睢阳县东北。”【东汉】班固《汉书·地理志》“梁国睢阳县”：“盟诸泽在东北。”【唐】李吉甫《元和志》（《元和郡县图志》）（卷7）“虞城县”：“孟诸泽在县西北十里。周回五十里，俗号盟诸泽。”马培棠先生在《冀州考源》中说：“据墨翟（dí）《墨子·兼爱》推知，（冀州）北区之极曰龙门，曰底柱，是大河（黄河）以北不与焉。南区之极北曰淮水，曰汝河，是大江（长江）之滨不及焉，其间有孟渚……在未名之《禹贡》之豫州。”

显见，上述“底柱”大体上在商丘市东北、虞城县西北与山东省菏泽市之间，古泗水支流丹水横贯其中。唐时：“周回五十里”

此“底柱”金元后堙废。金、元以后，屡遭黄河冲积，泽渐湮没。一作盟猪泽、明猪泽、孟猪泽、孟诸泽、望诸泽。难怪，郭沫若先生1961年10月游览严子陵钓台赋诗：“由来胜迹流传久，半是存真半是猜”；“传说也能反映历史的影子”。

（二）砥石在陕西积石山之说。

曲英杰（中国社会科学院历史研究所研究员）《先秦都城复原研究》（黑龙江人民出版社1991年版，第34页）认为，《荀子·成相》云：“‘契玄王，生昭明，居于砥石。迁于商。十有四世，乃有天乙，是成汤。’此居于砥石迁商者，指的是契，而不是昭明。《尚书》序疏引《世本》‘昭明居砥石’为误。”其在《史学月刊》（第2期）载文《论成汤都亳及其以前商人之八迁》，也有同说。其依据是：

【汉】淮南王刘安《淮南子·坠形训》（又名《淮南鸿烈》）（卷四）：“入禹所导积石山。赤水出其东南陬，西南注南海丹泽之东。赤水之东，弱水出自穷石，至于……辽出砥石。釜出景。岐出石桥。呼沱出鲁平。泥涂渊出槁。”《淮南子·鸿烈解》（卷八）：“故出积石。积石山在金城郡河关县西南。荆山，禹贡北条，荆山在左冯翊怀得县之南，下有……辽出砥石。釜出景。砥石，山名，在塞外二。”

此说位置，在今与华岳所在的今渭南市华州区。《水经注》引《世本》云：“契居蕃。”《水经注·渭水》：“渭水又东经栾都城北。故蕃邑，殷契之所居。《世本》曰：‘契居蕃。阚骃曰：‘蕃’在郑西，然则今栾城是矣……渭水又东，西石桥水南出马岭山，积石居其东，骊山居其西，，与华岳同体……渭水又东迳郑县（今华州区）古城北。’”

曲英杰称，据此，“蕃地在今华县境内。……砥石或有可能是指积石……‘砥’字，从氐得音……‘砥’或作‘厎’，五经石刻作‘厎’就为‘厎’，……如此，则砥石当即积石……以二者为一地亦无不可。……自蕃地迁居砥石，可视为契至于成汤八迁的第一迁。”

（三）砥石在今山西省平陆县东之说。

1990年初，于山西省平陆县城东 40公里、地近“砥柱”的坡底乡、崖底村及前庄村南端黄河边的一个二级台地上，出土了一批商代早期珍贵文物。在这批文物中，有可以与举世闻名的郑州商城杜岭一、二号方鼎相媲美的青铜大方鼎一件、有商王室举行祭祀用的重要青铜礼器大圆鼎两件、罍和堪称商代乐器之最的大石磬。

顾颉刚先生的疑近砥柱之论、应在在今平陆三门峡大坝以东地区砥柱附近。也就是说，砥柱以东、东粮宿村以西，这大约10公里范围之内沿河一带，或许是昭明当年所居的砥石，“粮宿商城”很有可能就是“昭明之都”。

李学勤任编委会主任，宋镇豪、宫长为任主编的《中华傅圣文化研究文集》（文物出版社2010年版），收有《商“先王”昭明之都“砥石”初探——砥柱东部山区考古调查随想》也由此说。砥石在山西平陆说柱中流砥柱

（四）砥石在今河北砥水流域之“砥柱”说。

张荫麟在《中国史纲》（上海古籍出版社1999年新版，第13页），以砥石地望和“泜水”为由，称：“砥柱在河北砥水流域”。写道：“成汤……的先十四代祖契与禹同时，以蕃（今河北平山附近）为根据地，契子昭明迁于砥石（今河北砥水流域），继迁于商（今河南商丘）‘天邑商’，及商朝之得名由此。”

王国维《说自契至于成汤八迁》的文章中，认为：“砥石是由水和石济水而来，水即今河北元氏县南槐河”。

邹衡先生在通过对河北漳河中游的邯郸、磁县地区的先商文化研究的基础上，所著的《论汤都商亳及其前后迁徙》认为，今河北省石家庄以南、邢台以北一带即为契之子昭明迁居的“砥石”。陈家梦《殷墟卜辞综述》，也有此说。

（五）王国维《说自契至于成汤八迁》之二迁说称，“昭明自砥石迁商”是金景芳先生的辽水发源处，即今辽宁省昭乌达盟克什克腾旗的白岔山。金景芳《商文化起源于我国东北说》（《中华文化史论》1978年第7期）的依据是《淮南子·地形训》：“辽出砥石。”高秀注《淮南子·地形训》称：“砥石，山名，在塞外，辽水所出，南人海。”《水经注·大辽水》：也曰“大辽水出塞外卫白平山……辽水亦言出砥石山。”

（六）王国维《说自契至于成汤八迁》之四迁说称，“昭明自砥石迁商”是相土自西都商丘迁居东都泰山下，后复归商丘，

（七）王国维《说自契至于成汤八迁》之五迁说称，“昭明自砥石迁商”是商侯帝芬自商丘迁于殷（今安阳市）。

二、“砥柱”如是说。

对于上述7省10说，上边提及之尹彦民《商族的起源和发展》（第526页），就“中流砥柱”在何处就行了全面分析与对比，肯定了三门峡说。其称：以上晋冀鲁辽诸说“缺乏文献支持基础，考古材料也不能证明，所以不能成立。”就“昭明居砥石”一说，尹彦民又说：“东北辽宁说，只是晚出地名与商族先公昭明无关。再次，砥石辽水源说的考古学辅证材料，也不坚实。” 尹文还说：“总之，西方（指陕西）说者所指的积石山、砥柱山以及东北说者所指，都与商族起源地及昭明先公活动地较远。”

尹彦民先生的说法，鄙人对其大多数观点原则上同意。理由是：从上述河南三门峡（陕州）说里可以明白，古今的权威性书籍均已提明叫响。《晏子春秋·内篇谏下》、《禹贡》、王翰《游三门记》、欧阳修、宋祁《新唐书》、丁鹤年《自咏诗》、魏源《汤誓序》等古籍皆明白无误地认定“砥石”“疑近砥柱也，在今陕州”，在今“三门峡”。唐王李世民、唐人柳公权、魏徵、许敬宗等人之诗文，也均为三门峡的“中流砥柱”所作。正是如此，《辞海》“砥柱山”条曰：“又名底柱山、三门山。在今河南陕县东北黄河中。”

从事实上稍加考证也能知道。砥柱山，也写作底柱山。如：《禹贡》曰：“导山导水”之“底柱。”砥柱山，即像柱子一样的山，黄河上的艄公叫“中流砥柱”为“朝我来”，距市区约30公里。冬天水浅的时候，它露出水面两丈多；洪水季节，它只露出一个尖顶，看上去好像马上就被洪水吞没，惊险万分。千百年来，无论狂风暴雨的侵袭，还是惊涛骇浪的冲刷，它一直力挽狂澜，巍然屹立于黄河之中，如怒狮雄踞，刚强无畏，自古被喻为艰难险阻的环境中起巨大支撑作用的力量或英雄人物，成为中华民族精神的象征。史载，在上古时代，因砥柱山影响河水的通行，大禹治水时把两边的河道凿宽，这样这座砥柱山就像一根柱子一样立在急流之中。三门峡分人门、神门及鬼门，其中鬼门最险。大禹劈开的三岛被称为人岛、神岛、鬼岛。

不过，此三岛在上世纪50年代修建三门峡大坝时被炸掉，作为大坝的坝基了。

更重要的是，现在主导观点承认的是三门峡市陕州区说。因此权威工具书《辞海》《现代汉语词典》（第1796页）和《中国古今地名大词典》（商务印书馆1931年5月版，1982年11月再版）均持有此观点。

这里对尹彦民先生的山西、河北、辽宁、山东等诸说，还想作一些补充。另外，对其全盘否定西方（陕西）说者所指的积石山、砥柱山，不能完全苟同。

将7省10说进行梳理不难发现，其中共有两种情况，河南3说与陕西渭南市华州区说，说的是“中流砥柱”的“砥石”和“砥柱”；而晋冀鲁豫等诸说，是偷换概念的似是而非的砥石说。

先说晋冀鲁辽的“砥石”说。此说大多与“昭明自砥石迁商”与说相关。河北说虽然有“砥石”，但无“砥柱”，更与“中流砥柱”的“中流”“砥柱”无关。特别是“中流砥柱”指的是黄河里的“中流砥柱”，显然晋冀鲁辽的“砥石”与黄河不沾上边，岂能谈上“中流砥柱”。说到底，只不过是考证“昭明自砥石迁商”的牵强附会而已。

其实，上述冀鲁辽说除过移花接木、偷换概念（以当地之出“砥石”、有“砥水”贸然代替黄河的“砥柱中流”）外，不仅经不起考究，就连一些史料也不能自圆其说，甚至是自相矛盾，或别处明确否定。如《水经注·大辽水》所说的辽水出“砥石”，只是肯定这里出“砥石”，而没有承认是中流砥柱之“砥石”。相反，《水经·河水注》已经明确肯定：“砥柱山”是昔日大禹治水之地的“三门”之地；并且指出：“昭明之第一次迁徙的砥石当在今三门峡市以北。”还有，《淮南子·地形训》和高秀注《淮南子·地形训》等，也只是说辽水“出砥石”，仅此而已。

还要指出的是，尹彦民先生认为，“昭明自砥石迁商”之河北说与史料相对接近，其采纳了丁山先生《商周史料考证》（中华书局1988年版，第12页）的观点，因为河北元氏、平山一带，砥石地当在就砥水流域，距离商族先王活动地靠近。蒋逸雪在《文化先锋》之《商代迁都考》（第五卷第21期），《南谷类稿》（齐鲁书社1987年版，第55—58页），台湾学者赵铁寒《汤迁八迁的新考证》及《史书考述》（台湾正中书局1965年版，第147页），也均持有此说。唐云明 罗平在《文物春秋》（2003年第3期）载文《泜石与有易氏地望及相关问题初探》，称：“砥石在河北泜水流域，并以属于先商文化漳河类型的临城南三岐遗址，可能即昭明迁居砥石之时的一个聚落遗址。”

针对此说，吕思勉《吕思勉读史札记·说商》（上海古籍出版社 1982年版，第117页）予以质疑。尹彦民先生认为吕思勉的观点有一点保守。鄙人以为，“昭明自砥石迁商”在哪里，是三言五句难以说清道明的，不妨阁下不提。但有一点须得明白，河北砥石说与黄河中心岛的“中流砥柱”之“砥石”没有关系。

再说河南三门峡说与陕西积石山说。在下认为，实际上是一回事，是从不同方位、不同角度所说的一地二说。翻开地图即可看出，三门峡黄河中心岛的“中流砥柱”，就在相距不远的陕西渭南市华州区的北边，中间只隔一个潼关县。三门峡市与华州区都在华山的范围之内，积石山即华山的余脉。黄河中心岛的“中流砥柱”，东南边一侧是三门峡市的陕州区，西北边一侧是潼关县。将“中流砥柱”说成是在陕西的潼关也并无不妥。