泰安易经看风水

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四月上泰山，石平御道开。

六龙过万壑，涧谷随萦回。

马迹绕碧峰，于今满青苔。

飞流洒绝巘，水急松声哀。

——《游泰山六首》其一，李白

泰山祭祀，泛指对泰山神的祭祀是借泰山之尊崇、对天地之神所奉行的一种祭祀。封禅则是泰山祭祀的一种特殊形式也是中国历史上天地祭祀的最高形态。关于封禅的仪式“封”，即在泰山顶上筑坛燃火以祭天；“禅”，即在泰山下的小山上除地以祭地。

司马迁曾在《史记》中专门写了一卷《封禅书》来阐述这一祭祀大典，而唐代学者张守节为其作注《史记正义》中称：“泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。”

公元前219年，秦始皇统一中国后，在泰山山顶进行了泰山封禅大典，并立石颂德。关于这一历史典故，《周易·说卦传》中记载：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离。万物出乎震，震东方也。”这段文言文，翻译成汉语意思如下：“帝出乎震”原意是春分时节北斗七星的斗柄指向东方。其中“帝”其原型及标志就是北极星，全文主要意思就是指万物生于东方，而泰山在古代文化里被称为太阳最早升起的地方。所以在古人的心里，泰山就是中国的最东方。

自古帝王为天下万民之主宰，天子要按照天地的运行规律来管理人间的万民。“泰山封禅大典”在古书中又称“巡守”。一年之计在于春，春为一年四季的开始，二月为春分之卯月，此时天上北斗七星的斗柄指向东方。于是古代帝王按照北斗七星中斗柄的指向，到泰山来进行泰山封禅大典。

昔年，伏羲氏于泰山仰观天文时，同时创制了包罗中华文化各方面的《易经》文化；北击匈奴的汉武帝于泰山修建明堂，宣明政教，缔造了历史悠久的大汉文化……中国《易经》风水理论认为：“未到山，先看水”，“有山无水休寻地”。倘论泰山的《易经》风水布局，则又汪洋奥美矣！从大的空间尺度看，中国“四水”恰恰前后拱抱！黄河绕其后；淮河、长江环其前且皆曲屈有情，此又乃山泽通气、地润天和之象也。从小的空间范围看，泰安的大汶河左来右出，弯环西去，在泰山周围形成了一个天然的“山环水抱”的绝佳风水宝地。所以泰山不仅被尊为“五岳之首”，而且更被道家列为入山修炼的“三十六洞天”之一。

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