易经风水对家种果树的解释的简单介绍

䷤【家人】家人：利女贞。

释义：治家之人：利于女子持守的正道。

一阴一阳之谓道，男主外，女主内，治家持家主要靠女人，没有女人不能称之为家，女人是重要的，当然，男人在教育子女方面也有不可推卸的责任，这就是中国传统观念。夫妻组成家，家里有了孩子，这就是完整的一家人。

家人之象，上巽下离，巽为风为木，离为火为明。木火通明之象。一到了傍晚，从高处看，家家户户，灯火通明，光明与温暖一目了然。是谁制造了千家万户的光明与温暖？是她们：离为中女，巽为长女。从中女到长女的演变过程，正好是为家庭付出与操劳的过程。看到中年靓丽的母亲慢慢的头上添了白发、脸上添了皱纹，就应该感恩她们持守家道的美德，利女贞，女人伟大！另外，我们还可以看到：离为文明，巽为传播。一个家庭的面貌，很容易传播出去被别人知晓，所以《象传》说：君子以言有物而行有恒。应该说话实际而遵守规则，大家都知道这是一个文明家庭。

初九：闲有家，悔亡。

释义: 有栅栏的家，忧虑就没有了。

闲，是栅栏。引申为安全防护。防范意识，忧患意识始终是易经的核心思想，俗话说：害人之心不可有，防人之心不可无。家，是安全的港湾。一个家，首先需要让家里人安心，有了安全感之后才能谈幸福。所以，学习易经家人卦，最大的好处是看看家里是不是很安全，门窗是不是牢固，哪里有安全隐患，及时的去修补。

六二：无攸遂，在中馈，贞吉。

释义：没有什么过高欲望，在家中主持家务、下厨做饭，守正道吉。

无攸遂，没有过高的欲望，就是勤俭持家，好好过日子，在家里做饭，这就是对家的定义。试想，一个家庭，连火都不用，不在家做饭，每天订外卖、下饭店，这样的家庭怎么能红火呢？外面吃的东西卫生健康怎么能有保障？所以，既然成了家，就应该担负起家庭的责任，把家过得红红火火。持守正道，吉。

九三：家人嗃嗃，悔，厉，吉。妇子嘻嘻，终吝。

释义：家里主人严肃斥责，（孩子们）知道反省，懂得危险，吉。女人与孩子嘻嘻哈哈的不严肃对待，最后一定会有麻烦。

治家要严，教子有方，这是易经的思想。也是力求上进的家庭应该遵循的方法。可以说，周公的思想不仅广大而且细微，本章谈到治家方面，第一点就谈到安全防范，第二点勤俭持家，接着这里讲第三点教子有方。习惯都是从小养成的，一个孩子从小是否得到良好的家庭教育，对将来的影响非常巨大，例子再浅显不过了：一棵小树，如果不加修理，很容易长的歪歪斜斜，我们做为人区别于其它生物，是因为我们有智慧，我们要利用智慧打造好自己，把孩子的顽劣的天性加以矫正。如果嘻嘻哈哈的不当回事，后果不堪设想。

六四：富家，大吉。

释义：害裕的家，大吉。

这里的富家，是从治理者角度去论述的，单纯一个家庭的富裕情况，吉与不吉，常理尽人皆知，没必要论述，研究易理者应该看到这一点。脱贫致富，使老百姓家家富裕是一个社会的责任，也是上层治理者最应该落实的事情。富家，就是使老百姓家家富有，这样的社会局面才真正的称得上大吉。大吉，大家之吉！

九五：王假有家，勿恤，吉。

释义：君王来到了家里，不要担心，吉。

身居九五，到老百姓家里视察，说明他想了解一下多数家庭的真实情况。一个养尊处优、高高在上的人如果不去了解民间疾苦，那就是这个社会的悲哀，更悲哀的是这个流行了几千年的做法，愈加演化为歌功颂德的表演秀。如果终归是“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”，那这个社稷的兴亡还与哪个匹夫有责呢？

上九：有孚威如，终吉。

释义：有诚信，又有威严，结果会吉利。

诚信与威严，是一个高层次家庭的形象，或者说是一个家族的形象。诚信与威严，就是言之有物而行为有恒，让大家都能尊重，甚至经得住历史的推敲。易经是开启智慧的，它告诉我们只有这样，最后的结果才是吉的。所以，不必寻思那些巨贪家族享受了富可敌国的资源是怎么回事，不敬畏因果者，不会有好的结局。