如何用易经风水化解蛊

《易经的智慧21》蛊卦-论除弊治乱

蛊。元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。

蛊卦，至为亨通，利于穿涉大河，开始前三天，开始后三天，这个是个比喻:就是天道规矩是循环往复的，前三后三就是一个周期，或者说就是一个太极，所以孔子说:终则有始，天行也。就是事情完了就又开始了，循环往复就是天道运行的规律。

提示:为什么除弊乱会亨通呢？因为当有事情发生的时候或者说天下大乱之时，正好也是自己大显身手之时，利于做大事。但是要记住一切有始有终，天道是循环往复的，一定要记得止。

象曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。

孔子说:卦象上为艮为山，下为巽为风，君子观次卦象就知道应该振奋民众精神，培育道德风尚。

提示:当风被山阻止不能顺利前进的时候就预示着弊乱已生，政令不通，所以蛊乱就发生了，当弊乱发生的时候，君子应该明白天道是循环往复的，接下来就应该有人出来治理了，君子就应该赶快顺应天道去做事情，去引导群众准备迎接处治弊乱。

初六。干父之蛊，有子，考无咎。厉，终吉。

初六爻。整治父亲留下的弊乱，有这样的儿子或者说继承人，亡父可以免除罪过了，考:亡父。虽然有危险，最终吉祥。

象曰：干父之蛊，意承考也。

孔子说:整治父辈的弊乱，意在继承父亲的遗志。

提示:做事情时志向最重要，所以教育孩子从小就要立志。做事情也一样，虽然有困难，只要有志，没有克服不了的事情。相反的，如果除弊乱目的不纯为了私欲，一般都不会成功的。

九二。干母之蛊，不可贞。

整治母亲的弊乱，不可以固执不懂得变通之道，就是不可贞。本卦中，九二爻和六五爻相应，六五就是母亲，这个母亲尚在，和初六爻的亡父不一样，或者比喻现在尚在位的领导，要纠正在位的领导或者尚在的母亲的弊病，就需要多方面考虑周全，不能够莽撞，所以警告提示不可以固执一位求正蛮干，因为九二为阳爻，性情刚健。

象曰：干母之蛊，得中道也。

孔子说:整治母亲的弊病，因为九二能行中道。

提起:治理公司里在位领导留下的问题时，一定要懂得变通，不能够一味坚持己见，要在自己的意见和原来的领导之间达成意见一致，能行中道，也就是谁都能够接受，不能完全不顾对方的感受，一定要懂双方的平衡之道，也就是中道。

九三。干父之蛊，小有悔，无大咎。

九三整治父辈的弊病，有小小的悔恨，但是最终没有大的过错。

象曰：干父之蛊，终无咎也。

整治父辈的弊病，最终无纠，因为九五上承六四，六五，有她们的帮忙，所以最终没有过错。

提示:在纠正前人留下的弊端时，一定提前得到上级的支持再去做，这样上面有人支持，才能够最终成功。

六四。裕父之蛊，往见吝。

六四爻。宽容父辈的弊乱，将来必然会出现遗憾。

象曰：裕父之蛊，往未得也。

孔子说:姑息宽容父亲父亲的弊乱，长此下去什么好结果也得不到，一定是坏结果。

姑息宽容父亲留下的弊乱，长此以往，一定不会得到好结果的。

提示:对于父辈或者前任领导下出现的弊乱，必须整治，否则就会出大乱，不会有好结果。

六五。干父之蛊，用誉。

六五爻，整治父辈的弊乱，因此受到称誉。

象曰：干父之蛊，承以德也。

孔子说:六五整治亲的弊乱还受到称赞，说明六五能够以德服人，不仅仅是治理的措施得当。六五阴爻居于君位，内心谦虚，行事符合中道，刚柔相济，做事非常完美，所以受到称誉，这是整治弊乱的最高明最有智慧的方式，整治完了，没有人说不好，还被人称赞。

提示:本爻讲的是最高明的整治弊乱的方式，刚柔相济，以德服人，考虑周全，符合中道，平衡各方的利益。

上九。不事王侯，高尚其事。

上九爻。不谋求王侯的功勋地位，这种功成身退的行为很高尚。

象曰：不事王侯，志可则也。孔子说:不谋求王侯的功劳，这种志向值得效法。

提示:本爻到了整治弊乱的最后阶段，大功已经告成，这时候就应该仿效老子说的:功成名遂身退，天之道。当你做事情成功的时候，要功成不居，把功劳让给别人，如果能够在功成之时退出，是最好的退隐的