易经看风水是迷信吗

《易经》萌芽于远古的新石器时期，那时候的人们对大自然的认知，尚处在懵懂、未开化阶段，面对狂风暴雨、电闪雷鸣、洪水猛兽这些自然现象，人类非常的害怕和困惑。此时,传说中的人文圣祖伏羲氏出现了，那时还没有文字，人们靠结绳记事。伏羲氏仰观于天，俯法于地，观鸟兽状以类万物之情，他把所见到的事物，以及天地万象的变化规律，通过画卦的形式记录下来，最早的《八卦图》诞生了，这也是《易经》的最早起源。

伏羲先天八卦图

先天八卦最通俗的理解：中间一黑一白两个阴阳鱼组成一个圆圈，白色是阳鱼，黑色是阴鱼。白鱼中的黑点，代表阳中有阴（纯阴），黑鱼中的白点代表阴中有阳（纯阳）。阴阳鱼有头有尾头尾相连，代表阴阳互相转化的过程，也就是指任何事物从发生、发展、高潮，到结局和尾声的一个自然规律；最外边的八个汉字是后人加上去的，代表天地、水火、风雷、山泽八种事物，八种事物占位为四面八方，实横线代表阳（1），虚横线代表阴（0），八种事物按顺序旋转进行阴阳变化，反应的是一天中不同时辰的冷暖变化以及黑天白夜的转换过程，也能反映出一年四季春夏秋冬季节的变换以及气候特点。

三圣图

《八卦图》反映的是宇宙万物发生发展变化的客观规律，她让原始的人们从懵懂无知中走出来，主动探索世间万物，人类的文明也就随之开始了。从伏羲氏发明了《八卦图》，到《易经》的成书，有着“人更三圣，世历三古”的说法。到了中古的商朝时期，甲骨文的完整体系基本形成，文王拘而演《周易》，在监狱里把伏羲的八卦推到六十四卦。到了近古的春秋时期，人们开始使用竹简文，老圣人孔子五十学易，韦编三绝，为《周易》做了传文，转文是解释经文用的。《易经》自从成书后直到今天也没有变化，如果没有孔子的贡献，《易经》也许就真的成了彻头彻尾的天书。

韦编三绝

为什么《易经》生涩难懂，充满了神秘色彩。《易经》是用象、数、理来描绘事物发展变化的规律的，大到无形，小到无我，中间千变万化，不可语焉。由于《易经》编码的模糊概念，非有既无（1和0）的二进制编码，虽然难于理解，却给我们提供了非常大的想象空间。这也是现在电脑《二进制》以及《模糊数学》的理论基础。所以没有深厚的语言文字功底，没有严密的逻辑思维能力，没有丰富的想象力和推理能力，要想完全读懂《易经》，是非常困难的！

《易经》描述的太极是万物之始，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。阴阳学说是《易经》的核心所在，宇宙万物，不出阴阳，一阴一阳之谓道。阴阳运行于宇宙，道弥纶于天地。阴阳变化的规律是宇宙一切事物的根本规律，阴阳合则生，阴阳离则灭，阴阳错则变，阴阳平则佳。把握阴阳就能统御整体，阴阳具有广义、相对、动态的含义，因分析事物的不同而赋予了不同。

太极雕像

《易经》是中华文明的根，被誉为“群经之首，大道之源”。它对我国的政治、军事、农业、中医、天文、历法、数学、哲学、武术、建筑、等产生过深远的影响，这是一部真正拥有人类智慧的宝典。即便当今人类很多的科学理论，依然没有超出《易经》易理的描述与预测，它预言了宇宙学的《宇宙大爆炸理论》、《果壳》、《暗物质》、《胶子》、《弦理论》等现代前沿科技成果。马列主义毛泽东思想、进化论、量子论、相对论都不知不觉地受到了《易经》易理的影响，当然这也在一定程度上，存在着暗与古人合的现象。然而这并不能否认中国古代先贤深邃的智慧和前瞻性。

《易经》既不是迷信，更不是玄学，因研究方向不同，研究《易经》的人分为易理和象数两个流派。易理派侧重于阐述《周易》文义和道里，阴阳变化、五行生克关系、卦象及爻位的辩证关系、卦辞的理论依据等，这些形成了易学博大精深的哲学体系，代表人物孔子、老子、王弼等；象数派侧重于卦象、卦变的研究，以其所理解的道理而推导人事吉凶、看风水等学术类别。不得不强调的是，象数派，产生过两大危害：一是无限膨胀象数，导致易学研究陷入神秘主义和繁琐主义的深渊；二是助长了占卜问卦迷信风气。直到现在，这两方面的负面影响仍然存在，它穿凿了《周易》本身根本没有的一些东西，这些是我们应该坚决摒弃的。

清华大学 校训碑文

《易经》的开篇语“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”。最后让我们用清华大学的校训“自强不息，厚德载物”来要求我们， 艰苦奋斗，砥砺前行！也欢迎有疑问和不同观点的朋友，积极发表意见，以便我们共同探讨！